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簡單的禪意的語錄70句
一個人想要成佛,應該在信仰佛、法、僧三寶的前提下,首先以做人開始,由道德人手。在做好人和遵守道德的基礎上,才有條件建立菩薩的功德和諸佛的境界。做人失敗,越學佛越容易學偏;道德缺失,越修佛越容易修邪。噶舉祖師剛波巴大師說:"若不如法而行,仍種下因為佛法反而墮落惡道的因,實在無益。"下面是小編精心準備的禪意的語錄70句,感興趣的一起來看看吧。
1、迷茫,就是不想做小事,只想做大事;不想做手邊的事,只想做天邊的事;不想做煩瑣的事,只想做繁榮的事。其實人生沒有迷茫,有的只是對自己的高估。把自己看高了,其實就是"裝迷茫"。別再裝了,且把自己看低,腳踏實地,這病就好了。
2、懷仁愛之心,則輕于財富。存義勇之心,則輕于災難。既有仁愛之心,又有義勇之懷,則無所畏懼。至達則至容:容人、容物、容事、容天、容地,一個人到無所不容時,則為萬物所容。時時體察成功之樂;時時感受失敗之苦。失敗乃成功之母;信心乃成功之父。
3、花間一壺酒,醉了匆匆過客,醉了繽紛的流年。心里的舊恨新愁斑駁成清淺的月色,蒼老了容顏。對酒當歌,人生幾何,只把這如花歲月,無名相思,賦予淡淡的清光,凄冷的寒禪。月影綽綽,冷風瑟瑟,夜的微涼透心入骨。
4、屋頂蓋得粗糙,房子會遭雨水浸漏,未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心,欲望貪念會入侵。懈怠是死路,努力精進才是生路。智者常努力精進以修繕他的心。
5、佛曰,一切有為法,如夢、幻、泡、影,如露、亦如電,應作如是觀。清,是我們追求的心境,淺,是我們生活的態(tài)度,清淺,是我們一生的自然,清淺,是我們一世的隨緣。每個人心中都有一扇窗子,打開是塵世煙火,關上是云水禪心,禪如一朵花,開在心中,會讓生命豁然開朗。以一種看山是山,看水是水的簡單來生活,快樂就會一路相隨。
6、其實,人們的快樂和痛苦取決于內(nèi)心的選擇。如果你決定讓一切顯得不順心,那只要告訴自己一切都不順心,沒有什么是令人滿意的;如果想要快樂,你就需要告訴自己一切都進展順利,生活過得很好。
7、對待挫折,要學會面對,處理,放下。
8、恒唯法師禪語人生學會寬容,讓你的生活少很多煩惱;學會奉獻,請讓你的生活充滿陽光;其實天很藍,陰云總要散;其實海不寬,彼岸也連著此岸;其實夢很淺,萬物皆自然;其實淚也甜,當你心如愿;钪约旱膱猿,活著自己的單純,活著自己的如癡如醉,活著自己的美麗夢想。
9、有所觀法,皆空皆寂,無有堅固,是觀亦空。
10、處順境用"無常觀",處逆境用"因緣觀"。
11、塵相虛無,從心所生,了無自性,名為無相。(唐)法藏《華嚴義海百門》
12、諂曲之心,與道相違,是故宜應質(zhì)直其心!斗疬z教經(jīng)》
13、什么是無?聰明者脫口而出作種種回答,皆不離機巧之心。無字公案若 有答案,祖師何須隱覆。開示緣起、空性,聰明者亦能領會,若要以參 透一個無字與空慧相應,使舉手投足皆為空慧之妙用,聰明者卻又轉(zhuǎn)身, 繼續(xù)陶醉于機巧心的種種言說。聰明入道難!
14、是否做到小乘的行為,取決于心中是否生起出離心,出離心是清凈戒律的起點;是否符合大乘的思想,取決于心中是否具備菩提心,菩提心是六度萬行的前提;是否達到金剛乘的見地,取決于心中是否保持清凈觀,清凈觀是生圓次第的先決條件。
15、煩惱即菩提。因愛而追求,因追求而心憂,既是煩惱,也是幸福。不為愛所苦的要點是增強"心理彈性",可進可退,可得可失,可取可舍,可成可敗,不強求結(jié)果,順其自然,人生才能收放自如。
16、"路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索",很多人將這句話當做對"執(zhí)著"二字的最好詮釋。但我們可以將"求索"二字理解為對生活方向的摸索,既然要摸索,就少不了摸爬滾打,只有在跌跤碰撞中,才能更準確地確定真正合適自己的路。
17、在生活中體悟禪意,有了煩惱才有了覺醒,去承擔命運的解脫清涼自在。心安,才是故鄉(xiāng),那么就需要我們?nèi)ビ^察我們的每一個起心動念,去照亮心地那些還不夠光明的地方,向佛靠近,遠去雜染,就是清凈。
18、任何對客觀環(huán)境的不滿和怨天尤人都是無濟于事的,只有以積極向上的心態(tài)去面對,才是解決問題的最佳方法。同樣的瓶子,你為什么要裝毒藥呢?同樣的心里,你為什么要充滿著煩惱呢?
19、我曾許過諾言,此生只做凡俗中的男子,來世再聽佛訴說禪音。可此刻我卻想做布達拉宮的一個無名的朝圣者,獨行在悠長的石階。由于我有一個希望,唯愿這人間的每一條河流,每一座青山,每一株草木,可以不分彼此。愿山河靜美,亂世長寧。
20、若常愁苦,愁遂增大。如人喜眠,眠則滋多。若常煩惱,煩惱滋多!蹲诮腆鹧凿洝
21、當愛情的激情被生活的瑣碎一點點磨光時,夫妻關系便會進入一個相對平淡期,如死水般沒有波瀾。這樣的生活很可怕,因為看似平靜,卻往往醞釀著大的變動。太平靜時屬陰,此時最好能有陽氣進入,不時激起一些波瀾,這樣水源才會鮮活起來,當水一旦流動時,才會有陰陽的轉(zhuǎn)換與平衡。
22、把慈悲形象化,付諸具體的行動。
23、許多時候,人們之所以無法擺脫煩惱和迷惘,是因為他們內(nèi)心彷徨不定,不清楚自己下一步的前進方向。面對眼前眾多的選擇左右為難,不知該如何抉擇。在這種情況下,首先要為自己樹立目標,確定前行的方向。
24、有些人看起來口齒笨拙,其實是在隱藏自己的才干,遇事卻往往成竹 在胸,計謀過人。過去說"宰相肚里能撐船",是說大人有大量,這大量 也包括深藏不露,胸中自有百萬雄兵,能藏得住秘密,不會顯山露水。
25、固執(zhí)己見,雖聞佛法而不信,一句話——業(yè)障重。業(yè)障重,不能信佛,反而自詡,愚癡之極。
26、智巖舍棄仕途,進山修行,在世俗的眼里,無疑是一種發(fā)狂的舉止,而在智巖看來,則是遠離榮華富貴、功名利祿等身外之物。人若陷于世俗名利之中,就會成了物質(zhì)的奴隸,在金錢、仕途的誘惑下,迷亂了人清凈的本性,這是悲哀的。
27、境隨心轉(zhuǎn),我們一思一念決定著我們的成功與失敗,決定著我今生會遇見什么人、做什么事、吃什么飯、掙多少錢、住什么樣的房子,走什么樣的路,這一切都是由我們自己決定的。
28、人人都有佛性,禪心無不相通,悟者與天地與自然與了悟的人都渾融于那潛在的大與諧中。不被認識的陌生人便只有彼此的隔離、閉塞了。
29、習以為常、理所當然的事物常常塞滿了我們的頭腦,經(jīng)驗成了我們判斷事物的唯一標準。思考問題、解決問題的方法需要平時摸索,思路開闊才不會鉆牛角尖。當然,思路開闊也需要以知識做底蘊,形成一種習慣,它不是短期可以速成的。
30、當你下定決心從事某項事業(yè)時,一定要對自己的信仰充滿熱情。這樣才會對自己的工作有自豪感,對自己的工作負責,并且全身心地投入工作。保持這樣的態(tài)度,怎會不取得令人矚目的成績呢?
31、佛說:"其實能活著本來就是一種奇跡!"所以,每個人都不應該太看 重名利,不必太在意失去多少,應該留幾分清醒,存一份淡泊,時刻保持 一種平常人的心態(tài),讓每一個日子都過得灑脫、輕松一點,平平淡淡才是 真,平平安安才是福!
32、生命是由一連串的因緣組成的,我們要體驗更深刻的生命,發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的靈性,就不能一味地追求外在的物質(zhì)生活。
33、心念難免起伏,要有毅力降伏,讓心在輕安、清凈的境界。
34、要清凈世間,首先我們每個人要先清凈自心,要用因果來規(guī)范心念和行為。
35、人都有出頭的欲望,但出頭不可強出,勉強去做,成功的可能性并不高。生活中,時刻不要忘記:山外有山,天外有天。一個人只有先低頭,埋頭做事,才能有所作為。而且你越是低姿態(tài),對方也就越樂于幫助你,從而有助于達成實現(xiàn)生存和更高遠的目標,最終出入頭地。
36、灌木不能長成大樹,因為沒有主干,最后只能當柴燒。大樹之所以能成大樹,因為主干參天,映蔽云霞。凈土宗從教義到祖師必須主干分明,才能蔚成大樹,蔭蔽蒼生。
37、富日子有富日子的過法,窮日子有窮日子的過法。弘一法師并不把自己富家公子的出身放在心上,而是真正做到了隨緣、隨心;也沒有因為家庭的變故而有所動搖,改變心態(tài)。弘一法師成為一代宗師,與其"苦樂逆順道在其中,動靜寒溫自愧自悔"的信念是分不開的。他將自我完全投入到當下的生活中,心在蓮池,縱使有風經(jīng)過,也不會驚起波瀾。
38、什么樣的人生才稱得上富足。內(nèi)心深處有活源。孔雀雖有色嚴身,不如鴻鵠能高飛;世人雖有富貴力,不如學道功德深!洞笾嵌日摗窊碛械枚啵瞬灰欢M足;擁有得少,人不一定貧乏。有錢不一定快樂,沒錢也可以安心自在,真正的財富從心頭來,真正的富足也不以物質(zhì)為衡量。人可以窮,心不能窮,讓心里的能源,取之不盡;讓心靈的健康,用之不竭。
39、修行就是修正你的想念、行為。若是你的想法不對、看法不對、行為做得不對,就要改正,這就是"真修行"!桓葡壬
40、"當一天和尚撞一天鐘"和用心去敲鐘,盡管都是在敲鐘,但敲出的效果卻截然不同。既然都要做,為什么不做好呢?凡事怕用心,只要全身心地投入其中,那么所做的事就會烙下生命的印跡,即使是毫無生氣的事 情做起來也會很精彩。
41、年輕時看遠,中年時看透,年老時看淡?催h:看遠才能攬物于胸,只看眼前美景,難見山外之山?赐福禾煜挛跷酰詾槊麃,天下攘攘,皆為利往?吹嚎吹皇遣磺筮M取,不是無所作為,更不是沒有追求,而是平和與寧靜,坦然和安祥。不以物喜,不以己悲,離塵囂遠一點,離自然近一點,淡泊就在其中。
42、世間紛擾總有幾分牽累,內(nèi)心的觀照就是對人生的觀察與體味,可以說是開啟一種嶄新的態(tài)度。每一個步伐,每一個起心動念,需要去貫徹一種從容的告別和積極的接納。在這生活百態(tài)中體味生活,或沉重、或悠然,讓內(nèi)心脫去煩惱,獲得自在,明明了了,生動活潑。#延參禪話#
43、生活總是在啟示,人生地不熟的前方,是疲憊不堪還是峰回路轉(zhuǎn),也都在一個人的生活中如何努力而改善,不必要埋怨幸運多遙遠,記得鼓勵自己,幸運正在趕來的路上,或許是幸運太沉的住氣而已。
44、當你缺乏慈悲心的時候,請常常祈禱"慈悲偉大的佛陀,讓我本著無限的愛心,去對待所有的生物吧,讓我的心如同慈母冒著生命的危險去保護自己唯一的孩子。"時常提醒自己,在這個世界上,永遠不可用仇恨來止息仇恨,仇恨只可以慈愛來止息,這是一個永恒的真理。
45、生活的禪法,是一種為人處事的關懷與分享,信任與平衡,生活的禪法卻往往以沉默無形的形態(tài)存在,來源于內(nèi)心的厚重,對生活的禮貌和坦率。
46、修道之人,倘不以智慧照破煩惱,無始生死,憑何出離。
47、珍惜這個詞,透著幾許滄桑,必然有所得失,人就這么一生,不要去過份地苛求,不要有太多的奢望。所以讓我們從快樂開始!做你想做的,愛你想愛的。做錯了,不必后悔,不要埋怨,世上沒有完美的人。跌倒了,爬起來重新來過。不經(jīng)風雨怎能見彩虹,相信下次會走得更穩(wěn)。
48、左右逢源的人和誰看起來都很好,但是誰也不跟他真正好。低調(diào)的人,跟誰也疏疏落落的,但每個人心底里都盛著他。左右逢源的人,需要周旋于各種復雜,于是自己變得很復雜,人一復雜就疲憊。低調(diào)的人,只需靜對自我的世界就好了,所以,活得簡單,人一簡單,就會很快樂。復雜永遠拼不過簡單。
49、生活需要享受,不僅享受生活中的所有,更要用心靈去享受生活,從繁雜的事務中,品出恬淡、品出寧靜、品出悠閑,還生命以恬淡,還心靈以自由。這樣就可以寵辱不驚地面對世俗的生活,就可以擁有一顆自然、淡泊的心靈,就可以在紛繁的人世中笑看云卷云舒,欣聞風聲雨落,樂觀人間悲歡。
50、歲歲年年,花前月下,一尊芳酒。水落紅蓮,唯聞玉磬,但此情依舊。
51、以怨報德的人應該是人類的公敵,他對待人類可能比他對待自己的恩人還要惡毒,因為世人沒有施恩于他,這樣的人根本不配生活在世上。
52、少計較,多寬容,知滿足,心也就閑了。順其自然,隨遇而安,懂得放下,生命才會更加完美。
53、世上有兩樣東西不可直視,一是太陽,二是人心。有時候你必須跳出窗外,然后在墜落的過程中長出翅膀,F(xiàn)在的位置并不重要,重要的是你前進的方向。
54、世界上本來就沒有救世主,沒有這樣的人,沒有這樣的神,也沒有這樣的佛。
55、懂得用錢的人,金錢是功德;不會用錢的人,金錢是罪惡。
56、佛曰:如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。
57、佛曰:此如來藏藏識本性清靜,客塵所染而為不凈。
58、緣從心起,緣亦從心滅,是非對錯、善惡悲喜,都是從心生起的幻化。
59、一年老一年,一日沒一日,一秋又一秋,一輩催一輩一聚一離別,一喜一傷悲,一榻一身臥,一生一夢里尋一夥相識,他一會咱一會那一用生命去詮釋你的逢場做戲。
60、一場情事,潑墨太多了,用力太猛了,自己都收不住。什么事都是過分了就不好。溫婉的句子,用鏗鏘的節(jié)奏表現(xiàn)出來,更加意味深長。
61、苦非苦,樂非樂,只是一時的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念,將受困于一念;一念放下,會自在于心間。很些人,很些事,都是可遇不可求的,既然這樣,那就放寬心態(tài),順 其自然吧。物隨心轉(zhuǎn),境由心造,煩惱皆由心生。無論何時何地,都要有一顆安閑自在的心,保持豁達的心態(tài),不要讓自己活得太累。
62、無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。
63、菩薩的行為是"上求佛道,下化眾生"。即上求智慧使自己成佛,下施慈悲心度化眾生;菩薩應學習智慧自度,做公益事業(yè),引導眾生解脫。
64、人有眾過,而不自悔、頓息其心,罪來赴身;如水歸海,漸成深廣。若人有過,自解知非,改惡行善,罪自消滅;如病得汗,漸有痊損耳。
65、此非安穩(wěn)依,此非最上依,如是皈依者,不離一切苦。若人皈依佛,皈依法及僧,由于正智慧,得見四圣諦。
66、我等實樂生,貪欲中無欲。于貪欲人中,我等無欲住。我等實樂生,我等無物障,我等樂為食,如光音天人。
67、坦然地接受事實,自己就會得到平靜。坦然地去接受外在,去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。
68、了得身心本性空,斯人與佛何殊別。
69、風沒有動,葉沒有動,是人自己的心動了。
70、悟心容易息心難,息得心緣到處閑。
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