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史鐵生的經(jīng)典語錄

時間:2024-08-02 16:36:51 嘉璇 其他經(jīng)典語錄 我要投稿

史鐵生的經(jīng)典語錄(精選450句)

  史鐵生(1951年1月4日—2010年12月31日),中國作家、散文家。1951年出生于北京市。下面是小編為大家整理的史鐵生的經(jīng)典語錄,希望對大家有所幫助。

史鐵生的經(jīng)典語錄(精選450句)

  1、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊,只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

  2、性實際上是愛侶之間,表示愛情的最恰當(dāng),最熱烈的語言,貞節(jié)之所以必要,是為了保護這種語言不被污染,為了不讓它喪失那種示愛的功能。

  3、就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后,輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這有什么不好。這有什么不好?

  4、既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那么拘謹那么謙虛呢?我便如醉如癡并且極端自私自利地夢想下去。

  5、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜,但其發(fā)自生命本源的固執(zhí)的向往卻鍛造了宗教精神。

  6、太陽,它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。

  7、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發(fā)現(xiàn)了對方的存在,對方的支持,難離難棄,這才是愛情吧。

  8、日子久了,我感到我們都有結(jié)識的愿望,但似乎都不知如何開口,于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過,這樣的次數(shù)一多,便更不知如何開口了。

  9、萬事萬物,你若預(yù)測它的未來,你就會說它有無數(shù)種可能,可你若回過頭去看它的以往,你就會知道其實只有一條命定的路。

  10、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。

  11、承受幸福。幸福需要享受,但有時候,幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當(dāng)幸福突然來臨的時候,人們往往會被幸福的旋渦淹沒,從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福,就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中,如同面對一壇陳年老酒,一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事,只有細品慢咂,才會品出真正的香醇甜美。

  12、苦樂全憑自已判斷,這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系,正如一個不愛珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境,也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽頭銜,或高官厚祿。

  13、忘記和不曾察覺的事,等于從未發(fā)生!疯F生《務(wù)虛筆記》

  14、每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這出戲與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了!疯F生《我與地壇》

  15、白晝的清晰是有限的,黑夜卻漫長,尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊!疯F生《病隙碎筆》

  16、我看不見那個吹嗩吶的人,惟嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱,時而悲愴時而歡快,時而纏綿時而蒼涼,或許這幾個詞都不足以形容它,我清清醒醒地聽出它響在過去,響在現(xiàn)在,響在未來,回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散!疯F生《我與地壇》

  17、所有的海誓山盟都僅具現(xiàn)在性,并不能保障未來。與其認為這是海誓山盟的悲哀,不如看清這是海誓山盟的起源。對于別人的情緒,我們無從把握,我們害怕在別人變化了的情緒里受到傷害,所以我們乞靈于海誓山盟。海誓山盟是掩耳盜鈴式的恐懼。海誓山盟證明孤獨的絕對。這并不怪誰,這是我們的處境。就像童年那個秋天的夜晚我抱著一只破足球回家的時候。因此我們一天天學(xué)會防備,學(xué)會把握自己。要袒露還是要隱藏,自己可要慎重。還有一個詞,“自重”,說的好像也是這個意思!疯F生《務(wù)虛筆記》

  18、死是一件不必急于求成的事!疯F生《我與地壇》

  19、悲劇,都是好人與好人之間的事!疯F生《務(wù)虛筆記》

  20、雖萬難君未死也,今一路爾可行之!疯F生《我與地壇》

  21、寂寞會發(fā)慌,孤獨則是飽滿的!疯F生《命若琴弦》

  22、大樹下,破碎的陽光星星點點,風(fēng)把遍地的小燈籠吹得滾動,仿佛暗啞地響著無數(shù)小鈴擋!疯F生《我與地壇》

  23、沉默就常常是必要的,沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達的地方,就像浪,舒緩下來,感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢想意義!疯F生《靈魂的事》

  24、世界是什么?如果世界被我們認識窮盡,我們一向所說的世界到底是什么呢?我想,這世界,就重疊在我們的心靈上,雖然我們不能窮盡它,但是它就在那兒,以文學(xué)的名義無止無休地誘惑著我們,召喚著我們。——史鐵生《靈魂的事》

  25、上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼是:殘疾與愛情。

  26、我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是我。

  27、人有時候只想獨自靜靜的呆一會,悲傷也成享受。

  28、沒有什么能夠證明愛情,愛情是孤獨的證明。

  29、愛情本來是一種心愿,不能到街上看看就說沒有。

  30、人可能舍棄一切,卻無法舍棄被理解的渴望。

  31、惟柔弱是愛愿的識別,正如放棄是喧囂的解劑。

  32、比你好的人多了,可愛不愛是另一回事。

  33、現(xiàn)在是將來的過去,現(xiàn)在是過去的將來,將來是將來的現(xiàn)在。

  34、我曾走過山,走過水,但我只不過是借助它們走過我的生命。

  35、愛情的根本愿望是:在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。

  36、“一個人總有一天會發(fā)現(xiàn)自己是孤零零的一個人!蹦抢先苏f。

  37、對愛者而言,愛情怎么會是悲?對春天而言,秋天是它的悲劇嗎?

  38、尷尬是一種可貴的能力。因為,反躬自問是一切愛愿和思想的初萌。

  39、我永遠留住了一個偏見:女人是最適合當(dāng)大夫的,白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝。

  40、我們尤其要注意:任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為,都只是一股逆流。

  41、愛就是不演戲!把你的一切都敞開吧,把你愿意敞開和不愿意敞開的都敞開吧!

  42、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能放。

  43、我們從遙遠的地方來,到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。

  44、因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂靜中自由的到來。甚至盼望站到死去,去看生。

  45、回家去是對的,要是上帝把弱智和漂亮都給了這個小女孩,就只有無言和回家去是對的。

  46、日子總在過去,成為一張張作廢的卡片。失戀,是一團煙雨,心靈的一道陌生又熟悉的布景。

  47、難到我們不該對靈魂有了殘疾的人,比對肢體有了殘疾的人,給予更多的同情和愛嗎?

  48、晚風(fēng)輕柔得讓人無可抱怨,但魂魄仿佛被它吹離,吹離身體飄起在黃昏中再消失進那道墻里去。

  49、看見苦難的永恒,實在是神的垂憐——唯此才能真正斷除迷執(zhí),相信愛才是人類唯一的救助。

  50、對于心靈來說,人奮斗一輩子,如果最終能掙得個終日快樂,就已經(jīng)實現(xiàn)了生命最大的價值。

  51、在我看來,愛情大于性的,主要是兩點。一是困苦中的漠然相守,一是隔離中的相互敞開。

  52、殘缺就是孤獨,尋求彌補就是要擺脫孤獨。當(dāng)一個孤獨尋找另一個孤獨時,便有了愛的欲望。

  53、它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)埂?/p>

  54、有為,與愛情,原是風(fēng)馬牛不相及的兩個領(lǐng)域。但暫時,亦可在心中長久,而寫作,卻永遠地不能與愛情無關(guān)。

  55、他癡迷的眼睛里是涌動的人群,繼而是深闊的藍天。他仰頭冥望。我知道,他必是剎那間又看遍了自己的四十年。

  56、我害怕忘記,我害怕那兩個冷漠的字,“忘記”這兩個字能使一切珍貴的東西消滅,仿佛不管什么原本都一錢不值。

  57、愛情所以選中性作為表達,作為儀式,正是因為,性,以其極端的遮蔽和極端的敞開形式,符合了愛的要求……

  58、愛的情感包括喜歡,包括愛護、尊敬和控制不住,除此之外還有最緊要的一項:敞開。互相敞開心魂,為愛所獨具。

  59、幸福感不是能一次給夠的,一次幸福感能維持多久這不好計算,但日子肯定比它長,比它長的日子卻永遠要依靠著它。

  60、佛家有一說:殺一生命,等于殺一世界。那么,一個生命的出生也就是一個世界的出生了,任何個人,都是獨一無二的世界。

  61、一旦有一天我不得不長久的離開他,我會怎樣想念他,我會怎樣想念他并且夢見他,我會怎樣因為不敢想念他而夢也夢不到他。

  62、我們的生命有很大一部分,必不可免是在設(shè)想中走過的。在一個偶然但必須的網(wǎng)結(jié)上設(shè)想,就像隔著多少萬光年的距離,看一顆顆星。

  63、樹葉柔和爽朗的呼吸,詩人一路吹著口哨回家,一路踢著石子妙想聯(lián)翩,感到夕陽和晚風(fēng)自古多情,自己現(xiàn)在和將來都是個幸福的人。

  64、一個日趨豐滿的女孩,一個正在成形的男子——流浪的歌手,抑或流浪的戀人——在瓢潑大雨中相擁依偎佇立,在漫天大雨中相擁無語。

  65、永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追尋。永恒孤獨的現(xiàn)實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上,永恒的不是孤獨也不是團聚,而是祈禱。

  66、人生如夢。生命從無到有,又從有走向無,生生死死,構(gòu)成社會和世界。從人生無常這一點來說,人生有如夢幻。因此,一個人只有活得有聲有色、有滋有味,才不枉到這世界上走一回。 “浮生若夢”, “人生幾何”,從生命的短暫性來說,人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質(zhì)量,怎樣活得有意義,便成了人們的一個永久的話題;“青山依舊在,幾度夕陽紅”,與永恒的自然相比,人生不過是一場夢。

  67、人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時,我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風(fēng)雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩.幸福更是一種感覺,幸福是一縷花香,當(dāng)花開放在心靈深處,只需微風(fēng)輕輕吹動,便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責(zé)任!

  68、微笑著,去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾,就會失去雄渾,沙漠如果失去了飛沙的狂舞,就會失去壯觀,人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順,生命也就失去了存在的魅力。

  69、幸福是要自己去尋找的,無論你在空間的哪一個角落,在時間的哪一個時刻,你都可以享受幸福,哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場大的浩劫,你也應(yīng)該幸福,因為你可以在浩劫中看到曙光,能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西,當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。

  70、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重,但稍有不慎,便會重重地壓到別人心上;當(dāng)然,也要訓(xùn)練自己,不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度,但你可以擴展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。

  71、有的人本來很幸福,看起來卻很煩惱;有的人本來該煩惱,看起來卻很幸福。

  72、活得糊涂的人,容易幸福;活得清醒的人,容易煩惱。這是因為,清醒的人看得太真切,一較真兒,生活中便煩惱遍地;而糊涂的人,計較得少,雖然活得簡單粗糙,卻因此覓得了人生的大境界。

  73、我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠,衷情中義。也許有一天,當(dāng)時間流逝,早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩,淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情,笑傲江湖,乘風(fēng)破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪,不得不令人深深惋惜。

  74、也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫,怕人類不珍惜,加點神水的斑跡,希望給人類帶來多姿多彩的畫面,在坎坷中鍛造人類的靈性吧。

  75、心靈的房間,不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心,會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情,開心的,不開心的,都在心里安家落戶。心里的事情一多,就會變得雜亂無序,然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶,如果充斥在心里,就會使人委靡不振。所以,掃地除塵,能夠使黯然的心變得亮堂;把事情理清楚,才能告別煩亂;把一些無謂的痛苦扔掉,快樂就有了更多更大的空間。

  76、我曾走過山,走過水,其實只是借助它們走過我的生命。

  77、信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。

  78、人所不能者,即是限制,即是殘疾。

  79、我決心做一個好孩子。我暗自祈禱,別讓我走那條路別讓我走上那條歧途吧,讓我做個好孩子。但是我每時每刻都感到,那座廟院夜晚里的可怕消息從過去躲進了未來,出身它不在過去而在未來,我看不見它躲在了哪兒,我不知道它將在什么時候出來找我,但只要我不可避免地長大我知道我就非與它遭遇不可。

  80、是天堂也是地獄的地方,我想是有一個簡稱的:人間。

  81、有一個古老的謎語,他的特點:一是謎面一出謎底即現(xiàn);二是如果你自己猜不到別人誰也無法告訴你;三是如果你猜到了你就肯定會認為你還沒猜到。謎面:離你最近可你看不見的,是什么眼睫毛。

  82、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。

  83、用一種方式拒絕一種生活。關(guān)于自殺和死亡。

  84、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。

  85、死是一件無須乎著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節(jié)日。

  86、我們的生命有很大一部分,必不可免是在設(shè)想中走過的。

  87、不應(yīng)該因為現(xiàn)實的不滿意,就遷怒于那亙古的夢想,說它本來沒有。

  88、生命就是這樣一個過程,一個不斷超越自身局限的過程,這就是命運,任何人都是一樣,在這過程中我們遭遇痛苦,超越局限,從而感受幸福。所以一切人都是平等的,我們毫不特殊。

  89、人有時候只想獨自靜靜地呆一會,悲傷也成享受。

  90、沉默就常常是必要的,沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達的地方。就像浪,舒緩下來,感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢想意義。

  91、所謂好運,所謂幸福,顯然不是一種客觀的程序,而完全是心靈的感受,是強烈的幸福感罷了。

  92、我什么都沒有忘,但是有些事只適合收藏,不能說,也不能想,卻又不能忘。

  93、我們都在時光的罅隙里茍延殘喘,可是我們都還有一個平凡生活中的英雄夢想。

  94、其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災(zāi)難的面前都可能再加上一個“更”字。

  95、世界上的人很多,每個人的世界其實又很小,一個個小世界大約只在務(wù)實之際有所相關(guān),一旦務(wù)虛,便很可能老死難相理解。

  96、我看不見那個吹嗩吶的人,唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱,時而悲愴時而歡快,時面纏綿時而蒼涼,或許這幾個詞都不足以形容它,我清清醒醒地聽出它響在過去,響在現(xiàn)在...

  97、時間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。

  98、人所不能者,即是限制,即是殘疾。

  99、人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制。這一心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。

  100、人,真正的名字是欲望。

  101、我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄

  102、所謂命運,就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換

  103、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

  104、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多,深遠得多,復(fù)雜得多。

  105、一個情人來說,不管多么漫長的時光也是稍縱即逝,那時他便明白,每一步每一步,其實一步步都是走在回去的路上。當(dāng)牽;ǔ蹰_的時節(jié),葬禮的號角就已吹響。

  106、命運而言,休論公道。那么,一切不幸命運的救贖之路在哪里呢?設(shè)若智慧的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业骄融H之路,難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟...

  107、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給她的一個事實;上帝在交給我們這個事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然回降臨的節(jié)日.

  108、決定生命的長度,但你可以擴展它的寬度;不能改變天生的容貌,但你可以時時展現(xiàn)笑容;不能企望控制他人,但你可以好好把握自己;不能全然預(yù)知明天,但你可以充分利用今天;不能要求事事順利,但你可以做到事事盡心。

  109、愛是一種理想或夢想,不僅僅是一種實際,這樣,當(dāng)愛的實際并不美滿時,喜歡實際的中國人才不至于全面地倒向?qū)嶋H,而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。

  110、愛如果是你的心愿,愛已經(jīng)使你受益,無論如何用不上大義凜然。

  111、作家應(yīng)該貢獻自己的迷途。

  112、當(dāng)白晝的一切明智與迷障都消散了以后,黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。

  113、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。

  114、因為人想活著,說到底是這么回事,人真正的名字叫做:欲望。

  115、孩子,這不是別的,這是你的罪孽和福祉。

  116、地獄和天堂都在人間,即殘疾與愛情,即原罪與拯救。

  117、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因,這是信心的原則,不可稍有更動。

  118、愛是軟弱的時刻,是求助于他者的心情,不是求助于他者的施予,是求助于他者的參加。

  119、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

  120、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名,大可忽略不計。

  121、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

  122、我懷疑宇宙的膨脹就是因為一不小心這么一想。

  123、紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣,但總是要有。

  124、其實人間的事,更多的都是可以刪減但不容刪減的。

  125、難以捉摸、微妙難測和不肯定性,這便是黑夜。

  126、不美滿,那才是需要智慧和信念的時候。

  127、上帝不許諾光榮與福樂,但上帝保佑你的希望。

  128、睜開夜的眼睛,才發(fā)現(xiàn)其實人人都是苦弱地掙扎,唯當(dāng)互愛。

  129、人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構(gòu)的藝術(shù)那樣,在這無奈的現(xiàn)實中夢想一片凈土、一種完美的時間。

  130、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

  131、要是一種思緒獨辟蹊徑,拓開了生命的可能之地,沒有舞臺它也已經(jīng)是藝術(shù)。

  132、世界上的人很多,每個人的世界其實又很小,一個個小世界大約只在務(wù)實之際有所相關(guān),一旦務(wù)虛,便很可能老死難相理解。

  133、粗知哲學(xué)而離棄的那個上帝,與精通哲學(xué)而皈依的那個上帝,不是同一個上帝。

  134、不要讓大腦控制靈魂,而是讓靈魂操作大腦。

  135、凡我筆下人物的行為或心理,都是我自己也有的,某些已經(jīng)露面,某些正蟄伏于可能性中待機而動。

  136、發(fā)現(xiàn)他人之丑惡,等于發(fā)現(xiàn)了自己之丑惡的可能。

  137、苦難消滅自然也就無可憂悲,但苦難消滅一切也就都滅。

  138、愛情,并不在伸手可得或不可得的地方,是期盼使它誕生,是言語使它存在,是信心使它不死。

  139、假如世界上沒有了苦難,世界還能夠存在么?

  140、每一個人都是一種消息的傳達與繼續(xù),所有的消息連接起來,便是歷史,便是宇宙不滅的熱情。

  141、其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災(zāi)難的面前都可能再加上一個“更”字。

  142、任何生活都比你想象得復(fù)雜。

  143、事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子還太年輕,還來不及為母親想,他被命運擊昏了頭,一心以為自己是世上最不幸的一個,不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。

  144、多年來我頭一次意識到,這園中不單是處處都有過我的車轍,有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

  145、我來的時候是個孩子,他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來,他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人,而對一個情人來說,不管多么漫長的時光也是稍縱即逝,那時他便明白,每一步每一步,其實一步步都是走在回去的路上。

  146、往事,或者故人,就像那落葉一樣,在我生命的秋風(fēng)里,從黑暗中飄轉(zhuǎn)進明亮,從明亮中逃遁進黑暗。在明亮中的,我看見他們,在黑暗里的我只有想象他們,依靠那些飄轉(zhuǎn)進明亮中的去想象那些逃遁進黑暗里的。我無法看到黑暗里他們的真實,只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉(zhuǎn)進另一種明亮。

  147、但是太陽,他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天,我也將沉靜著走下山去,扶著我的拐杖。有一天,在某一處山洼里,勢必會跑上來一個歡蹦的孩子,抱著他的玩具。

  148、眺望越是美好,越是看見自己的丑弱,越是無邊,越看到限制!疯F生《記憶與印象》

  149、我不知道追蹤到哪兒才能終于追蹤到史實;追蹤所及,無不是記憶和印象——史鐵生《記憶與印象》

  150、復(fù)雜的世界尚在遠方,或者,它就蹲在那安恬的時間四周竊笑,看一個幼稚的生命慢慢睜開眼睛,萌生著欲望——史鐵生《記憶與印象》

  151、母親,她的靈魂并未消散,她在幽冥之中注視我并保佑了我多年,直等到我的眺望已在幽冥中與她匯合,她才放了心,重新投生別處,投生在一個靈魂有所訴告的地方了!疯F生《記憶與印象》

  152、歷史常就是這樣被割斷著、湮滅著。梅娘好像從不存在。一個人,生命中最美麗的時光竟似消散得無影無蹤。一個人豐饒的心魂,竟可以沉默到無聲無息!疯F生《記憶與印象》

  153、雖偶有輕風(fēng)細雨,但總歸晴天朗照!疯F生《記憶與印象》

  154、歷史慣以時間為序,勾畫空間中的真實,藝術(shù)不滿足于這樣的簡化,所以去看這人間戲劇深處的復(fù)雜,在被普遍所遺漏的地方去詢問獨具的心流!疯F生《記憶與印象》

  155、要是有些事我沒說,你別以為是忘了,我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望!疯F生《記憶與印象》

  156、現(xiàn)在我常有這樣的感覺:死神就坐在門外的過道里,坐在幽暗處,凡人看不到的地方,一夜一夜耐心地等我。不知什么時候它就會站起來,對我說:嘿,走吧。我想那必是不由分說。但不管是什么時候,我想我大概仍會覺得有些倉促,但不會猶豫,不會拖延!疯F生《記憶與印象》

  157、陽光里總似潛伏著凄哀,晚風(fēng)中總似飄蕩著它的沉郁!疯F生《記憶與印象》

  158、惶恐是在更為深隱的地方,或是由于更為悠遠的領(lǐng)域。那種顫抖,精致到不能用理智去分辨,唯憑孩子混沌的心可以洞察。——史鐵生《記憶與印象》

  159、歷史因此令人懷疑。循著不同的情感,歷史原來并不確定!疯F生《記憶與印象》

  160、午后,如果陽光靜寂/你是否能聽出/往日已歸去哪里?——史鐵生《記憶與印象》

  161、輕輕的然而是嚴(yán)酷的拒斥,像一種季風(fēng),細密無聲從白晝吹入夜夢,無從逃脫,無處訴告,且不知其由來,直到它忽然轉(zhuǎn)向,如同莫測的天氣,莫測的命運,忽然放開你,掉頭去捉弄另一個孩子!疯F生《記憶與印象》

  162、循著不同的情感,歷史原來并不確定——史鐵生《記憶與印象》

  163、任何事物都因言說而在,不過言說也可以是沉默!疯F生《記憶與印象》

  164、我理解你的失望,我理解你的離開,但你總要捎個信兒來呀,你不知道我們會牽掛你不知道我們是多么想念你嗎?——史鐵生《記憶與印象》

  165、靈魂一到人間便被人囚入有限的軀體,那靈魂原本就是多少夢想的埋藏,那軀體原本就是多少欲望的儲備。——史鐵生《記憶與印象》

  166、我真的又活過來。太陽重又真是。晝夜更迭,重又確鑿!疯F生《記憶與印象》

  167、生命的開端最是玄妙,完全的無中生有。好沒影兒的忽然你就進入了一種情況,一種情況引出另一種情況,順理成章天衣無縫,一來二去便連接出一個現(xiàn)實世界!疯F生《記憶與印象》

  168、少年狂熱古今無異,給他個偶像他就發(fā)燒,終于燒到哪兒去就不好說!疯F生《記憶與印象》

  169、無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰!疯F生《命若琴弦》

  170、永遠扯緊歡跳的琴弦,不必去看那張無字的白紙……——史鐵生《命若琴弦》

  171、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了!疯F生《命若琴弦》

  172、目的雖是虛設(shè)的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就談不響!疯F生《命若琴弦》

  173、雪停了。鉛灰色的天空中,太陽象一面閃光的小鏡子。鷂鷹在平穩(wěn)地滑翔。——史鐵生《命若琴弦》

  174、肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見要回那無中去,卻忘了你原是從那無中去!疯F生《命若琴弦》

  175、天底下的好東西多啦,跟咱們有什么關(guān)系?我就沒聽您說過,什么跟咱們有關(guān)系!疯F生《命若琴弦》

  176、只要你注意到了人性的種種丑惡,肉身的種種限制,你就是在諦聽或仰望那更為高貴的消息了!疯F生《命若琴弦》

  177、其實人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知,以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同!疯F生《命若琴弦》

  178、上帝從來不對任何人施舍“最幸!比齻字,他在所有人的欲望面前設(shè)下永恒的距離,公平的給每一個人以局限!疯F生《命若琴弦》

  179、一根琴弦需要兩個點才能拉緊。心弦也要兩個點:一頭是追求,一頭是目的,你才能在中間這緊繃繃的過程上彈響心曲。——史鐵生《命若琴弦》

  180、看來他懂,他知道奧林匹斯山上的神火為何而燃燒,那不是為了一個人把另一個人戰(zhàn)敗,而是為了有機會向諸神炫耀人類的不屈,命定的局限盡可永在,不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。——史鐵生《命若琴弦》

  181、莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子,一老一少,一前一后,兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動,匆匆忙忙,像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來,到哪兒去,也無所謂誰是誰!疯F生《命若琴弦》

  182、人生有三種根本的困境。第一,人生來只能注定是自己,人生來注定是活在無數(shù)他人中間,并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二,人生來就有欲望,人實現(xiàn)欲望的能力,永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三,人生來不想死,可人生來就是在走向死。這意味著恐懼!疯F生《命若琴弦》

  183、他只好再全力去想那張藥方和琴弦:還剩下幾根,還只剩最后幾根了。那時就可以去抓藥了,然后就能看見這個世界——他無數(shù)次爬過的山,無數(shù)次走過的路,無數(shù)次感到過他的溫暖和熾熱的太陽,無數(shù)次夢想著藍天和月亮的星星。還有呢?還有什么?他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多!疯F生《命若琴弦》

  184、盼了多少年了呀,老瞎子想,盼了五十年了!五十年中翻了多少架山,走了多少里路哇,挨了多少回曬,挨了多少回凍,心里受了多少委屈呀。一晚上一晚上地彈,心里總記得,得真正是一根一根盡心地彈斷了才成,F(xiàn)在了快盼到了,絕出不了這個夏天了。老瞎子知道自己又沒什么能要命的病,活過這個夏天一點不成問題!拔冶任?guī)煾缚蛇\氣多了”他說:“我?guī)煾傅搅藳]能盼到眼睛看一回”!疯F生《命若琴弦》

  185、史鐵生的意思很明確,世上的事,該執(zhí)著的執(zhí)著,該放下的放下,不分不青紅皂白把一切放下是虛無主義,結(jié)果活得毫無意義,分明是糊涂蟲。

  186、如果挫折不帶來苦惱,成功也就不帶來快樂了。

  187、有人拿“放下”之類的話勸史鐵生,說者無心,聽者有意,史鐵生對“放下”“執(zhí)著”之類的問題進行了深入思索

  188、史鐵生問得好,放下,放下什么?責(zé)任能放下嗎?義務(wù)能放下嗎?我們有糧食吃是因為有執(zhí)著于稼穡的人;我們有房子住是因為有執(zhí)著于建房的人。

  189、作家史鐵生說過一句話:“時間不早了可我一刻也不想離開你,一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了。”

  190、正如史鐵生在《我與地壇》中寫過的那句話“大多數(shù)時候的放棄,是你敗給了自己,而不是命運!

  191、把事業(yè)視為自己的幸福,它不僅僅意味著心血的付出,它更意味著精神的收獲。

  192、道德的最高尚的原則,就是使最多的人最大程度的獲得自由、幸福、快樂的生命過程。

  193、尋找也可以算是一種事業(yè),嘗試也是一個有價值的過程。

  194、史鐵生說,常有人勸他放下、放下、放下,把一切都放下人就不會生病了。他對此并不茍同。他想:放下什么呢?放下煩惱,也放下責(zé)任嗎?放下怨恨,也放下愛愿嗎?放下差別心,難道連美丑、善惡都不要分?放下一切,既不可能,也不應(yīng)該。

  195、他主張,人生“既得有所‘放下’,又得有所‘執(zhí)著’——放下占有欲望,執(zhí)著于行走的努力!

  196、既得有所“放下”,又得有所“執(zhí)著”放下占有的欲望,執(zhí)著于行走的努力。佛的光輝,當(dāng)不在大雄寶殿之上,而在他苦苦地修與行的過程之中。

  197、每一個人都有自己的所長,倘能揚長避短誰都能有所作為;相反如果棄長補短,天才也能成為蠢材。

  198、人要是不能從過程中體味幸福和歡樂,生命就成了一場荒誕的苦役,死就一直具有誘惑力。

  199、所有情緒的崩潰與破裂,所有執(zhí)著的放下與割舍,從某種程度上看,都是一種“不可得”,生命的存在要求我們要“得”,得到食物,得到衣飾,得到方便,得到愛

  200、要是你發(fā)現(xiàn)你確實不適合干某一行,你還得敢于回頭,及時回頭。這不丟人,事業(yè)不是為了撞南墻的,撞死在南墻下算不上勇敢。這方面你不行,你得相信在其他方面你未必都不行。

  201、夢想使你迷醉,距離成就了快樂,追求使你充實,失敗和成功都是伴奏。

  202、事業(yè)是為了活著,是為了活得更有味道。

  203、在信念的領(lǐng)域里可以不考慮經(jīng)濟規(guī)律,但這絕不意味著按勞分配的原則應(yīng)該放棄。、

  204、沒有誰是為了失敗而工作的,因為注定的失敗不能引導(dǎo)出一個如癡如醉的過程。所謂知己,就是要知道自己的興趣何在,自己的稟賦何在。

  205、當(dāng)生命以美的形式證明其價值的時候,幸福是享受,痛苦也是享受。

  206、目的雖是虛設(shè)的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就彈不響!疯F生《命若琴弦》

  207、寂寞會發(fā)慌,孤獨則是飽滿的——史鐵生《命若琴弦》

  208、人人都稱贊他那三弦子談的講究,輕輕漫漫的,飄飄灑灑的,瘋癲狂放的,那里頭有天上的日月,有地上的生靈!疯F生《命若琴弦》

  209、記住,人命就像這根弦,拉緊了才能彈得好,彈好了就夠了,目的本來沒有《命若琴弦》

  210、其實人人都是根據(jù)自己的所知猜測著無窮的未知,以自己的情感勾畫出世界《命若琴弦》

  211、彈好了就夠了!疯F生《命若琴弦》

  212、上帝從來不對任何人施舍“最幸福”三個字,他在所有人的欲望面前設(shè)下永恒的距離,公平的給每一個人以局限——史鐵生《命若琴弦》

  213、七十歲了再瘋還有什么意思?他只是再不想動彈,吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然消失干凈。就算一個不能拉緊的琴弦,再難彈出悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了。準(zhǔn)確地說,是有一端空無所系了。一根弦需要兩個點才能拉緊。心弦也要兩個點-一頭是追求,一頭是目的-你才能在中間這緊繃繃的過程上談響心曲。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來是空的——史鐵生《命若琴弦》

  214、假如不能被愛是一條黑暗的小路,燃著愛的心還可以照耀著你前行。——史鐵生《命若琴弦》

  215、為活著找個理由,只為更好的活著!疯F生《命若琴弦》

  216、孤獨并不是寂寞,無所事事你會感覺寂寞,那么日理萬機如何?你不再寂寞,你仍感到孤獨。孤獨也不是孤單,門可羅雀你會感到孤單,那么門庭若市怎樣呢?你不再孤單,但仍可能感到孤獨。孤獨更不是空虛和百無聊賴,孤獨的心必是充盈的心,充盈的要流溢出來,要沖涌出去,并渴望有人呼應(yīng)他,收留他,理解他!疯F生《愛情問題》

  217、人可能舍棄一切,卻無法舍棄被理解的渴望。——史鐵生《愛情問題》

  218、失戀的日子同別的日子沒什么不同,區(qū)別也許在于它正途經(jīng)我,尚未到達你!疯F生《愛情問題》

  219、道法自然,民歌以真誠和素樸為美。真誠而素樸的憂愁,真誠而素樸的愛戀,真誠而素樸的希冀與憧憬,變成曲調(diào),貼著山走,沿著水流,順著天游信著天游;變成唱詞,貼著心走沿著心流順著心游信著心游!疯F生《愛情問題》

  220、有很多回,有很多事,我冥思苦想,似有所得,并為之欣喜,但忽一日卻從書中發(fā)現(xiàn),我所想到的前人早已想到了,不免為之沮喪。我是不是白想了呢?沒有,我沒有白想。我想到了我明白了前人的所想,前人的所想才真正存在。如果我沒想到,即便我讀到前人的所想我也不會理解,前人的所想也就等于無!疯F生《愛情問題》

  221、上帝總操心著人的去路,并以美為善呼喚著人們前行。而佛總擔(dān)心著人的歸途,并以真為善勸導(dǎo)著人們回歸!疯F生《愛情問題》

  222、你無論做什么樣的離奇古怪的夢,你都不會在夢中感到這太奇怪,這太不可思議,這根本不可能,你會順其自然地跟隨著走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天,你就會羞愧不已,大驚失色、斷然不信、踟躕不前。這是為什么?很可能是這樣:從人的本性來看,并無任何“奇怪”可言;就人的欲望來說,一切都是正當(dāng)。所謂奇怪或不正當(dāng),只是在這個現(xiàn)實世界的各種規(guī)矩的襯照下才有的一種恐懼。——史鐵生《愛情問題》

  223、人間的最糟糕的事,就是人總難免把自己的意志強加于人——這可能是萬惡之源!疯F生《愛情問題》

  224、可我為什么還想活呢?因為你還想得到點兒什么,你覺得你還是可以得到點兒什么的,比如說愛情,比如說價值感之類,人真正的名字叫欲望!疯F生《愛情問題》

  225、每個人的心靈都要走進千萬種價值的審視、評判、褒貶、乃至誤解中去(槍林彈雨一般),每個人便都不得不遮擋起肉體和靈魂的羞處,于是走進隔膜與防范,走進了孤獨。但從那時起所有的人就都生出了一個渴望:走出孤獨,回歸樂園。那樂園就是,愛情!疯F生《愛情問題》

  226、中國多留言,因為中國人少流動,多數(shù)都如我一般畢生癱瘓在一處。又因為多數(shù)人的時間多到不知如何捱過,便把別人的私事傳來傳去,又加了夸張和變形,以使自己寂悶的生活多出聲色!疯F生《愛情問題》

  227、永恒的距離,才能引導(dǎo)永恒的追求。永恒孤獨的現(xiàn)實,才能承載永恒愛情的理想!疯F生《愛情問題》

  228、喜歡但是不愛,愛卻又并不喜歡,可見喜歡與愛并不是一碼事。喜歡,是看某物好甚至極好,隨之而來的念頭是:欲占有。愛,則多是看某物不好或還不夠好,其實是盼望它好以至非常好,隨之而得的激勵是:愿付出。——史鐵生《愛情問題》

  229、孤獨的心必是充盈的心,充盈得要流溢出來要沖涌出去,便渴望有人呼應(yīng)他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應(yīng)、投奔與收留、坦露與理解,那便是心靈解放的號音,是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫,是心靈享有自由的時刻!疯F生《愛情問題》

  230、先別去死,再試著活一活看。

  231、誰說我沒有死過 出生以前,太陽無數(shù)次起落 悠久的時光被悠久的虛無、吞并 又以我生日的名義 卷土重來。

  232、人可以走向天堂,不可以走到天堂。走向,意味彼岸的成立。走到,豈非彼岸的消失?彼岸的消失即信仰的終結(jié)、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間,不是一種物質(zhì)性存在,而是道路,是精神的恒途。

  233、我曾走過山,走過水,其實只是借助它們走過我的生命;我看著天,看著地,其實只是借助它們確定我的位置;我愛著他,愛著你,其實只是借助別人實現(xiàn)了我的愛欲

  234、此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌

  235、人有一種壞習(xí)慣,記得住倒霉,記不住走運,這實在有失厚道。

  236、對于故鄉(xiāng),我忽然有了新的理解:人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制;這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。

  237、唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任,宣告生命曾經(jīng)在場。

  238、人不是茍死茍活的物類,不是以過程的漫長為自豪,而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的。

  239、午后 如果陽光靜寂 你是否能聽出 往日已歸去哪里 在光的前端 或思之極處 在時間被忽略的存在之中 生死同。

  240、四百多年里,它侵蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃,淡褪了門壁上炫耀的朱紅,坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄,祭壇四周的老柏樹愈見滄桑,到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。

  241、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。

  242、生命的意義本不在向外的尋取,而在向內(nèi)的建立。那意義本非與生俱來,生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出,也由精神去實現(xiàn),那便是神性對人性的要求。這要求之下,曾消散于宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來,迷失于命運之無常的生命意義重又聰慧起來,受困于人之殘缺的生命意義重于看見了路。

  243、夢想使你迷醉,距離就成了歡樂;追求使你充實,失敗和成功都是伴奏;當(dāng)生命以美的形式證明其價值的時候,幸福是享受,痛苦也是享受。

  "人定勝天"是一句言過其實的鼓勵,"人是被拋到這個世界上來的"才是實情。生而為人,終難免苦弱無助,你便是多么英勇無敵,厚學(xué)博聞,多么風(fēng)流倜儻,世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。

  245、所謂仰望,即是天堂。

  246、但“一輩子”這種東西,是要自己養(yǎng)的,就像一條狗,給別人養(yǎng)了就是別人的。

  247、但是太陽,它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。 那一天,我也將沉靜著走下山去,扶著我的拐杖。有一天,在某一處山洼里,勢必會跑上來一個歡蹦的孩子,抱著他的玩具。 當(dāng)然,那不是我。 但是,那不是我嗎?

  248、在滿園彌漫的沉靜光芒中,一個人更容易看到時間,并看到自己的身影。

  249、可是不必著急的事并不證明是一件不必拖延的事呀?

  250、所謂命運,就是說,這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色,你只能是其中之一,不可以隨意調(diào)換。

  251、死是一件無須著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節(jié)日。

  252、悵然若失,是一個少年皈依真理的時刻

  253、所以,虛無的悲嘆,尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛,單是看見要回那無中去,卻忘了你原是從那無中來。

  254、因而我盼望夜晚,盼望黑夜,盼望寂靜中自由的到來。 甚至盼望站到死去,去看生。

  255、明顯的真理都像廢話。

  256、會做惡夢的人是世上最幸福的人,因為可以醒來 在那些歲月,我每每醒來卻發(fā)現(xiàn),我做了一個想從惡夢中醒來的美夢。

  257、人若無夢,夜的眼睛就要瞎了。

  258、時間限制了我們,習(xí)慣限制了我們,謠言般的輿論讓我們陷于實際,讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。白晝是一種魔法,一種符咒,讓僵死的規(guī)則暢行無阻,讓實際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色,一切言談舉止一切思緒與夢想,都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。

  259、目的雖是虛設(shè)的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉緊;拉不緊就談不響。

  260、我一直要活到我能夠 坦然赴死,你能夠 坦然送我離開,此前 死與你我毫不相干。 此前,死不過是一個謠言 北風(fēng)呼號,老樹被 攔腰折斷,是童話中的 情節(jié),或永生的一個瞬間。 我一直要活到我能夠 入死而觀,你能夠 聽我在死之言,此后 死與你我毫不相干。 此后,死不過是一次遷徙 永恒復(fù)返,現(xiàn)在被 未來替換,是度過中的 音符,或永在的一個回旋。 我一直要活到我能夠 歷數(shù)前生,你能夠 與我一同笑看,所以 死與你我從不相干。

  261、真正的信心前面,其實是一片空曠,除了希望什么也沒有,想要也沒有。 信心,既然不需要事先的許諾,自然也就不必有事后的恭維,它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領(lǐng)受。 在神的字典里,行與路共用一種解釋!圆荒苡H臨俗世,在于他要在神界恪盡職守,以展開無限時空與無限的可能,在于他要把完美解釋得不落俗套、無與倫比,不至于還俗成某位強人的名號。他總不能為解救某處具體的疾苦,而置那永恒的距離失去看管。

  262、我什么也沒忘,但是有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘。它們不能變成語言,它們無法變成語言,一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)。比如郵票,有些是用于寄信的,有些僅是為了收藏。

  263、歷史的每一瞬間,都有無數(shù)的歷史蔓延,都有無限的時間延伸。我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的時間因破碎而成片段;ハ嘌蜎]的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團圓。記憶,所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。

  264、這世界有著無限的可能性,無論局限于哪一種都會損害生命的自由。

  265、不能走遠路卻有遼闊的心。

  266、相信愛才是人類唯一的救助。 這愛,不單是友善、慈悲、助人為樂,它根本是你自己的福。 這愛,非居高的施舍,乃謙恭地仰望,接受苦難,從而走向精神的超越。

  267、人以一個孤獨的音符處于一部浩瀚的音樂中,難免恐懼.這恐懼是因為,他知道自己的心愿,卻不知道別人的心愿;他知道自己復(fù)雜的處境與別人相關(guān),卻不知道別人對這復(fù)雜的相關(guān)取何種態(tài)度;他知道自己期待別人,卻沒有把握別人是否對他也有著同樣的期待;總之,他即聽到了音樂的呼喚,又看見了社會美德的陰沉臉色。這恐懼迫使他先把自己藏起來,藏到甚至連自己也看不到的地方去。其實這也不可能,他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪兒。

  268、最后的練習(xí)是沿懸崖行走 夢里我聽見,靈魂 像一只飛虻 在窗戶那兒嗡嗡作響 在顫動的陽光里,邊舞邊唱 眺望就是回想,誰說我沒有死過,出生以前,太陽 已無數(shù)次起落 悠久的時光被悠久的虛無吞并。又以我生日的名義 卷土重來,午后,如果陽光靜寂,你是否能聽出 往日已歸去哪里,在光的前端,或思之極處 在時間被忽略的純在之中,生死同。

  269、在很長很長的日子里,不斷地想起,未必一定是思念,那更像是多年如一日的生活所養(yǎng)成的習(xí)慣,是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵,把往日的收藏拿出來看一看,無論是引出快樂還是引出痛苦,都益于時光的流逝,然后依舊把它們收藏起來,不讓它們?yōu)榉亲鞔,打破一條河流的通暢,包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。

  270、最后的練習(xí)是沿懸崖行走 夢里我聽見,靈魂 像一只飛虻 在窗戶那兒嗡嗡作響 在顫動的陽光里,邊舞邊唱 眺望就是回想。

  271、獨自貼近墻根我往回走,那墻很長,很長而且荒涼、記憶在這兒又出了差錯,好像還是街燈未亮,迎面的行人眉目不清的時候,晚風(fēng)輕柔的讓人無可抱怨,但魂魄仿佛被它吹里,飄起在黃昏中再消失進那道墻里去。撿根樹枝,邊走邊在墻上輕滑,磚縫間的細土一股股的垂流……咔嚓一下所送走的都扎根進記憶去釀制未來的問題。 那可能是我對與墻的第一印象。

  272、愛卻艱難,心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄,那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲,有防御的目光鑄成的刀劍,有語言排布的迷宮,有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面,當(dāng)然,仍有孤獨的心在戰(zhàn)栗,仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎?不甘就范?那你可要謹慎,以孤膽去賭——他人即天堂,甚至以痛苦去償你平生的夙愿。

  273、生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。

  274、要是一個人做夢,到死都沒醒,你說,這夢還能算夢嗎?

  275、我搖著車躲出去,坐在小公園安靜的樹林里,想:上帝為什么早早地召母親回去呢?迷迷糊糊的,我聽見回答:“她心里太苦了。上帝看她受不住了,就召她回去!蔽业男牡玫揭稽c安慰,睜開眼睛,看見風(fēng)正在樹林里吹過。

  276、如果殘疾意味著不完美,困難和阻礙的話,我們每個人都是殘疾人

  277、生病的經(jīng)驗就是一步步懂得滿足,發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽;咳嗽了,才明白不咳嗽的嗓子多么安詳;剛坐上輪椅時,我老想,不能直立行走豈不把人的特點搞丟了,便覺天昏地暗。等又生出褥瘡,才明白端坐的日子多么晴朗。后來又患尿毒癥,經(jīng);杌枞徊荒芩枷,就更加懷戀起往日的時光。終于明白,其實每時每刻我們都是幸運的,任何災(zāi)難前面都有可能加上一個“更”字。

  278、科學(xué)的要求是真實,信仰的要求是真誠。 科學(xué)研究的是物,信仰面對的是神。 科學(xué)把人當(dāng)做肉身來剖析它的功能,信仰把人看作靈魂來追尋它的意義。 科學(xué)在有限的成就面前沾沾自喜,信仰在無限的存在面前虛懷若谷。 科學(xué)看見人的強大,指點江山,自視為世界的主宰,信仰則看見人的苦弱與丑陋,沉思自省,視人生為一次歷練與皈依愛愿的旅程。

  279、人家讓他拜佛,他不拜。因為,佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來,因為,如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”,是一個動詞,是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉?/p>

  280、空冥的猜想可以負載任意的夢景,而實在的答案便會限定出真確的痛苦。

  281、但是生活,正如上帝給約伯看到的那樣,從來就布設(shè)了兇險,不因為誰的虔敬就給誰特別的優(yōu)惠。

  282、在這一天以后所有的光陰里,你逃得開某種意義,但逃不開意義,如同你逃得開一次旅行但逃不開生命之旅。

  283、神不是被證實的,而是被相信的。

  284、生死是困境誰也逃不過,唯有愛才能溫暖死亡。

  285、朋友們來了,帶書來,帶外面的消息來,帶安慰和歡樂來,帶新朋友來,新朋友又帶新的朋友來,然后都成了老朋友。以后的多少年里,友誼一直就這樣在我身邊擴展,在我心里深厚。把加號的門關(guān)緊,我們自由地嘻笑怒罵,毫無顧忌地議論世界上所有的事,高興了還可以輕聲地唱點什么——陜北民歌,或插隊知青自己的歌。

  286、“愿意的,命運領(lǐng)著你走;不愿意的,命運拖著你走。”我就是那“不愿意”而被“拖著走”的。

  287、命運從一開始就不公平,人一生下來就有走運的和不走運的。

  288、“有一天,我認識了神,他有一個更為具體的名字——精神。在科學(xué)的迷茫之處,在命運的混沌之點,人惟有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么,都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo)!

  289、那“輪”與“轉(zhuǎn)”明明是指示著一條無限的路途——無限的悲愴與“有情”,無限的蠻荒與驚醒……以及靠著無限的思問與祈告,去應(yīng)和那存在之輪的無限之轉(zhuǎn)!

  290、沒有痛苦和磨難你就不能強烈地感受到幸福,對了。那只是舒適只是平庸,不是好運不是幸福。

  291、既得有所“放下”,又得有所“執(zhí)著”——放下占有的欲望,執(zhí)著于行走的努力。

  292、對待生死我選擇一種樂觀的態(tài)度,我想他是在說,這是困境,誰也逃不過,人生的一切事就是在與困境周旋。這需要靠愛去延緩死亡。

  293、你一定喜歡你的命運嗎?但無論如何你要愛它;既要以愛的態(tài)度對待你所喜歡的事物,也要以同樣的態(tài)度對待你不喜歡的事物。

  294、信仰并不是以弄清世界的真相為要點,而是要把一條困苦頻仍的人生(真)路,轉(zhuǎn)變成一條愛愿常存的人生(善)路;

  295、愛,所以不是一件卿卿我我的小事,更不止于族群繁衍的一道必要程序。愛是受命于上帝的一份責(zé)任,是據(jù)其豐饒樂譜的一次次沉著的演奏

  296、其實人間的事,更多的都是可以刪減但不容刪減的。不信去想吧。比如足球,若單為決個勝負,原是可以一上來就踢點球的,滿場奔跑是為了什么呢?

  297、上帝不許諾光榮與福樂,但上保佑你的希望,人不可以逃避苦難,亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運并不受賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路。

  298、當(dāng)然不是說僅僅愛好的命運,而是說對一切命運都要持愛的態(tài)度。

  299、有人的地方一定有墻。我們都在墻里。沒有多少事可以放心到光天化日下去做。規(guī)規(guī)整整的高樓叫人想起圖書館的目錄柜,只有上帝可以去拉開每一個小抽屜,查閱億萬種心靈秘史,看見破墻而出的夢想都在墻的封護中徘徊。

  300、有一回記者問到我的職業(yè),我說是生病,業(yè)余寫一點東西:這不是調(diào)侃,我這四十八年大約有一半時間用于生病,此病未去彼病又來,成群結(jié)隊好像都相中我這身體是一處樂園。

  301、人的迷茫,根本在兩件事上:一曰生,或生的意義;二曰死,或死的后果。

  302、就命運而言,休論公道。

  303、人生是一種承受,需要學(xué)會支撐。支撐事業(yè),支撐家庭,甚至支撐起整個社會,有支撐就一定會有承受,支撐起多少重量,就要承受多大壓力。

  304、人,只有量力而行,該放就放,當(dāng)止則止,才能在輕松快樂的節(jié)奏中,收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。

  305、誰說我沒有死過 出生以前,太陽無數(shù)次起落 悠久的時光被悠久的虛無、吞并 又以我生日的名義 卷土重來 ——史鐵生 《病隙碎筆》

  306、我什么也沒忘,只是有些事適合收藏。不能說,不能想,卻又不能忘。——史鐵生

  307、生命到底有沒有意義?——只要你這樣問了,答案就肯定是:有。

  308、人生如畫,生活本身是一副畫,但在涉世未深時,我們都是閱讀觀畫的讀者,而經(jīng)過了風(fēng)雨,辯別了事物,我們又變成書中的主角,在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺,幸福是一縷花香,當(dāng)花開放在心靈深處,只需微風(fēng)輕輕吹動,便能散發(fā)出悠悠的,讓人陶醉的芳香。我們!都有責(zé)任!

  309、我搖著車在街上慢慢走,不急著回家。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。悲傷也成享受。( 合歡樹)

  310、一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現(xiàn)實的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發(fā)現(xiàn)對方的存在,對方的支持,難離難棄……這才是愛情吧。

  311、此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌 ——史鐵生

  312、要為活著找到充分理由。

  313、千萬不要說,倘若二者不可兼得你要哪一個?不要這樣說,因為人活著必要有一個最美的夢想。

  314、死是一件無須著急的事,是怎樣耽擱也不會錯過的事。

  315、死是一件無須著急去做的事,是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事,一個必然會降臨的節(jié)日。 ——史鐵生 《我與地壇》

  316、我曾走過山,走過水,其實只是借助它們走過我的生命;我看著天,看著地,其實只是借助它們確定我的位置;我愛著他,愛著你,其實只是借助別人實現(xiàn)了我的愛欲 ——史鐵生 《務(wù)虛筆記》

  317、我甚至現(xiàn)在就能清楚的看見,一旦有一天我不得不長久地離開它,我會怎樣的想念它,我會怎樣想念它并且夢見它,我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它!疯F生《我與地壇》

  318、任何思想都是有限的,既是對著有限的事物而言,又是在有限的范圍中有效。靈魂則指向無限的存在,既是無限的追尋,又終歸于無限的神秘,還有無限的相互干涉以及無限構(gòu)成的可能。思想可以依賴?yán)硇;靈魂要超越理性,而至感悟、祈禱和信心。思想說到底只是工具,它使我們“知”和“知不知”。靈魂則是歸宿,它要求著愛和信任愛。思想與靈魂有其相似之處,比如無形的干涉!疯F生《病隙碎筆》

  319、微笑著彈奏從容的弦樂,去面對挫折,去接受幸福,去品味孤獨,去戰(zhàn)勝憂傷。

  320、永存夢想的人間,比全是現(xiàn)實的世界,更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉(xiāng)的時候,是仍然懷念她,還是已經(jīng)不想再來。

  321、人信以為真的東西,其實都不過是一個神話;人看透了那都是神話,就不會再對什么信以為真了;可你活著你就得信一個什么東西是真的,你又得知道那不過是一個神話。

  322、人與上帝間有著永恒的距離,這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖,希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強徒手中,就怕要惹禍了!疯F生《靈魂的事》

  323、在奧運口號“更快、更高、更強”之后,應(yīng)該再加上“更美”。這“更美”,并不僅僅就是指姿態(tài)的優(yōu)美,更是指精神的美麗。這就是說,在比賽中,贏并不是最重要的,重要的是人有了一個向自身極限的挑戰(zhàn)的機會。

  324、無言是對的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣?xùn)|西都給了這個小姑娘,就只有無言和回家去是對的。

  325、時間的偉大在于它永遠能自圓其說。

  326、總之這是最后的眼睛,是對白晝表示懷疑而對黑夜素有期盼的眼睛。

  327、人有時候只是靜靜地待一會兒,悲傷也成享受——史鐵生《合歡樹》

  328、左右蒼茫時,總也得有條路走,這路又不能再用腿去趟,便用筆去找。而這樣的找,后來發(fā)現(xiàn)利于這個史鐵生,利于世間一顆最為躁動的心走向?qū)庫o。

  329、可是不必著急的事并不證明是一件不必拖延的事呀? ——史鐵生 《我與地壇》

  330、一個失去差別的世界將是一潭死水,是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠——史鐵生

  331、這世界有著無限的可能性,無論局限于哪一種都會損害生命的自由!疯F生

  332、就命運而言,休論公道!疯F生《我與地壇》

  333、可我為什么還想活呢?因為你還想得到點兒什么,你覺得你還是可以得到點兒什么的,比如說愛情,比如說價值感之類,人真正的名字叫欲望。

  334、從這個意義上來說,在這大自然的包容中,在這歷史的長河中, “人過留跡,雁過留聲”,人來到這世界上走一遭,應(yīng)當(dāng)留下一點足跡,一點與山河同在的精神。

  335、一個失去差別的世界將是一條死水,是一塊沒有感覺,沒有肥力的沙漠?磥聿顒e永遠是要有的。

  336、天堂也是地獄的地方,我想是有一個簡稱的:人間。

  337、在信念的領(lǐng)域里可以不考慮經(jīng)濟規(guī)律,但這絕不意味著按勞分配的原則應(yīng)該放棄。

  338、利于世間一顆最為躁動的心走向?qū)庫o。

  339、他說養(yǎng)我一輩子,但是“一輩子”這東西,是要自己養(yǎng)的,就像一條狗,給別人養(yǎng)就是別人的了。

  340、所謂仰望,即是天堂。 ——史鐵生

  341、我曾赴白天,傷在集市。在那兒,價值埋沒于價格,連人也是一樣!疯F生

  342、人的故鄉(xiāng),并不止于一塊遼闊的土地,而是一種無比遼闊的心情,不受空間的限制,這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了你的故鄉(xiāng)。

  343、看重的是受造之中的那縷游魂,看重那游魂之種種可能的去向,看重那徘徊所攜帶的消息。因為,在這樣的消息里,才能看清一個人,一個猶豫、困惑的人,一個受造者;比如說我才有可能看看史鐵生到底是什么,并由此對他的未來保持住興趣和信心。人太容易在實際中走失,駐足于路上的奇觀美景而忘了原本是要去哪兒。《想念地壇》

  344、可是不必著急的,事并不證明是一件不必拖延的事呀?

  345、悵然若失,是一個少年皈依真理的時刻。

  346、每每想任性去做一件事的時候,心中總有個聲音在提醒自已,這件事不能這么做,會造成怎樣怎樣的后果。這就是責(zé)任!

  347、悵然若失,是一個少年皈依真理的時刻 ——史鐵生 《務(wù)虛筆記》

  348、每一個朝陽的升起對我來說都彌足珍貴,不論多么困難,在有生之年,我一定要把這些年來的文稿整理出來,結(jié)集出版。

  349、此岸一定是殘缺的,否則彼岸將會坍塌。

  350、死不足惜,關(guān)鍵是活著。一個正常人的死,并不比一個殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的,活著卻是難的!疯F生《史鐵生文集》

  351、白晝的清晰是有限的,黑夜卻是遼闊無邊。

  352、只有知道了水的夢想,浪和云和霧,才可能互相知道吧?——史鐵生《秋天的懷念》

  353、總之,我們既然要求的是平等,既然不謀為鬼也不想成神,事情其實就簡單了:讓我們的肉體不妨繼續(xù)帶著殘疾,但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處——史鐵生《秋天的懷念》

  354、白色的樓房,朝朝暮暮都在十叔的鏡子里,對十叔的故事無知無覺。那些窗口里的人呢,各自度著自己的時光,日復(fù)一日年復(fù)一年,不曾想到這世上還有十叔這么個人!疯F生《秋天的懷念》

  355、浪是水,浪消失了水卻還在,浪是什么呢?浪是水的形式,是水的信息,是水的欲望和表達。浪活著,是水,浪死了,還是水,水是什么?水是浪的根據(jù),是浪的歸宿,是浪的無窮與永恒吧!疯F生《秋天的懷念》

  356、老屋里的歌。應(yīng)該是這樣一句簡單的歌詞,不緊不慢反反復(fù)復(fù)地唱:不管浪活著,還是浪死了,都是水的夢想……——史鐵生《秋天的懷念》

  357、黃昏像一群不會叫的飛蛾,紛亂的白光在蒼茫里游來游去!疯F生《秋天的懷念》

  358、老人走后我仍呆望著那塊草地,陽光在那兒慢慢地淡薄,脫離,凝作一縷孤哀凄寂的紅光一步步爬上墻,爬上樓頂……我寫下一句歪詩:輕撥小窗看春色,漏入人間一斜陽!疯F生《秋天的懷念》

  359、“聽說北海的花兒都開了,我推著你去走走!薄疯F生《秋天的懷念》

  360、夢想如果終于還是夢想,那也是好的,正如愛情只要還是愛情,便是你的福!疯F生《秋天的懷念》

  361、我經(jīng)由光陰,經(jīng)由山水,經(jīng)由鄉(xiāng)村和城市,同樣我也經(jīng)由別人,經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢想而走成了我。那路途中的一切,有些與我擦肩而過從此天各一方,有些便永久駐進我的心魂,雕琢我,塑造我,錘煉我,融入我而成為我。

  362、人們所以需要戲劇,是需要一處自由的時空,需要一回心魂的酣暢表達,是要以藝術(shù)的真去反抗現(xiàn)實的假,以這劇場中的可能去解救現(xiàn)實中的不可能,以這舞臺或銀幕上的實現(xiàn)去探問那布滿于四周的不現(xiàn)實。

  363、不管你對多少異性失望,你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望,永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質(zhì),是你自己的心魂,是你自己的處境,與別人無關(guān)。愛情不是一個名詞,而是一個動詞,永遠的動詞,無窮動。

  364、人不能沒有愛,尤其不能沒有所愛。不能被愛固然可怕,但如果你愛的本能無以寄托就更可怕。假如不能被愛是一條黑暗的小路,燃著愛的心還可以照耀著你前行,但倘若全無所愛,便如那綿綿的秋雨,把你的生活打的僵冷。

  365、歷史的每一瞬間,都有無數(shù)的歷史蔓展,都有無限的時間延伸。我們生來孤單,無數(shù)的歷史和無限的時間因而破碎成片斷;ハ嗦駴]的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團圓。記憶,所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。

  366、"在沒有你的時候這個世界已經(jīng)存在了很久。"——這不過是有了我之后所聽到的一個傳說。

  367、見你就像見到家鄉(xiāng)所有神情我都熟悉。你來了黑夜才聽懂期待你來了白晝才看破樊籬。

  368、他的文章不帶任何功利性的目的,是對自己心靈的詰問,對人性最隱秘處的探究。讓我想起一個老師。看了讓我心里一片平靜。

  369、白晝的清晰是有限的,黑夜卻很漫長,尤其是那心流所遭遇的黑暗更是遼闊的無邊。

  370、多少個空落的白天后的黑夜,多少個不眠的黑夜后的白天。

  371、但"一輩子"這種東西,是要自己養(yǎng)的,就像一條狗,給別人養(yǎng)了就是別人的。

  372、靜下心來好好想想你所走過的路,體驗過的生活,你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。

  373、人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你,而是你撇不下它。 每個人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在別人眼里。

  374、真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期,還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。

  375、因為人生是一個過程,我們要去體驗,這樣生命才顯得有意義,有滋味,就好比你不費吹灰之力得來的東西,你不會珍惜,而付出了很大的努力得來的,你覺得非常珍貴。這努力的過程,也是一個爭取和獲得別樣體驗的過程)

  376、人真正的名字叫作:欲望。 ——史鐵生《我與地壇》

  377、就命運而言,休論公道。 ——史鐵生《我與地壇》

  378、人的故鄉(xiāng),并不止于一塊特定的土地,而是一種遼闊無比的心情,不受空間和時間的限制,這心情一經(jīng)喚起,就是你已經(jīng)回到了故鄉(xiāng)。 ——史鐵生《消逝的鐘聲》

  379、人的命就像這琴弦,拉緊了才能彈好,彈好了就夠了。 ——史鐵生《命若琴弦》

  380、人家讓他拜佛,他不拜。因為,佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來,因為,如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”,是一個動詞,是行為而非絕頂?shù)囊惶帉氉?——史鐵生

  381、你別以為我忘了,我沒忘,那只是因為有些事只適合收藏!

  382、要么在惡夢中醒來,要么在美夢中睡去。

  383、在人生的每個階段,我們都對漫漫前程抱著一份激動的希望,以為奇跡就在前方。然而,人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當(dāng)我們走出所有曲折的日子時才發(fā)現(xiàn),真正的美好與神奇,已經(jīng)永遠地留在了背后。

  384、我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事,也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年,最后事情終于弄明白了:一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。

  385、發(fā)燒了,才知道不發(fā)燒的日子多么清爽?人粤,才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時,我老想,不能直立行走豈不把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡,一連數(shù)日只能歪七扭八的躺著,才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患“尿毒癥”,經(jīng);杌枞徊荒芩枷,就更加懷念其往日時光。終于醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的,因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。

  386、又是秋天,妹妹推我去北?淳栈。黃色的花淡雅,白色的花高潔,紫紅色的花熱烈而深沉,潑潑灑灑,秋風(fēng)中花開得正爛漫。我懂得母親沒有說完的話,妹妹也懂,我們在一塊兒,要好好活……

  387、對于重逢的形式,我們怕的不是殘忍我們怕的是平庸。

  388、人真正的名字是欲望。

  389、還有抑郁癥,古人或看那是天賦異稟吧:沒人招他沒人惹他也沒人幫他,不會兒工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青蒼、呼吸緊促,神情恍而惚之,周身僵且硬也。檢查吧,沒毛;談?wù)劙,啥也懂。這對唯物主義是個打擊,單憑某種“意念”就能做這么大的功。

  390、寂寞會發(fā)慌,孤獨則是飽滿的。

  391、你是獨特的,但你必須向統(tǒng)一讓步;你是自由的,但你必須向禁忌妥協(xié)。因為你渴望親近群體,渴望他們的接受。你害怕被群體驅(qū)逐。因而你是孤獨的,你是獨特但孤獨的心魂。生來如此。生,就是這樣,永遠都是這樣。

  392、上帝不許諾光榮和福樂,但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難,亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上,上帝存在。命運并不賄,但希望與你同在,這才是信仰的真意,是信者的路。

  393、上帝從來不對任何人施舍“最幸!比齻字,他在所有人的欲望面前設(shè)下永恒的距離,公平的給每一個人以局限。

  394、知識分子所以常招人厭倦,就因其自命博知,隔行隔山的都好插個嘴。事事關(guān)心本不是壞品質(zhì),但最好是多思多問,萬不可粗知淺嘗就去插上一番結(jié)論,而后推廣成立場讓人們?nèi)ズ葱l(wèi)。

  395、也許上帝設(shè)計這歧途是為了做一個試驗,就像我們放飛一群鴿子,看看最后哪只能飛回來。或者是對他的孩子們的一次考驗:把他們放進齷齪中去,看看誰回來的時候還干凈。

  396、且視他人之疑目如盞盞鬼火,大膽地去走自己的路。

  397、人不可能逃避大地生活,死都不能,至于肯定,則是指向永恒的追尋與超越,即大地對天穹的仰望——那一曲博大的音樂從來就是充天盈地。

  398、一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的,因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程,因為壞運也無法阻擋你去創(chuàng)造一個精彩的過程,相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程,相反壞運更利于你去創(chuàng)造精彩的過程。于是絕境潰敗了,它必然潰敗。

  399、還可以想象一對熱戀中的情人,互相一次次說“我一刻也不想離開你”,又互相一次次說“時間已經(jīng)不早了”,時間不早了可我一刻也不想離開你,一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了。

  400、柔弱是愛者的獨信。

  401、我站在今天設(shè)想過去又幻想未來,過去和未來在今天隨意交叉,因而過去和未來都刮著現(xiàn)在的風(fēng)。

  402、我經(jīng)常,甚至每時每刻,都像一個臨終時的清醒的老人,發(fā)現(xiàn)一切昨天都在眼前消逝了,很多很多記憶都逃出了大腦,但它們變成印象卻全都住進了我的心靈。而且住進心靈的,并不比逃出大腦的少,因為它們在那兒編織雕鑄成了另一個無邊無際的世界,而那才是我的真世界。記憶已經(jīng)黯然失色,而印象是我鮮活的生命。

  403、天人合一,科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分,這樣,問題似乎并不難解:任何部分之于整體,或整體之于部分,都必定密切吻合。譬如一只花瓶,不小心摔下幾塊碎片,碎片的邊緣盡管詭異,拿來補在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口,比登天還難。

  404、我們叫做開始的往往就是結(jié)束,而宣告結(jié)束就是著手開始。終點是我們出發(fā)的地方。

  405、它們不能變成語音,它們無法變成語言,一旦變成語言就不是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望。

  406、天堂是什么?正是與這物質(zhì)性限制的對峙,是有限的此岸對彼岸的無限眺望。

  407、人有時候只是靜靜地待一會兒,悲傷也成享受。

  408、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了。

  409、白晝有一種魔力,常使人為了一個姓名的牽連而拘謹、猶豫,甚至于慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去,夜的自由到來,姓名脫落為一張扁平的畫皮,剩下的東西才漸漸與我重合,雖似朦朧飄渺了,卻真實起來。這無論對于獨處,還是對于寫作,都是必要的心理環(huán)境。

  410、死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節(jié)日。

  411、當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際,正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。

  412、倘今生難為,可于來世兌現(xiàn)。

  413、人有時只需靜靜的呆著,悲傷也成享受。

  414、但他不會知道那棵樹是誰種的,是怎么種的。

  415、祭壇石門中的落日,寂靜的光輝平鋪的一刻,地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。

  416、每一個活過的人,都能給后世人的路途上添些光亮,也許是一把火炬,也許是一顆巨草,也許只是一支含淚的燭光……

  417、愛情,無論她是什么,她都很少屬于語言,而是全部屬于心的。還是那位臺灣作家三毛說得對:愛如禪,不能說不能說,一說就錯。

  418、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了,所謂不怕賊偷就怕賊惦記,我想人不如死了好,不如不出生的好?赡悴]有去死。

  419、在人口密集的城市里,有這樣一個寧靜的去處,像是上帝的孤苦心安排。

  420、思考不僅是先于讀書,而且是重于讀書!皫е鴨栴}學(xué)”總還是對的,唯不必“立竿見影”。

  421、輕撥小窗看春色,漏入人間一斜陽。

  422、寫作之夜,時間和時空中的真實都不重要,重要的是印象。

  423、一個失去差別的世界將是一潭死水,是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。

  424、但是有一天我認識了神,他有一個更為具體的名字——精神。在科學(xué)的迷茫之處,在命運的混沌之點,人唯有乞靈于自己的精神。不管我們信仰什么,都是我們自己的精神的描述和引導(dǎo)。

  425、苦難既然把我推到了懸崖的邊緣,那么就讓我在這懸崖的邊緣坐下來,順便看看懸崖下的流嵐霧靄,唱支山歌給你聽。一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的,因為死神也無法將一個精彩的過程變成一個不精彩的過程……

  426、有些事只適合收藏。不能說,也不能想,卻又不能忘……它們是一片朦朧的溫馨與寂寥,是一片成熟的希望與絕望,它們的領(lǐng)地只有兩處:心與墳?zāi)埂?/p>

  427、聰明對于寫作是一件好事,正如偵探的本事高超當(dāng)然更利于破案,但偵探如果單單樂意走進市場而不屑于巡察心靈,我們可能就只有治安和新聞,而沒有文學(xué)了。

  428、一個幸福的位置,其實就因為它是一個美麗的位置,那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置,也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。

  429、別忘了人真正的名字是:欲望。所以您得知道,消滅恐慌的最有效的辦法,就是消滅欲望?墒俏疫知道,消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。那么,是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢?還是保留欲望的同時也保留人生?

  430、味道甚至是難于記憶的,只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。

  431、我已不在地壇,地壇在我。

  432、在那些空落的白天后的黑夜,在那不眠的黑夜后的白天。

  433、我常覺得這中間有著宿命的味道:仿佛這古園就是為了等我,而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

  434、水知道每一個死去的浪的愿望——因為那是水要它們?nèi)プ鞯谋磉_?上Ю瞬⒉恢浪囊鈭D,浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排。

  435、有知識不能只是有對物的知識,而是得有對人的了悟。

  436、我常常感到這樣的矛盾:睜開白天的眼睛,看很多人很多事都可憎惡;睜開夜的眼睛,才發(fā)現(xiàn)其實人人都在苦弱地掙扎,惟當(dāng)互愛。當(dāng)然,白天的眼睛并非多余,我是說,夜的眼睛是多么重要。

  437、我原是不住的游魂,原是一路匯聚著的水流,浩瀚宇宙中一縷消息的傳遞,一個守法的公民并一個無羈無絆的夢。

  438、我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園,實際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒有開展,園子荒蕪冷落得如同一片野地,很少被人記起。

  439、自從那個下午我無意中進了這園子,就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。正如我在一篇小說中所說的:"在人口密聚的城市里,有這樣一個寧靜的去處,像是上帝的苦心安排。"

  440、狼不是被飼養(yǎng)的,狼是漫山遍野里跑的,把狼關(guān)在籠子里一養(yǎng),世界上就有了狗。

  441、人與神之間有永遠的距離是很重要的。倘若信心的神、成了世界的杖、并且那能顯明盼望的能力、落在掌權(quán)者的手里、他就害怕惹禍。史鐵生的東西是靈魂

  442、文學(xué)之個詞并不美妙,并不恰切,不如是寫作,不如是傾訴和傾聽,不如是夢幻、是神游。

  443、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給她的一個事實;上帝在交給我們這個事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然回降臨的節(jié)日。

  444、人的生命就像琴弦。只有當(dāng)他們緊張的時候,他們才能打得好。如果他們打得好,就足夠了。史鐵生的一生就像一根弦

  445、能做噩夢的人是世界上最幸福的人,因為那些年我可以醒來,每次我醒來,我發(fā)現(xiàn)我有一個夢,我想從噩夢中醒來。史鐵生的原罪與命運

  446、善惡的標(biāo)準(zhǔn),可以永久地增補、修正,可以像對待幸福那樣,做永久的追尋。

  447、永恒夢想的世界能讓我比現(xiàn)實世界更平靜地面對死亡。這就像當(dāng)你和家鄉(xiāng)說再見時,你仍然想念她,或者你不想回來。史鐵生的東西是靈魂

  448、有時人們只需要保持安靜,享受他們的悲傷!F生的合歡樹

  449、愛情所以選中性作為表達,作為儀式,正是因為,性,以其極端的遮蔽狀態(tài)和極端的敞開形式,符合了愛的要求。

  450、命運的局限盡可永在,不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。

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