- 莊子的語(yǔ)錄 推薦度:
- 莊子語(yǔ)錄 推薦度:
- 莊子語(yǔ)錄 推薦度:
- 相關(guān)推薦
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄(11篇)
在平平淡淡的日常中,大家最不陌生的就是語(yǔ)錄了吧,語(yǔ)錄具有引起共鳴的、發(fā)人深省的教育意義。那么都有哪些類型的語(yǔ)錄呢?下面是小編收集整理的莊子經(jīng)典語(yǔ)錄,希望對(duì)大家有所幫助。
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、朝受命而夕飲冰。——《人間世》
2、安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也!娥B(yǎng)生主》
3、視乎冥冥,聽乎無(wú)聲。冥冥之中,獨(dú)見曉焉;無(wú)聲之中,獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。——《莊酒·外篇·天地》
4、同類相從,同聲相應(yīng),固天理也。——《莊酒·漁父》
5、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。——《人間世》
6、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!跺羞b游》
7、道隱于小成,言隱于榮華!洱R物論》
8、巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也!肚f酒·列御寇》
9、其作始也簡(jiǎn),其將畢也必巨。——《人間世》
10、天能覆之而不能載之,地能載之而不能覆之,大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可,有所不可,故曰選則不遍,教則不至,道則無(wú)遺者矣!肚f酒·雜篇·天下》
11、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?——《莊酒·列御寇》
12、且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣!跺羞b游》
13、小斌易方,大惑易性。——《駢拇》
14、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理!肚f酒·知北游》
15、方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,覺而后知其夢(mèng)也!洱R物論》
16、夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成!洱R物論》
17、好面譽(yù)人者,亦好背而毀之!肚f酒·盜跖》
18、瞽者無(wú)以與乎文章之觀,聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之!跺羞b游》
19、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無(wú)妄!肚f酒·外篇·在宥》
20、為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年!娥B(yǎng)生主》
21、一尺之捶,日取其半,萬(wàn)世不竭!肚f酒·雜篇·天下》
22、井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲不可以語(yǔ)於冰!肚锼
23、人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已!肚f酒·知北游》
24、謀無(wú)主則困,事無(wú)備則廢。
25、至言不出,俗言勝也!肚f酒·外篇·天地》
26、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精!犊桃狻
27、山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。——《人間世》
28、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈!肚f酒·外篇·天地》
29、出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴。——《莊酒·外篇·在宥》
30、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。——《莊酒·外篇·秋水》
31、自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬(wàn)物皆一也!兜鲁浞
32、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!——《人間世》
33、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名!跺羞b游》
34、唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起。——《胠篋》
35、鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)!兜鲁浞
36、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里!肚f酒·讓王》
37、意有所至而愛有所亡。可不慎邪?——《人間世》
38、髑髏曰:“死,無(wú)君于上,無(wú)臣于下;亦無(wú)四時(shí)之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂(lè),不能過(guò)也!薄吨翗(lè)》
39、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。——《刻意》
40、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬(wàn)物一馬也!洱R物論》
41、夫言非吹也,言者有言!洱R物論》
42、“忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無(wú)事之業(yè),是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰”——《外篇·達(dá)生》
43、去小知而大知明,去善而自善矣!肚f酒·雜篇·外物》
44、其耆欲深者,其天機(jī)淺!洞笞趲煛
45、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹!洱R物論》
46、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。——《胠篋》
47、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖!洞笞趲煛
48、學(xué)者,學(xué)其所不能學(xué)也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;——《莊酒·雜篇·庚桑楚》
49、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!娥B(yǎng)生主》
50、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得!肚f酒·讓王》
51、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。——《逍遙游》
52、小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者,事業(yè)不同,名聲異號(hào),其于傷性以身為殉,一也!恶壞础
53、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來(lái)世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉。——《莊酒·人間世》
54、真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人!肚f酒·漁夫》
55、無(wú)聽之以耳而聽之以心;無(wú)聽之以心而聽之以氣!度碎g世》、絕跡易,無(wú)行地難。為人使易以偽,為天使難以偽!度碎g世》
56、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以親,小人甘以絕。——《山木》
57、“凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天!薄肚f酒·雜篇·列御寇》
58、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。()故善生者,乃所以善死也!洞笞趲煛贰⒏势涫,美其服,樂(lè)其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來(lái)。——《胠篋》
59、毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?——《齊物論》
60、節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。
61、曰:“朝三而暮四!北娋呀耘T唬骸叭粍t朝四而暮三。”眾狙皆悅!洱R物論》
62、彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚,以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!娥B(yǎng)生主》
63、“不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。”——《莊酒·外篇·天地》
64、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可!洱R物論》
65、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!——《外物》
66、狗不以善吠為良,人不以善言為賢!肚f酒·雜篇·徐無(wú)鬼》
67、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠(chéng)忘。——《德充符》
68、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂(lè)!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應(yīng)六律!——《莊酒·外篇·馬蹄》
69、故曰,夫恬淡寂寞,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平,而道德之質(zhì)也!犊桃狻
70、人莫鑒于流水而鑒于止水。——《德充符》
71、彼亦一是非,此亦一是非!洱R物論》
72、鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿腹。——《逍遙游》
73、哀莫大于心死,而人死亦次之。——《莊酒·田酒方》
74、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與?周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。——《齊物論》
75、天下盡殉也。彼其所殉仁義也,則俗謂之君酒;其所殉貨財(cái)也,則俗謂之小人。其殉一也,則有君酒焉,有小人焉;若其殘生損性,則盜跖亦伯夷已,又惡取君酒小人于其間哉!——《駢拇》
76、竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯,諸侯之門仁義存焉。——《胠篋》
77、“今我睹酒之難窮也,吾非至于酒之門則殆矣,吾長(zhǎng)見笑于大方之家!薄肚f酒·外篇·秋水》
78、故跖之徒問(wèn)于跖曰:“盜亦有道乎?”跖曰:“何適而無(wú)有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,義也;知可否,知也;分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也!睹l篋》
79、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰:”儵魚出游從容,是魚之樂(lè)也。“惠酒曰:”酒非魚,安知魚之樂(lè)?“莊酒曰:”酒非我,安知我不知魚之樂(lè)?“——《莊酒·外篇·秋水》
80、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋!跺羞b游》
81、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤酒,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一。——《齊物論》
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄2
1、天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。
2、真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。
3、學(xué)者,學(xué)其所不能學(xué)也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣。
4、毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?
5、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
6、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道。
7、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。
8、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。
9、井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲不可以語(yǔ)於冰。
10、凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天。
11、今我睹酒之難窮也,吾非至于酒之門則殆矣,吾長(zhǎng)見笑于大方之家。”
12、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
13、意有所至而愛有所亡?刹簧餍埃
14、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
15、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中。
16、將為(月去)篋探囊發(fā)匱之盜,為之守備,則必?cái)z緘滕,固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負(fù)匠揭篋,擔(dān)囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也,然則向之所謂智者,有不為盜積者乎?——反智也,孫子曰:小敵之堅(jiān),大敵之擒也。
17、為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。
18、日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得。
19、以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬(wàn)物一馬也。
20、視乎冥冥,聽乎無(wú)聲。冥冥之中,獨(dú)見曉焉;無(wú)聲之中,獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉。
21、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?
22、古之至人,先存諸己而后存諸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!
23、故曰,夫恬淡寂寞,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。
24、不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀。
25、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
26、哀莫大于心死,而人死亦次之。
27、人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已
28、出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴。
29、方其夢(mèng)也,不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉,覺而后知其夢(mèng)也。
30、至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。
31、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。
32、瞽者無(wú)以與乎文章之觀,聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。
33、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶,蝴蝶之夢(mèng)為周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。
34、忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無(wú)事之業(yè),()是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰
35、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰:“儵魚出游從容,是魚之樂(lè)也。”惠酒曰:“酒非魚,安知魚之樂(lè)?”莊酒曰:“酒非我,安知我不知魚之樂(lè)?”
36、鳳兮鳳兮,何德之衰也。來(lái)世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉。
37、眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。
38、巧者勞而智者憂,無(wú)能者無(wú)所求。
39、道隱于小成,言隱于榮華。
40、彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚,以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
41、朝受命而夕飲冰。
42、鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿腹。
43、絕跡易,無(wú)行地難。為人使易以偽,為天使難以偽。
44、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無(wú)妄。
45、北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之云,水擊三千丈,扶博遙之上九萬(wàn)里!
46、喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。
47、且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。
48、至言不出,俗言勝也。
49、夫天下莫大于秋豪之末,而太山為小;莫壽乎殤子,而彭祖為夭。天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一。
50、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里。
51、安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也。
52、夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。
53、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。
54、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。
55、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
56、巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。
57、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。
58、故純樸不殘,孰為犠尊!白玉不毀,孰為珪璋!道德不廢,安取仁義!性情不離,安用禮樂(lè)!五色不亂,孰為文采!五聲不亂,孰應(yīng)六律!
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄3
人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。
且德厚信?,未達(dá)人氣;名聞不爭(zhēng),未達(dá)人心。
順始無(wú)窮,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣!
而強(qiáng)以仁義繩墨之言術(shù)暴人之前者,是以人惡有其美也,命之曰災(zāi)人。災(zāi)人者,人必反災(zāi)之。若殆為人災(zāi)夫。
若一志,無(wú)聽之以耳而聽之以心;無(wú)聽之以心而聽之以氣。聽止于耳,心止于符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也
且以巧斗力者,始乎陽(yáng),常卒乎陰,泰至則多奇巧;以禮飲酒者,始乎治,常卒乎亂,泰至則多奇樂(lè)。
汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車轍,不知其不勝任也,是其才之美者也。
汝不知夫養(yǎng)虎者乎?不敢以生物與之,為其殺之之怒也;不敢以全物與之,為其決之之怒也。時(shí)其饑飽,達(dá)其怒心;⒅c人異類,而媚養(yǎng)己者,順也;故其殺者,逆也。
方今之時(shí),僅免刑焉!福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄4
天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。《莊子·知北游》
日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得!肚f子·讓王》
“不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀! 《莊子·外篇·天地》
人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已。《莊子·知北游》
夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。《山木》
鳳兮鳳兮,何德之衰也。來(lái)世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉。《莊子·人間世》
好面譽(yù)人者,亦好背而毀之!肚f子·盜跖》
哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f子·田子方》
吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》
夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也!洞笞趲煛
故曰,夫恬淡寂寞,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平,而道德之質(zhì)也!犊桃狻
眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精!犊桃狻
荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲不可以語(yǔ)於冰。《秋水》
同類相從,同聲相應(yīng),固天理也!肚f子·漁父》
節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。
謀無(wú)主則困,事無(wú)備則廢。
真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。《莊子·漁夫》
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋!跺羞b游》
且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣!跺羞b游》
至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名!跺羞b游》
吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。《養(yǎng)生主》
安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也!娥B(yǎng)生主》
山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也!度碎g世》
人莫鑒于流水而鑒于止水!兜鲁浞
鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)!兜鲁浞
德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠(chéng)忘!兜鲁浞
其耆欲深者,其天機(jī)淺!洞笞趲煛
泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖!洞笞趲煛
小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號(hào),其于傷性以身殉,一也。《駢拇》
唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起!睹l篋》
竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯,諸侯之門仁義存焉!睹l篋》
浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無(wú)妄!肚f子·外篇·在宥》
出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴!肚f子·外篇·在宥》
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“儵魚出游從容,是魚之樂(lè)也! 惠子曰:“子非魚,安知魚之樂(lè)?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂(lè)?”《莊子·外篇·秋水》
“今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長(zhǎng)見笑于大方之家。” 《莊子·外篇·秋水》
學(xué)者,學(xué)其所不能學(xué)也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;《莊子·雜篇·庚桑楚》
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄5
1、圣人的安靜也,不說(shuō)安靜也好,所以也安靜。一切都不足以撩撥人心,所以靜。
2、知道的人不說(shuō)話,說(shuō)話的人也不知道。
3、死容易做難。人很容易被欺騙,但天使很難被欺騙。
4、不尊重任何東西,天堂之路;人性中有一些有用而令人疲憊的東西。
5、要知道上帝做了什么,要知道人們做了什么。誰(shuí)知道天是什么,天就誕生了;知道人們做什么,知道他們知道什么,滋養(yǎng)他們的知識(shí),他們不知道什么,他們的日子結(jié)束了,而不是在姚的方式,是知識(shí)的盛。
6、沒(méi)有比心靈的.死亡和人的死亡更大的悲哀。
7、四上下為宇宙,從古到今為周。
8、你不知道螳螂嗎?氣憤于自己的手臂如同車轍,不知道它的無(wú)能也是它的才華之美。
9、以世為申,不以壯語(yǔ),以義為滿言,以同義為真,以寓言為廣。
10、知其愚者,不為愚者;知道什么是錯(cuò)的就不是對(duì)的。大糊涂,不懂,大傻瓜,不做事。
11、世界和聲譽(yù),但不建議;這不是世界,不是世界。
12、真,誠(chéng)至也。的確,所以日子過(guò)得也不容易。古代圣人法天真珍貴,不局限于俗人。愚妄人卻不明白神,只明白人。我真的不知道,陸陸續(xù)續(xù)由普通的變化,所以不足。
13、在冥王星的北部有一條魚,它的名字叫昆。
14、大道不言,大相爭(zhēng),大善心,大預(yù)算不謙虛,勇發(fā)現(xiàn)。
15、相呴以濕,不若你忘記江湖。
16、它們之間有一個(gè)缺口,而且刀刃不厚,用不厚的進(jìn)不去的缺口,離它的技藝還有很長(zhǎng)的路要走。
17、不倦于平凡,不知足于角色,化石于人,發(fā)現(xiàn)于世,愿天下太平永在聯(lián)盟,一個(gè)人我有,決不推延到明天什么都可以和查,白了心。
18、儵突然會(huì)見了在混亂,混亂是非常好的。儵和尋求報(bào)價(jià)混亂,曰:都有7人,視聽進(jìn)給速率,這是不再孤獨(dú),試圖減少它。天鑿一洞,七天與渾沌同死。
19、沒(méi)有說(shuō)服的世界是美好的,沒(méi)有沮喪的世界是不存在的。
20、幾件事。雖然雞有烏鴉,沒(méi)有變,看起來(lái)像木雞,它的道德是所有;不敢回答的人就走開。
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄6
1、獨(dú)善其身者,難成大事!f周
2、德無(wú)不容,仁也。 ——莊子《繕性》
3、肌膚若冰雪,綽約若處子,不食五谷,吸風(fēng)飲露,乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外——莊周《莊子》
4、小人甘以艷。 ——莊周
5、且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力.——莊子《逍遙游》
6、時(shí)勢(shì)為天子,未必貴也;窮為匹夫,未必賤也。貴賤之分,在于行之美惡!f子
7、人生天地之間,若白駒之過(guò)隙,忽然而已!f周《莊子知北游》
8、同類相比,同聲相應(yīng),固天理也——莊子
9、人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已——莊子《知北游》
10、圣人不死大盜不止——莊子
11、且夫得者,時(shí)也;失者,順也。安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也。 ——莊子《大宗師》
12、物固有所然,物固有所可。無(wú)物不然,無(wú)物不可。 ——莊子《寓言》
13、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者,萬(wàn)物之本也!f子《天道》
14、至人無(wú)已,神人無(wú)功,圣人無(wú)名——莊子
15、今子有大樹,患其無(wú)用,何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無(wú)為其側(cè),逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無(wú)害者,無(wú)所可用,安所困苦哉!——莊子《逍遙游》
16、蓋之如天,容之如地——莊子
17、安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也!f子
18、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美——莊子《莊子天道》
19、至樂(lè)無(wú)樂(lè),至譽(yù)無(wú)譽(yù)!f周《莊子》
20、吾生也有涯,而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯,殆己!已而為知者,殆而已矣。為善無(wú)近名,為惡無(wú)近刑,緣督以為經(jīng),可以保身,可以余生,可以養(yǎng)親,可以盡年!f子《莊子內(nèi)篇養(yǎng)生主》
21、巧者勞而智者憂,無(wú)能者無(wú)所求。——莊子
22、來(lái)世不可待,往世不可追也——莊子
23、謀無(wú)主則困,事無(wú)備則廢。——莊周
24、天地有大美而不言。 ——莊子《知北游》
25、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止——莊子
26、有人之形,無(wú)人之情。有人之形,故群于人;無(wú)人之情,故是非不得于身——莊子
27、獨(dú)與天地精神往來(lái)——莊子
28、隨意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;無(wú)拘無(wú)束,游于無(wú)窮.我又知道什么.——莊子《莊子》
29、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!f子《養(yǎng)生主》
30、大知閑閑,小知間間;大言炎炎,小言詹詹!f子《齊物論》
31、虛者,心齋也。 ——莊子《人間世》
32、夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救!f子《人間世》
33、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。 ——莊子
34、通于一而萬(wàn)事畢——莊子
35、以其至小,求窮其至大之域,是故迷亂而不能自得也。 ——莊子《秋水》
36、吾生也有涯而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯殆矣。 ——莊周
37、子非魚,安知魚之樂(lè)?——莊子《秋水》
38、以天下為之籠,則雀無(wú)所逃!f子《庚桑楚》
39、天地與我并存,萬(wàn)物與我為一!f周
40、萬(wàn)物云云,各復(fù)其根,各復(fù)其根而不知。渾渾沌沌,終身不離。若彼知之,乃是離之。無(wú)問(wèn)其名,無(wú)窺其情,物固自生。 ——莊子《在宥》
41、一氣之變,所適萬(wàn)形——莊子
42、同類相從,同聲相應(yīng),固天理也。 ——莊周
43、相濡以沫,不如相忘于江湖——莊子《莊子大宗師》
44、泉涸,魚相與處于陸,相橐允,相濡以沫,不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也,不如兩忘而化其道!f子
45、人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也!f子《人間世》
46、知其不可奈何而安之若命,德之至也!f子《人間世》
47、以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!f子《養(yǎng)生主》
48、竊鉤者誅,竊國(guó)者侯——莊子《莊子內(nèi)篇逍遙游第一》
49、若夫不刻意而高,無(wú)仁義而修,無(wú)功名而治,無(wú)江海而閑,不道引而壽,無(wú)不忘也,無(wú)不有也,淡然無(wú)極而眾美從之;此天地之道,圣人之德也!f子《刻意》
50、至人之用心若鏡,不將不逆,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。 ——莊子《應(yīng)帝王》
51、禮義法度者,應(yīng)時(shí)而變者也!f周
52、泉涸魚相與處于陸相C以濕相濡以沫不如相忘于江湖——莊子《莊子內(nèi)篇大宗師》
53、不為福先,不為禍?zhǔn)肌8卸髴?yīng),迫而后動(dòng),不得已而后起——莊子
54、且舉世而譽(yù)之而不加沮,舉世而非之而不加勸,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。 ——莊子《莊子》
55、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。——莊子
56、真者,精誠(chéng)之至也;不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。——莊周
57、以天下為沉濁,不可與莊語(yǔ)。 ——莊子《莊子》
58、愛人利物之謂仁——莊子
59、物物而不物于物,則胡可得而累邪!——莊子《莊子外篇山木第二十》
60、為事逆之則敗,順之則成。 ——莊子《漁父》
61、天機(jī)不可泄露——莊子
62、憂喜更相接,樂(lè)極還自悲——莊子
63、浮生若夢(mèng)。若夢(mèng)非夢(mèng),浮生何如?如夢(mèng)之夢(mèng)。——莊子《如夢(mèng)之夢(mèng)》
64、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕。——莊周
65、藐姑射之山,有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約如處子,不食五谷,吸風(fēng)飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外。 ——莊子《逍遙游》
66、萬(wàn)川歸之,不知何時(shí)止而不盈;尾閭泄之,不知何時(shí)而不虛——莊子
67、其欲深者,其天機(jī)淺。 ——莊子《大宗師》
68、莫逆于心,遂相與友!f周
69、人能虛己以游世,其孰能害之!——莊子《山木》
70、善養(yǎng)生者,若牧羊然;視其后者兩鞭之。 ——莊子
71、意有所至而愛有所亡?刹簧餍埃俊f子《人間世》
72、天下有道,圣人成焉,天下無(wú)道,圣人生焉。 ——莊子《人世間》
73、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也——莊周《達(dá)生》
74、牛無(wú)力拖橫耙,人無(wú)理講橫話——莊子
75、尾生與女子期于梁下,女子不來(lái),水至不去,抱梁柱而死!f子《莊子》
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄7
1、兩喜必多溢美之言,兩怒必多溢惡之言。
2、原(探究)天地之美,達(dá)(弄清)萬(wàn)物之理
3、水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無(wú)力。
4、相啕以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。
5、生為附贅懸疣,死為決疣潰癰。
6、天地與我并生,萬(wàn)物與我合一。
7、人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。
8、彷徨乎塵垢(世俗)之外,逍遙乎無(wú)事之業(yè)。
9、不以好惡內(nèi)傷其身,常因(經(jīng)常因循)自然。
10、通達(dá)大命的靠順利,通達(dá)小命的靠碰巧。
11、大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹。
12、庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
13、鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿腹。
14、悲樂(lè)者,德之邪;喜怒者,道之過(guò);好惡者,心之失。
15、善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。
16、悲樂(lè)者,德之邪;喜怒者,道之過(guò);好惡者,心之失。
17、傍(依傍)日月,挾(懷藏)宇宙,游乎塵垢。
18、方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。
19、浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無(wú)妄。
20、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。
21、自其異者視之,肝膽楚越也;自其同者視之,萬(wàn)物皆一也。
22、相濡以沫,不如相忘于江湖;與其譽(yù)堯而非桀,不如兩忘而化其道。
23、獨(dú)(獨(dú)自)與天地精神往來(lái),而不傲倪(傲視鄙倪)于萬(wàn)物。
24、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不若相忘于江湖。
25、北海有大鵬怒而飛,其翼垂天之云,水擊三千丈,扶博遙之上九萬(wàn)里!
26、鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。
27、泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖凡人心險(xiǎn)于山川
28、此龜者,寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?吾將曳尾于途中。
29、吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?
30、彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚,以無(wú)厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄8
1、人有疵,事有患,不可不察也。莊子
2、吾生也有涯,而知也無(wú)涯。(莊子養(yǎng)生主)
3、國(guó)之利器不可以示人。莊子
4、哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f子田子方》
5、君子之交淡若水小人之交甘若醴。(《莊子》)
6、視死若生者烈士之勇也-〈莊子〉
7、天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已莊子
8、事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?守身,守之本也。莊子
9、髑髏曰“死,無(wú)君于上,無(wú)臣于下;亦無(wú)時(shí)之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂(lè),不能過(guò)也!薄f子
10、君子之交淡若水,小人之交甘若醴君子淡以親,小人甘以絕。(戰(zhàn)國(guó))莊子
11、孝子不諛其親,忠臣不諂其君,臣子之盛也。--莊子
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄9
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄
1.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。《莊子·知北游》
2.“凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天!薄肚f子·雜篇·列御寇》
4.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得!肚f子·讓王》
5.“不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀! 《莊子·外篇·天地》
6.人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已!肚f子·知北游》
7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。《山木》
8.鳳兮鳳兮,何德之衰也。來(lái)世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉。《莊子·人間世》
9.好面譽(yù)人者,亦好背而毀之!肚f子·盜跖》
10.哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f子·田子方》
11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》
12.巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。 《莊子·列御寇》
13.夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也!洞笞趲煛
14.甘其食,美其服,樂(lè)其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來(lái)!睹l篋》
15.故曰,夫恬淡寂寞,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平,而道德之質(zhì)也。《刻意》
16.眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精!犊桃狻
17.喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》
18.髑髏曰:“死,無(wú)君于上,無(wú)臣于下;亦無(wú)四時(shí)之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂(lè),不能過(guò)也!薄吨翗(lè)》
19.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
20.形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里!肚f子·讓王》
21.井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲不可以語(yǔ)於冰!肚锼
22.同類相從,同聲相應(yīng),固天理也。《莊子·漁父》
23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。
24.“忘其肝膽,遺其耳目,芒然彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無(wú)事之業(yè),是謂為而不恃,長(zhǎng)而不宰”《外篇·達(dá)生》
25.謀無(wú)主則困,事無(wú)備則廢。
26.真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人!肚f子·漁夫》
27.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也!跺羞b游》
28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋!跺羞b游》
29.且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而 不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣!跺羞b游》
30.至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名!跺羞b游》
31.鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿腹!跺羞b游》
32.庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!跺羞b游》
33.瞽者無(wú)以與乎文章之觀,聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉? 夫知亦有之!跺羞b游》
34.大知閑閑,小知間間。大言炎炎,小言詹詹!洱R物論》
35.夫大道不稱 ,大辯不言,大仁不仁,大廉不謙,大勇不忮。道昭而不道,言辯而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成!洱R物論》
36.夫言非吹也,言者有言!洱R物論》
37.道隱于小成,言隱于榮華!洱R物論》
38.方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可!洱R物論》
39.彼亦一是非,此亦一是非!洱R物論》
40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬,不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也,萬(wàn)物一馬也!洱R物論》
41.曰:“朝三而暮四!北娋呀耘T唬骸叭粍t 朝四而暮三。”眾狙皆悅。《齊物論》
42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山為。荒獕酆鯕懽,而彭祖為夭。 天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一!洱R物論》
43.毛嬙麗姬,人之所美也;魚見之深入 ,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉?《齊物論》
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄10
1)天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理!肚f酒·知北游》
2) “凡人心險(xiǎn)于山川,難于知天!薄肚f酒·雜篇·列御寇》
3)日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得!肚f酒·讓王》
4) “不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀! 《莊酒·外篇·天地》
5)人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已!肚f酒·知北游》
6)夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以親,小人甘以絕!渡侥尽
7)鳳兮鳳兮,何德之衰也。來(lái)世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉!肚f酒·人間世》
8)好面譽(yù)人者,亦好背而毀之!肚f酒·盜跖》
9)哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f酒·田酒方》
10)吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊酒·列御寇》
11)巧者勞而知者憂,無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。 《莊酒·列御寇》
12)夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗師》
13)甘其食,美其服,樂(lè)其俗,安其居,鄰國(guó)相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來(lái)!睹l篋》
14)故曰,夫恬淡寂寞,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平,而道德之質(zhì)也!犊桃狻
15)眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。《刻意》
16)喪己于物,失性于俗者,謂之倒置之民。《刻意》
17)髑髏曰:“死,無(wú)君于上,無(wú)臣于下;亦無(wú)四時(shí)之事,從然以天地為春秋,雖南面王樂(lè),不能過(guò)也。”《至樂(lè)》
18)荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
19)形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動(dòng)容,視通萬(wàn)里。《莊酒·讓王》
20)井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲不可以語(yǔ)於冰!肚锼
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄11
莊子,中國(guó)人的`千年神話,讀一百遍,沒(méi)有一次感受是相同的。讓我們懷著一顆敬畏的心,仔細(xì)品讀那發(fā)自千年之外的話語(yǔ),沒(méi)有一種語(yǔ)言可以準(zhǔn)確的表達(dá)這種感受,唯有凈手焚香,靜心品讀……
1.天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者,原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。《莊子·知北游》
4.日出而作,日入而息,逍遙于天地之間,而心意自得!肚f子·讓王》
5.“不樂(lè)壽,不哀夭,不榮通,不丑窮,不拘一世之利以為己私分,不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府,死生同狀! 《莊子·外篇·天地》
6.人生天地之間,若白駒過(guò)隙,忽然而已!肚f子·知北游》
7.夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕!渡侥尽
8.鳳兮鳳兮,何德之衰也。來(lái)世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下無(wú)道,圣人生焉!肚f子·人間世》
9.好面譽(yù)人者,亦好背而毀之!肚f子·盜跖》
10.哀莫大于心死,而人死亦次之!肚f子·田子方》
11.吾以天地為棺槨,以日月為連璧,星辰為珠璣,萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》
13.夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也!洞笞趲煛
15.故曰,夫恬淡寂寞,虛無(wú)無(wú)為,此天地之平,而道德之質(zhì)也!犊桃狻
16.眾人重利,廉士重名,賢人尚志,圣人貴精。《刻意》
19.荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》
21.井蛙不可以語(yǔ)於海,夏蟲不可以語(yǔ)於冰!肚锼
22.同類相從,同聲相應(yīng),固天理也!肚f子·漁父》
23.節(jié)飲食以養(yǎng)胃,多讀書以養(yǎng)膽。
25.謀無(wú)主則困,事無(wú)備則廢。
26.真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。《莊子·漁夫》
28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋!跺羞b游》
29.且舉世而譽(yù)之而不加勸,舉世而非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣!跺羞b游》
30.至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名!跺羞b游》
46.吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。《養(yǎng)生主》
49.安時(shí)而處順,哀樂(lè)不能入也!娥B(yǎng)生主》
57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也!度碎g世》
59.人莫鑒于流水而鑒于止水!兜鲁浞
60.鑒明則塵垢不止,止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)!兜鲁浞
61.德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此謂誠(chéng)忘!兜鲁浞
62.其耆欲深者,其天機(jī)淺!洞笞趲煛
63.泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖!洞笞趲煛
65.小人則以身殉利,士則以身殉名,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者,事業(yè)不同,名聲異號(hào),其于傷性以身殉,一也。《駢拇》
69.唇竭則齒寒,魯酒薄而邯鄲圍,圣人生而大盜起!睹l篋》
70.竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯,諸侯之門仁義存焉!睹l篋》
72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以觀無(wú)妄!肚f子·外篇·在宥》
73.出入六合,游乎九州,獨(dú)往獨(dú)來(lái),是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人,是謂至貴!肚f子·外篇·在宥》
78.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“儵魚出游從容,是魚之樂(lè)也! 惠子曰:“子非魚,安知魚之樂(lè)?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚之樂(lè)?”《莊子·外篇·秋水》
79.“今我睹子之難窮也,吾非至于子之門則殆矣,吾長(zhǎng)見笑于大方之家! 《莊子·外篇·秋水》
80.學(xué)者,學(xué)其所不能學(xué)也;行者,行其所不能行也;辯者,辯其所不能辯也。知止乎其所不能知,至矣;《莊子·雜篇·庚桑楚》
【莊子經(jīng)典語(yǔ)錄】相關(guān)文章:
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄03-26
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄201511-19
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄11篇12-06
莊子經(jīng)典語(yǔ)錄15篇12-27
莊子的經(jīng)典語(yǔ)錄(通用270句)08-04
最新莊子語(yǔ)錄40句11-07
最新莊子語(yǔ)錄大全60句04-24
最新莊子語(yǔ)錄匯總50句01-26
最新莊子語(yǔ)錄大全50句精選05-01