王陽明語錄勵(lì)志

時(shí)間：2023-10-12 09:12:05 秀雯其他經(jīng)典語錄我要投稿

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王陽明經(jīng)典語錄勵(lì)志140句

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王陽明經(jīng)典語錄勵(lì)志140句

　　1、眼前路徑須放開闊，才好容人來往，若太拘窄，恐自己亦無展足之地矣。

　　2、體，即良知之體，用，即良知之用，寧復(fù)有超然于體用之外者乎？

　　3、山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，當(dāng)見山高月更闊。

　　4、人若知這良知訣竅，隨他多少邪思枉念，這里一覺，都自消融。

　　5、千罪百惡，皆從傲上來。只是一“傲”字，便結(jié)果了這一生。

　　6、志不立，如無舵這舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎。

　　7、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。

　　8、學(xué)者學(xué)圣人，不過是去人欲而存天理耳，猶煉金而求其足色。

　　9、以言語謗人，其謗淺；是以身謗也，其謗深矣。

　　10、思是良知之發(fā)用。若是良知發(fā)用之思，則所思莫非天理矣。

　　11、知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。

　　12、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省，則不至于責(zé)人已甚，而自治嚴(yán)矣。

　　13、良知之外，別無知矣；故“致良知”是圣人教人第一義。

　　14、與愚夫愚婦同的，是謂同德；與愚夫愚婦異的，是謂異端。

　　15、你萌時(shí)這一知處，便是你的命根；當(dāng)下即去消磨，便是立命功夫。

　　16、人胸中各有個(gè)圣人，只自信不及，都自埋倒了。

　　17、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。

　　18、學(xué)須反己。若徒責(zé)人，只見得人不是，不見自己非。

　　19、你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。

　　20、學(xué)是學(xué)去人欲，存天理。從事于去人欲存天理，則自正。

　　21、圣人無所不知，只是知個(gè)天理；無所不能，只是能個(gè)天理。

　　22、人心本是天然之理，精精明明，無纖介染著，只是一無我而已。

　　23、凡謀其力之所不及而強(qiáng)其知之所不能者，皆不得為致良知。

　　24、不欺則良知無所偽而誠(chéng)，誠(chéng)則明矣；自信則良知無所惑而明，明則誠(chéng)矣。

　　25、天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

　　26、以事言謂之史，以道言謂之經(jīng)；事即道，道即事；春秋亦經(jīng)，五經(jīng)亦史。

　　27、身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。

　　28、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。

　　29、然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

　　30、個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。

　　31、有心俱是實(shí)，無心俱是幻；無心俱是實(shí)，有心俱是幻。

　　32、上智下愚，如何不可移？不是不可移，只是不肯移。

　　33、反觀自身，自我提升

　　34、求道須深下去

　　35、只求力所能及

　　36、耐住寂寞，久久為功

　　37、若己為君子，而使人為小人，亦非仁人忠恕惻怛之心。

　　38、何為第一等事？當(dāng)讀書做圣人耳。

　　39、天理即是仁心

　　40、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。

　　41、不動(dòng)心，不煩惱

　　42、靜時(shí)存養(yǎng)，動(dòng)時(shí)省察

　　43、昔鏡未開明，可以藏垢。今鏡明矣，一塵之落，亦難住腳，此入圣之機(jī)也。

　　44、世間磨難，皆是砥礪

　　45、最怕是傲字

　　46、一齊眾楚，最易搖奪。

　　47、不做就是不知

　　48、參破生死，盡性知命

　　49、志不立，天下無可成之事。

　　50、一有謀計(jì)之心，則雖正誼明道，亦功利耳。

　　51、后之君子，亦當(dāng)素其位而學(xué)，不愿乎其外。素富貴，學(xué)處乎富貴；素貧賤患難，學(xué)處乎貧賤患難。則亦可以無入而不自得。

　　52、不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。

　　53、嘴巴閉關(guān)，身體力行

　　54、汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥。

　　55、譬之金之在冶，經(jīng)烈焰，受鉗錘，當(dāng)此之時(shí)，為金者甚苦；然自他人視之，方喜金之益精煉，而惟恐火力錘煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅煉之有成矣。

　　56、按心兵不動(dòng)，如止水從容

　　57、格物致知，滅除輕傲

　　58、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富貴不足以累其心。

　　59、自省才能自明

　　60、凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。

　　61、凡后生美質(zhì)，須令晦養(yǎng)厚積。天道不翕聚，則不能發(fā)散，況人乎？花之千葉者無實(shí)，為其華美太發(fā)露耳。

　　62、路，盡管去走

　　63、你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。

　　64、無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

　　65、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

　　66、知是行之始，行是知之成。

　　67、"格物"即"慎獨(dú)"，即"戒懼"。

　　68、知行合一：知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。

　　69、無私心就是道。

　　70、你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂;你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來，便知此花不在你的心外。

　　71、謙虛其心，宏大其量。

　　72、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

　　73、誠(chéng)字有以工夫說者。誠(chéng)是心之本體，求復(fù)其本位，便是思誠(chéng)的工夫。

　　74、千圣皆過影，良知乃吾師。

　　75、心狹為禍之根，心曠為福之門。

　　76、君自保重，我心送君三十里。

　　77、你看滿大街都是圣人，滿大街的人看你也是圣人。

　　78、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？

　　79、惟天下之至誠(chéng)，然后能立天下之大本。

　　80、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事。

　　81、靜處體悟，事上磨煉。

　　82、人須在事上磨煉做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長(zhǎng)進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差似收斂，而實(shí)放溺也。

　　83、常快活便是功夫。

　　84、君子誨人不倦，而師道必嚴(yán)。

　　85、授書不在徒多、但貴精熟。

　　86、心即道，道即天。知心則知道，知天。

　　87、良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學(xué)而能，是故謂之良知。（《大學(xué)問》）

　　88、良知之外，更無知，致知之外，更無學(xué)。

　　89、心無外物，物以心生。

　　90、問君何事日憧憧？煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用功。莫道圣門無口訣，良知二字是參同。（《詠良知四首示諸生》）

　　91、盡心知性知天，是生知安行事。

　　92、山中莫道無供給，明月清風(fēng)不用錢。

　　93、天理即人欲。

　　94、天理即仁心。

　　95、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

　　96、個(gè)個(gè)人心有仲尼，自將聞見苦遮迷。而今指與真頭面，只是良知更莫疑。

　　97、勿忘勿助必有事焉。

　　98、無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

　　99、責(zé)善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。

　　100、孔子者乎？求之于心而是也，雖其言出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

　　101、夫?qū)W貴得之于心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及。

　　102、立志用功，如種樹然。方其根芽，猶未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后葉。葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作葉想。勿作花想。勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕。沒有枝葉花寅。

　　103、夫?qū)W貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔于者乎？求之于心而是也，雖其言之出于庸常，不敢以為非也，而況其出于孔子者乎？

　　104、圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。

　　105、志不立，則如無舵之舟，無勒之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？

　　106、大批童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰萎。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已，譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化。若冰霜?jiǎng)兟�，則生意蕭索，日就枯槁矣。

　　107、靜時(shí)念念去人欲，存天理。動(dòng)時(shí)念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜。

　　108、夫萬事萬物之理不外于吾心。

　　109、所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

　　110、人生大病，只是一“傲”字。

　　111、知行合一。

　　112、人的資質(zhì)不同，施教不可躐等。

　　113、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。

　　114、學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長(zhǎng)于禮樂，長(zhǎng)于政教，長(zhǎng)于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中。

　　115、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

　　116、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。

　　117、你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花之顏色一時(shí)明白起來…

　　118、破山中賊易，破心中賊難。