叔本華經(jīng)典語錄

時(shí)間：2024-08-18 01:37:47 其他經(jīng)典語錄我要投稿

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叔本華經(jīng)典語錄

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家常常會(huì)遇到需要使用語錄的情形吧，語錄具有篇幅簡短，語言精練的特點(diǎn)。什么樣的語錄才是好語錄呢？以下是小編幫大家整理的叔本華經(jīng)典語錄，希望能夠幫助到大家。

叔本華經(jīng)典語錄

叔本華經(jīng)典語錄1

　　1、普通人只想到如何度過時(shí)間，有才能的人設(shè)法利用時(shí)間。德國哲學(xué)家叔本華。.

　　2、老年時(shí)最大的安慰莫過于意識(shí)到，已把全部青春的氣力獻(xiàn)給了永不朽邁的事業(yè)�！灞救A

　　3、思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。叔本華

　　4、人的本質(zhì)就在于他的意志有所追求，一個(gè)追求滿意了又從頭追求，云云永久不息�！灞救A

　　5、母親約翰娜叔本華是當(dāng)時(shí)頗有名氣的作家，與歌德等文豪有交往。他和母親的關(guān)系一直不好，隔閡非常深，最后關(guān)系破裂�！　�6、老年時(shí)最大的安慰莫過于意識(shí)到，已把全部青春的力量獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)。德.叔本華

　　7、平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。叔本華辦企業(yè)有如修塔，如果只想往上砌磚，而忘記打牢基礎(chǔ)，總有一天塔會(huì)倒塌。浦木清十郎

　　8、單個(gè)的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。叔本華

　　9、意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的'跛子肩上。叔本華

　　10、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保持其個(gè)性。（叔本華）

　　11、叔本華說過智慧越高，痛苦越深！有異曲同工之感。荷爾德林也有類似的詩歌者的靈魂必得常常承受，這般憂心，不論他是否樂意，而他人卻憂心全無。

　　12、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的肢只有它們才屬于我們。叔本華

　　13、人的本質(zhì)就在于他的意志有所追求，一個(gè)追求滿足了又重新追求，如此永遠(yuǎn)不息。叔本華

叔本華經(jīng)典語錄2

　　1、大多數(shù)人在智慧、道德及肉體上，都有瑕疵，結(jié)婚時(shí)原就無法基于愛情或純粹的選擇，往往是從各種外在的顧慮而決定，或在偶然的狀況下結(jié)合。

　　2、只有知道了書結(jié)尾，才會(huì)明白書的開頭。

　　3、結(jié)婚就意味著平分個(gè)人權(quán)益，承擔(dān)雙份義務(wù)。

　　4、讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己跑馬。

　　5、只要條件許可，機(jī)會(huì)成熟，人人都是想作惡的。

　　6、宗教如螢火蟲，為了發(fā)亮，非要有黑暗不可。

　　7、庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光。

　　8、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。

　　9、天才能夠洞察眼前的世界，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。

　　10、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。

　　11、人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。

　　12、一個(gè)人能做他想做的，但不能要他想要的。

　　13、人類所能犯最大的錯(cuò)誤就是拿健康來換取其他身外之物！

　　14、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。

　　15、偉大心靈，在這個(gè)世界更喜歡獨(dú)白，自己與自己說話。

　　16、財(cái)富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實(shí)際上也是如此。

　　17、為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過漫長的生活道路。

　　18、人生實(shí)如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動(dòng)。

　　19、我們可將財(cái)富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復(fù)如此。

　　20、事物的本身是不變的，變得只是人的感覺。

　　21、沒有相當(dāng)程度的孤獨(dú)是不可能有內(nèi)心的平和。

　　22、人從來就是痛苦，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。

　　23、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人身價(jià)。

　　24、挫折可增長經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)?zāi)茇S富智慧。

　　25、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠(yuǎn)是王。

　　26、美“是高級(jí)的.”善“，創(chuàng)造”美“是最高級(jí)的樂趣。

　　27、所謂輝煌的人生，不過是欲望的囚徒。

　　28、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。

　　29、人只有按照自然所啟錄經(jīng)驗(yàn)來生活。

　　30、名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。

　　31、平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。

　　32、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現(xiàn)實(shí)性這一優(yōu)勢。

　　33、當(dāng)一個(gè)人絕對粗魯時(shí)，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前。

　　34、老年時(shí)最大的安慰莫過于意識(shí)到，已把全部青春的力量都獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè)。

　　35、疲勞象疼痛一樣，它位置在大腦；與大腦不聯(lián)結(jié)的肌肉（如心臟）決不會(huì)疲勞。

　　36、幸福不過是欲望的暫時(shí)停止。我們就像田野上的羔羊，在屠夫的注視下恣意歡愉。

　　37、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。

　　38、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實(shí)，對才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。

　　39、如果我們舉止有禮言談?dòng)猩�，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。

　　40、人生最初的四十年會(huì)給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。

　　41、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。

　　42、生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。

　　43、如果我們懷疑一個(gè)人說謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會(huì)自己揭開自己的面具。

　　44、不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。

　　45、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì)覺得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會(huì)感覺寒冷；人是必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x過活。

　　46、一條彈簧如久受外物的壓迫，會(huì)失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會(huì)失去其彈性。

　　47、如果生是夢死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個(gè)別劃分出來的存在。事實(shí)上，這也不外乎是夢幻。

　　48、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實(shí)。想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！

　　49、人生其實(shí)就是在痛苦和無聊之間像鐘擺一樣，不停地來回?cái)[動(dòng)，不是無聊，就是痛苦。

　　50、人們?yōu)橐粋€(gè)人的死亡感到恐懼和悲傷，因?yàn)樗劳鲆馕吨鴮κ澜缟习l(fā)生的事情將無法再去經(jīng)歷感受，將會(huì)對一切失去感知，活著的時(shí)候發(fā)生的一切將會(huì)歸化為零！

叔本華經(jīng)典語錄3

　　1、只要條件許可，機(jī)會(huì)成熟，人人都是想作惡的。

　　2、禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。

　　3、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。

　　4、人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來換取其他身外之物！

　　5、為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過漫長的生活道路。

　　6、我們可將財(cái)富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復(fù)如此。

　　7、挫折可增長經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)?zāi)茇S富智慧。

　　8、所謂輝煌的人生，不過是欲望的囚徒。

　　9、名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心；良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。

　　10、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現(xiàn)實(shí)性這一優(yōu)勢。

　　11、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯(lián)結(jié)的肌肉（如心臟）決不會(huì)疲勞。

　　12、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實(shí)，對才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。

　　13、人生最初的四十年會(huì)給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。

　　14、生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。

　　15、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì)覺得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會(huì)感覺寒冷；人是必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x過活。

　　16、友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實(shí)。想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！

　　17、天才不受意志的支配，只面向美的欣賞，一切美所給予的歡悅，藝術(shù)所提供的安慰，使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂于孤獨(dú)寂寞，一個(gè)人熱衷于社交的程度恰正相當(dāng)于他在理智上貧乏和庸俗的程度。

　　18、一定的憂愁痛苦或煩惱，對每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會(huì)穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進(jìn)。

　　19、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。生殖是一切生物體的最終目的和最強(qiáng)烈的本能。

　　20、人在一生當(dāng)中的前四十年，寫的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。

　　21、無價(jià)值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價(jià)值。

　　22、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。

　　23、一個(gè)眾人和萬物都不曾在他眼里時(shí)時(shí)顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學(xué)才能的。

　　24、智慧只是理論而不付諸實(shí)踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。

　　25、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。

　　26、我們自己不先去思考某個(gè)對象就來閱讀有關(guān)它的文字，會(huì)是危險(xiǎn)的當(dāng)我們閱讀的時(shí)候，別人在替我們思考；我們只是在重復(fù)別人的心理歷程。因此如果一個(gè)人幾乎整天都在讀書，他就會(huì)漸漸喪失思考的.能力。

　　27、我們并不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了欲求某個(gè)事物的種種理由才去欲求這個(gè)事物，而是因?yàn)橛竽硞€(gè)事物采取尋找欲求它的種種理由。所以邏輯是無用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學(xué)家也只是把邏輯作為收入的一個(gè)來源而已。

　　28、陰郁而充滿憂慮個(gè)性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而歡樂漫不經(jīng)心的人所遭受的困苦都是實(shí)在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。

　　29、在文學(xué)中，有無數(shù)的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費(fèi)時(shí)間金錢和精神，使他們不能讀好書做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。

叔本華經(jīng)典語錄4

　　1、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因?yàn)樵谶@世上只有卑鄙和下流才是威力無比的�！灞救A《人生的智慧》

　　2、我們無論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細(xì)觀察就可以看出，我們所經(jīng)歷過的擔(dān)憂和害怕，半數(shù)以上來自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因?yàn)樗兄B(tài)般的敏感——和所有虛榮、自負(fù)、炫耀、排場的基礎(chǔ)。——叔本華《人生的智慧》

　　3、社交聚會(huì)要求人們做出犧牲，而一個(gè)人越具備獨(dú)特的個(gè)性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個(gè)人逃避、忍受抑或喜愛獨(dú)處是和這一個(gè)人自身具備的價(jià)值恰成比例。因?yàn)樵讵?dú)處的時(shí)候，一個(gè)可憐蟲就會(huì)感受到自己的全部可憐之處，而一個(gè)具有豐富思想的人只會(huì)感覺到自己豐富的思想。——叔本華《人生的智慧》

　　4、“理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦�！� ?缺乏痛苦的程度是衡量一個(gè)人生活是否幸福的標(biāo)準(zhǔn)。 ?“如果你失去一個(gè)世界，不要為此悲傷，因?yàn)檫@是微不足道的；如果得到一個(gè)世界，不要為此高興，因?yàn)檫@是微不足道的；苦樂得失都會(huì)過去都會(huì)離開這個(gè)世界，因?yàn)檫@都是微不足道的�！灞救A《人生的智慧》

　　5、盡管在人的一生中，外在變化不斷發(fā)生，但人的性格卻始終如一，這好比雖然有一連串的變奏，但主旋律卻維持不變。無人能夠脫離自身個(gè)性�！灞救A《人生的智慧》

　　6、針對別人的行為動(dòng)怒就跟向一塊我們前進(jìn)路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢。對于許多人, 我們最聰明的想法就是:“我不準(zhǔn)備改變他們,我要利用他們�！薄灞救A《人生的智慧》

　　7、別人的看法對于我們的確并不直接存在，而只是間接地存在——只要?jiǎng)e人對我們的行為并沒有受到這些看法的影響和支配。只有當(dāng)別人的看法對某事某物產(chǎn)生了影響，從而使我們自身也因此受到影響的時(shí)候，別人的這些看法才值得我們考慮。除此之外，在別人的頭腦意識(shí)里面所發(fā)生的事情，對于我們并不重要�！灞救A《人生的智慧》

　　8、一個(gè)精神富有的人會(huì)首先尋求沒有痛苦、沒有煩惱的狀態(tài)，追求寧靜和閑暇，亦即爭取得到一種安靜、簡樸和盡量不受騷擾的生活。一個(gè)人自身擁有越豐富，他對身外之物的需求也就越少，別人對他來說就越不重要�！灞救A《人生的智慧》

　　9、一個(gè)有真知灼見的人和那些受到愚弄、欺騙的大眾在一起就類似這種情形：他的手表指示的時(shí)間是正確的，但全城鐘塔指示的都是錯(cuò)誤的時(shí)間，而只有他自己才知道正確的時(shí)間。但這又有什么用呢？所有人都聽任錯(cuò)誤鐘塔的指示，甚至包括那些知道這個(gè)人的手表指示了唯一正確的時(shí)間的人�！灞救A《人生的智慧》

　　10、一個(gè)真正老于世故的人，就是一個(gè)做事從來不會(huì)猶豫不決、舉棋不定的人，也不是匆忙急躁地行動(dòng)的人�！灞救A《人生的智慧》

　　11、在與他人的交往中，人們就像月亮和駝背人————總是露出其中的一面�！灞救A《人生的智慧》

　　12、因此，一般來說，在男人當(dāng)中，愚蠢無知的人會(huì)受到歡迎，而在女人當(dāng)中，相貌丑陋的女人能夠讓人喜愛。這些人很容易就會(huì)獲得心地很好的美名，因?yàn)槊總€(gè)人都需要為自己的喜愛找一個(gè)借口，以欺騙自己和欺騙他人。——叔本華《人生的智慧》

　　13、一個(gè)愉快的人總有他高興愉快的原因，原因就是：他是一個(gè)愉快的人。誰經(jīng)常笑，誰就是幸福的；誰經(jīng)常哭，誰就是痛苦不幸的。我們的幸福取決于我們的愉快情緒，而愉快情緒又取決于我們身體的健康狀況�！灞救A《人生的智慧》

　　14、人的內(nèi)在空虛就是無聊的真正根源，它無時(shí)無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動(dòng)起來。正是由于內(nèi)在的空虛，人們才追求五花八門的社交、娛樂和奢侈；而這些東西把許多人引人窮奢極欲，然后以痛苦告終。使我們免于這種痛苦的手段莫過于擁有豐富的內(nèi)在——即豐富的精神思想�！灞救A《人生的智慧》

　　15、嫉妒在人與人之間，建立一道堅(jiān)厚的墻；同情則使這道墻變松變��；有時(shí)候，甚至徹底把它推倒；于是，自我與非我之間的區(qū)別便消失了。——叔本華《人生的智慧》

　　16、客觀上，名譽(yù)是他人對我們的價(jià)值的看法；主觀上，則是我們對于他人看法的顧忌�！灞救A《人生的.智慧》

　　17、謙虛是美德——這一句話是蠢人的一項(xiàng)聰明的發(fā)明；因?yàn)楦鶕?jù)這一說法每個(gè)人都要把自己說成像一個(gè)傻瓜似的，這就巧妙地把所有人都拉到同一個(gè)水平線上。——叔本華《人生的智慧》

　　18、野蠻人互相吞吃對方，文明人則互相欺騙對方，這就是所謂的世道方式�！灞救A《人生的智慧》

　　19、一個(gè)具有思想天賦的人過著在個(gè)人生活之外，還過著另一種思想上的生活，后者逐漸成為了他的唯一目標(biāo)，而前者只是作為實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的一種手段而已。但對于蕓蕓眾生來說，只有淺薄、空虛和充滿煩惱的生存才會(huì)被視為生活的目標(biāo)，精神卓越的人首要關(guān)注的是精神上的生活。隨著他們對事物的洞察和認(rèn)識(shí)持續(xù)地加深和增長，他們的生活獲得了一種整體的統(tǒng)一；精神生活的境界穩(wěn)步提升而變得完整、美滿，就像一件逐步變得完美的藝術(shù)品�！灞救A《人生的智慧》

　　20、把部分的孤獨(dú)帶進(jìn)社會(huì)人群中去，學(xué)會(huì)在人群中保持一定程度上的孤獨(dú)。這樣，他就要學(xué)會(huì)不要把自己隨時(shí)隨地的想法馬上告訴別人；另外，對他人所說的話千萬不要太過當(dāng)真。他不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。對于別人的看法，他應(yīng)鍛煉出一副淡漠、無動(dòng)于衷的態(tài)度，因?yàn)檫@是培養(yǎng)值得稱道的寬容的一個(gè)最切實(shí)可行的手段�！灞救A《人生的智慧》

　　21、朋友都說自己是真誠的，其實(shí)，敵人才是真誠的。所以，我們應(yīng)該把敵人的抨擊、指責(zé)作為苦口良藥，以此更多地了解自己�；茧y之交真的那么稀有嗎？恰恰相反，我們一旦和某人交上了朋友，他就開始患難了，就向我們借錢了�！灞救A《人生的智慧》

　　22、閑暇是人生的精華，除此之外，人的整個(gè)一生就只是辛苦和勞作而已�！卜蛩鬃又魂P(guān)心如何打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何利用時(shí)間。頭腦思想狹隘的人容易受到無聊的侵襲，其原因就是他們的智力純粹服務(wù)于他們的意欲，是意欲的工具�！灞救A《人生的智慧》

　　23、一個(gè)具有深遠(yuǎn)和高貴思想的人不應(yīng)該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級(jí)煩惱所占據(jù)，以致無法進(jìn)行深遠(yuǎn)、高貴的思考，因?yàn)檫@樣做確實(shí)是“為了生活而毀壞了生活的目的”。 ?我們關(guān)心的只是如何使一個(gè)人以本性的內(nèi)容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應(yīng)該希望改變、也不可以干脆譴責(zé)別人的本性。 ?真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨(dú)的高處�！灞救A《人生的智慧》

　　24、我們可將財(cái)富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復(fù)如此�！灞救A《人生的智慧》

　　25、這個(gè)世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對方，文明人互相欺騙對方。這就是所謂的世道方式。明智的人在取暖的時(shí)候懂得與火保持一段距離，而不會(huì)像傻瓜那樣太過靠近火堆；后者在灼傷自己以后，就一頭扎進(jìn)寒冷的孤獨(dú)之中，大聲地抱怨那灼人的火苗�！灞救A《人生的智慧》

　　26、精神遲鈍的后果就是內(nèi)在的空虛。這種空虛烙在了無數(shù)人的臉上。并且，人們對于外在世界發(fā)生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現(xiàn)出的一刻不停的、強(qiáng)烈的關(guān)注，也暴露出他們的這種內(nèi)在的空虛。人大內(nèi)在空虛就是無聊的真正恩怨，內(nèi)心空虛之人無時(shí)無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動(dòng)起來�！灞救A《人生的智慧》

　　27、一個(gè)人所能得到的屬于他的快樂，從一開始就已經(jīng)由這個(gè)人的個(gè)性規(guī)定了。痛苦和無聊是人類幸福的兩個(gè)死敵。當(dāng)我們感到快活，在我們遠(yuǎn)離上述一個(gè)使我們免于這種痛苦的時(shí)候，我們也就接近了另一個(gè)敵人，反之亦然。欲望不滿足就痛苦，滿足就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間擺動(dòng)。財(cái)富就像海水：飲得越多，渴得越厲害�！灞救A《人生的智慧》

　　28、一個(gè)人對與人交往的愛好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們在這個(gè)世界上要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗，除此以外再?zèng)]有更多別的選擇了�！灞救A《人生的智慧》

　　29、常人在這一方面跟小孩相似:如果我們嬌慣他們,他們就會(huì)變得淘氣、頑皮。所以,我們不能太過遷就和順從任何人。一般來說,假如我們拒絕借錢給一個(gè)朋友,那我們不會(huì)失去這個(gè)朋友;但如果借錢給他,那我們反倒很容易失去了他。同樣, 如果我們對朋友保持一定的傲氣和疏忽、大咧的態(tài)度,那我們不會(huì)輕易失去他們;但如果我們表現(xiàn)出太多的禮貌和周到,我們反而有可能失去這些朋友,因?yàn)槲覀兊亩Y貌和殷勤會(huì)使朋友變得傲慢、令人難以容忍�！灞救A《人生的智慧》

　　30、睡覺是向死亡的借貸，睡得越多越長，那么還款期也越長�！灞救A《人生的智慧》

　　31、It is difficult t find happiness within neself, but it is ipssible t find it anwhere else.

　　在自己的內(nèi)心求得幸福很難，但在別處則不可能找到幸福。——叔本華《人生的智慧》

　　32.對下面這一樸素道理的認(rèn)識(shí)，會(huì)對增進(jìn)我們的幸福大有益處：每一個(gè)人首先是并且實(shí)際上確實(shí)是寄居在自身的皮囊里，他并不是活在他人的見解之中�！灞救A《人生的智慧》

　　33、一個(gè)人自身擁有的越是豐富，那么他對他的身外之物的需求也就越少，別人對他來說也就越不重要——叔本華《人生的智慧》

　　34、一個(gè)人對與人交往的熱衷程度，與他的智力的平庸及思想的貧乏成正比�！灞救A《人生的智慧》

　　35、因此，我們生活的關(guān)系應(yīng)該盡可能的簡單，甚至單調(diào)的生活，只要這不至于產(chǎn)生無聊，都會(huì)有助于增進(jìn)我們的幸福，因?yàn)檫@樣，我們就更少地感覺到生活，并因此更少地感覺到生活的重負(fù)，而重負(fù)本來就是生活的本質(zhì)�！灞救A《人生的智慧》

　　36、我們的幸福取決于我們的愉快情緒，而愉快情緒又取決于我們身體的健康狀況。我們的幸福十占其九依賴于我們的健康。只要我們保持健康，一切也就成了快樂的源泉；但缺少了健康，一切外在的好處——無論這些好處是什么——都不再具有意義，甚至那些屬于人的主體的好處，諸如精神思想、情緒、氣質(zhì)方面的優(yōu)點(diǎn)等，仍會(huì)由于疾病的緣故而被大打折扣。——叔本華《人生的智慧》

　　37、深刻的哲學(xué)必然滲透著常人所認(rèn)為的悲觀意味，因?yàn)椤疤斓夭蝗�，以百姓為芻狗”，它并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。常人只是一廂情愿、出于個(gè)人喜好而主觀地粉飾、美化生活及其目的�！灞救A《人生的智慧》

　　38、能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹，長得既慢，活得也就久；延續(xù)不長的名聲好比一年生的植物，時(shí)期到了便會(huì)凋零；而錯(cuò)誤的名聲卻似菌類，一夜里長滿了四野，很快便又枯萎。

　　39、——叔本華《人生的智慧》

　　40、對于人的幸福起著首要關(guān)鍵作用的，是屬于人的主體的美好素質(zhì)，這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄.——叔本華《人生的智慧》

　　41、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近會(huì)痛，離得太遠(yuǎn)會(huì)冷�！灞救A《人生的智慧》

　　42、“不愛也不恨”包含了全部世俗智慧的一半；“不要說話也不要相信”則包含了另一半的人生智慧�！灞救A《人生的智慧》

　　43、世界還是照樣愚蠢和邪惡，跟我們剛來到這個(gè)世界的時(shí)候所發(fā) 現(xiàn)的并沒有兩樣�！灞救A《人生的智慧》

　　44、在圣經(jīng)《舊約》里，賢哲們的說法同樣令人莫衷一是：“愚人的生活比死亡還要糟糕”�！霸接兄腔郏驮綗⿶��！痹谶@里，我不會(huì)忽略提及這樣的一類人：他們由于僅僅具備了那常規(guī)的、有限的智力配給，所以，他們并沒有精神智力上的要求，他們也就是德語里的“菲利斯坦人”。——叔本華《人生的智慧》