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《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》經(jīng)典語錄
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用語錄吧，語錄通常是用于說明一段時(shí)間內(nèi)某人的所說句子和語言特征等。還苦于找不到優(yōu)秀的語錄？下面是小編整理的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》經(jīng)典語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。
2、任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。
3、只要人們沒有發(fā)現(xiàn)生命的游戲是愚蠢的，他就會(huì)期待它，人們一旦能夠認(rèn)識(shí)它的愚蠢，便會(huì)自殺，這是我將要做的。
4、沒有人想到，承認(rèn)與是非標(biāo)準(zhǔn)不相符合的偉大，不過是承認(rèn)他自己的沒有價(jià)值和無限的卑劣。
5、假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了。
6、她們哭，因?yàn)樗齻兪桥笥�，因�(yàn)樗齻冇泻眯哪c；因?yàn)樗齻儚男∈桥笥�，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因?yàn)樗齻兊那啻憾歼^去了……但兩人的眼淚都是愉快的。
7、生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺出它的美好的，在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵。其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關(guān)緊要的。
8、最高的智慧只有一種科學(xué)——整體的科學(xué)，這科學(xué)解釋整個(gè)宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學(xué)，就必須清滌并革新自己內(nèi)心的“自我”，因此，在認(rèn)識(shí)之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達(dá)到這些目的，在我們心里放進(jìn)了上帝的光，它叫作良心
9、一個(gè)人為他自己有意識(shí)地生活著，但他是全人類達(dá)到的歷史目的的一種無意識(shí)的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個(gè)人的行為和別人的無數(shù)行為同時(shí)產(chǎn)生，便有了歷史的意義。一個(gè)人在社會(huì)的階梯上站得愈高，和他有關(guān)系的人愈多，他對(duì)于別人的權(quán)力愈大，他在每個(gè)行為的命定性和必然性就愈明顯。
10、帝王——是歷史的奴隸。
11、自信得可以殉道的人，只有德國(guó)人才是這種人，正因?yàn)橹挥械聡?guó)人的自信是根據(jù)一種抽象觀念——科學(xué)，就是絕對(duì)真理的虛假知識(shí)。法國(guó)人自信，是因?yàn)樗J(rèn)為自己在智慧上和身體上，對(duì)于男人對(duì)于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國(guó)人自信，是根據(jù)他是世界上最有組織的國(guó)家的人民，因此他，作為英國(guó)人，總是知道他所應(yīng)做的事，并且知道，作為英國(guó)人，他所做的一切，無疑他是對(duì)的。意大利人自信，因?yàn)樗菦_動(dòng)的，并且容易忘記他自己和別人。俄國(guó)人自信，正因?yàn)樗裁炊疾恢�，也不想要知道，因�(yàn)樗幌嘈�，他能夠充分了解任何事情。德�?guó)人的自信，是最壞的，最固執(zhí)的最令人討厭的，因?yàn)樗詾樗约褐勒胬�、科學(xué)，這種科學(xué)是他自己發(fā)明的，但在他自己看來是絕對(duì)的真理。
12、好的統(tǒng)帥不但不需要天才或任何特殊品質(zhì)，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質(zhì)——愛，詩，親切，哲學(xué)的、探究性的懷疑。他應(yīng)該是克制的，堅(jiān)決地相信他所做的是很重要的，只有在這個(gè)時(shí)候，他才是一個(gè)勇敢的統(tǒng)帥。上帝不許他有人性，不許他愛什么人、同情什么人，想到什么是對(duì)的，什么是不對(duì)的。
13、“是的，愛，但不是那種愛，即因?yàn)槭裁礀|西，為了什么目的，或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲�，而是這種愛，即當(dāng)我臨死時(shí)，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時(shí)候我第一次所體驗(yàn)到的愛。我體驗(yàn)到那種愛的心情，它是心靈的本質(zhì)，它不需要對(duì)象。我現(xiàn)在也體驗(yàn)到了那幸福的心情。愛鄰人，愛仇敵。愛一切——愛有著各種表現(xiàn)的上帝。愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，只能用神圣的愛。因此當(dāng)我覺得我愛那個(gè)人的時(shí)候，我感覺到那樣的快樂。他的情形怎么樣了？他還活著嗎？
14、用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨；但神圣的愛不能改變。無論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。
15、歷史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。只有在我們完全放棄了在個(gè)人意志中探求原因的時(shí)候，才可以發(fā)現(xiàn)這些我們不知道的規(guī)律，正如同只有在人們放棄了地球不動(dòng)的概念的時(shí)候，才可以發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的規(guī)律
16、為什么從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。我真是幸福，沒錯(cuò)。除了這遼闊的天空外，其他的一切都是空虛都是欺騙，除了這天空外，任何東西都有不存在。
17、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的巨棒以全部威嚴(yán)雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規(guī)則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時(shí)地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊(duì)全部消滅。
18、教徒的愛，對(duì)于別人的愛，對(duì)于仇敵的愛，比起一個(gè)青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價(jià)值，更甜蜜，更美麗。
19、只在我的心中和這個(gè)太陽光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠(yuǎn)看不見這個(gè)太陽，這個(gè)河水，這個(gè)峽谷了！……
20、你要死了——一切都要完結(jié)了。你死了，你就知道一切，或者停止發(fā)問了。
21、“不，生活并不在卅一歲結(jié)束，”安德萊公爵忽然最后地、斷然地決定了�！皢螁问俏抑牢倚闹兴械囊磺惺遣粔虻�，一定要大家都知道這個(gè)：彼埃爾和那個(gè)飛上天的姑娘也在內(nèi)，一定要大家都知道我，要我的生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在一起生活！”
22、一個(gè)嫵媚聰明的婦人的名聲那種不可動(dòng)搖地確定在葉侖那?發(fā)西莉葉芙娜?別素號(hào)娃的身上，以致她能說出最俗氣最愚蠢的話，而大家仍然稱贊她的每一句話，在她的話里面尋找深?yuàn)W的意義，而這卻是她自己沒有想到的。
23、一個(gè)人為他自己有意識(shí)地生活著，但他是全人類達(dá)到的歷史目的的一種無意識(shí)的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個(gè)人的行為和別人的無數(shù)行為同時(shí)產(chǎn)生，便有了歷史的意義。
24、戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩、哲學(xué)等人類最文明的東西呢？
25、“他不會(huì)有任何自己的主張。他不會(huì)去計(jì)劃什么的，也不會(huì)去做什么的，”安德萊公爵想，“但是他要聽一切，要記得一切，要使一切各得其所，不會(huì)去阻撓任何有用的東西，不會(huì)許可任何有害的東西。他知道，有一種比他的意志更有力、更重要，——這是事件的不可避免的趨向，他能看見這些事件，能了解這些事件的重要性，并且在了解這個(gè)重要性時(shí)，他能不干預(yù)這些事件，能夠放棄他的個(gè)人的意志，他的個(gè)人的意志是另有目的的。
26、“啊，我的朋友，近來我覺得活著是痛苦。我知道，我懂得太多。人不適宜嘗試善惡的知識(shí)的果子……”
27、他所感到的意識(shí)，是對(duì)一切人世的事物的疏遠(yuǎn)，和身體的快樂的、奇怪的輕飄之感。他不著急，不焦慮，等待著他就要遇到的東西。那個(gè)嚴(yán)厲的，永恒的，不可知的，遙遠(yuǎn)的東西，——他在自己的一生中不斷地感覺到它的存在，——現(xiàn)在和他靠近了，并且，由于他所感覺的身體的那種奇怪的輕飄，幾乎是可能的，實(shí)在的
28、一個(gè)人在社會(huì)的階梯上站得愈高，和他有關(guān)系的人愈多，他對(duì)于別人的權(quán)力愈大，他在每個(gè)行為的命定性和必然性就愈明顯。
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