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通用佛語(yǔ)的語(yǔ)錄摘錄70句
圣嚴(yán)法師說(shuō)：人生因果不可思議，姻緣不可思議，所以當(dāng)提即提，當(dāng)放即放。提放自如，是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪之后的大徹大悟，是感悟人生的喜樂(lè)哀愁之后的身心空靈，也是一種走到蜿蜒小徑的盡頭之后的豁然開(kāi)朗，曲徑通幽處，別有洞天。下面是小編幫大家整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄70句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、人生如夢(mèng)，歲月無(wú)情。每個(gè)人的流年都有屬于自己的光，它永遠(yuǎn)會(huì)在你的背后默默的照亮著你，讓你溫暖，看著你一步一步的成長(zhǎng)。不管再多少個(gè)黑夜淚流滿(mǎn)面，那只是讓你學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。
2、有種修行叫經(jīng)歷，有種修行叫閱歷，有種修行叫領(lǐng)悟。人生無(wú)常，無(wú)常的冷熱寒涼，無(wú)常的聚散離合，無(wú)常的生老病死。心在無(wú)常之中飄泊，幸福與凄涼居無(wú)定所。修行，讓你懂得應(yīng)對(duì)無(wú)常。修得淡然，去留無(wú)意；修得堅(jiān)韌，禍福不驚；修得寬容，隨緣自在。修行，是通往幸福的路。
3、匆匆，是光陰，忙忙，是人生。經(jīng)年后，漸漸明白，那些可以遺忘的，都是對(duì)人生無(wú)關(guān)緊要的，不想回憶或再現(xiàn)的。從不怨恨，也不抱怨。過(guò)去的，就讓它過(guò)去吧，無(wú)論怎樣美好，怎樣傷感，我們，始終回不到過(guò)去，走不進(jìn)曾經(jīng)。重要的是今天，明天。
4、佛教導(dǎo)、鼓勵(lì)、激勸每一個(gè)人要發(fā)展自己，努力自求解脫；因?yàn)槿说呐εc才智，足可以自解纏縛。
5、心如明鑒，萬(wàn)象歷然。佛與眾生，其猶影像。涅盤(pán)生死，俱是強(qiáng)名。
6、妄言自損，守中多做 "世界上最好的東西是舌頭，最壞的東西還是舌頭。""背后罵我的人 怕我；當(dāng)面夸我的人看不起我。"因此，人要懂得"禍從口出"的道理， 管住自己的舌頭。
7、憶念便是加持，蒙師友、佛菩薩的憶念，便是蒙師友、佛菩薩的加持。念佛、念法、念僧、念師、念父母、念有德之人，即是接受三寶、師尊、父母的加持。
8、與他人爭(zhēng)執(zhí)，很多時(shí)候是因?yàn)樽约盒臍獠豁�，故意為難別人。對(duì)別人施加的辱罵不能忍，也多是由于自己遭遇的境況不順?biāo)�，不能大肚容之。我�?每個(gè)人都有一段除了忍耐以外再也沒(méi)有其他方法可通過(guò)的人生階段，為了 更好地生存和發(fā)展，在這個(gè)階段，我們必須忍耐。
9、見(jiàn)秋毫之末者，不自見(jiàn)其睫；舉千鈞之重者，不自舉其身。
10、念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很"偉大"。佛眼中只有平常，而凡夫揀東揀西，不老實(shí)的心總是期待著"偉大"。
11、智與慧，其實(shí)是兩個(gè)詞：急中生智，定靜生慧。智是一種能力，慧是一種境界；智是在做加法，慧是在做減法；智是知道如何進(jìn)，慧是懂得怎么退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。
12、向外馳求，不知返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益�！队」夥◣熚拟n—復(fù)馬契西書(shū)三》
13、看教貴精不貴多。一部中精研妙義，徹骨徹髓，自然旁通眾典，勢(shì)如破竹。欲徹骨徹髓，必須看時(shí)即是觀心，既日觀心，功同參悟。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二
14、我們的思想，就如這一只杯子。如果里面已經(jīng)裝滿(mǎn)了水，智慧之水就不能再注到它的里面了。這個(gè)杯子中已經(jīng)裝滿(mǎn)了的水，就是我們根深蒂固的思維定勢(shì)。而要感悟禪的智慧，必須從這種思維定勢(shì)中走出來(lái)，清空歸零，打開(kāi)自己，這樣才能得到最大的收獲。
15、法無(wú)二相，道豈多途？彼此絕功勛，古今不變易�！秷A悟佛果禪師語(yǔ)錄》
16、現(xiàn)在是電腦時(shí)代，人們習(xí)慣用腦，卻迷失了心。心勝過(guò)腦。心，極靈極妙；腦，卻呆頭呆腦。
17、雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿(mǎn)人身，但在漫長(zhǎng)的生命旅途中，如果得不到善知識(shí)的引導(dǎo)、敦促和攝持，那么受往昔世強(qiáng)大的業(yè)力和不良習(xí)氣的影響，我們只能不由自主地流轉(zhuǎn)在輪回的苦海之中，并受苦受難和無(wú)法自拔。所以依止和親近具德的善知識(shí)是多么的重要�。�
18、美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾說(shuō)："播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。"
19、一時(shí)的熱鬧和榮光，相對(duì)于一世的寂寞與暗淡，實(shí)在太短暫。如果前面的一時(shí)要用后面的一世去換取，你干嗎？反正我不干。
20、自古以來(lái)，男人為陽(yáng)，女人為陰，才會(huì)保持自然的和諧，陰陽(yáng)的平衡，萬(wàn)物才能自然更迭。
21、人事逢逆境，當(dāng)歡喜順受，自有好因緣、好果報(bào)。
22、住持以眾智為智，眾心為心，恒恐一物不盡其情，一事不得其理。孜孜訪納．唯善是求。（宋）圓悟克勤禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷二）
23、以大慈悲心實(shí)踐大愛(ài)，以大智慧力超越煩惱。
24、一燈能除千年暗，一智能滅萬(wàn)年愚。
25、心緒，碾轉(zhuǎn)萬(wàn)千。無(wú)論憂傷，還是喜悅，都在流年深處安靜盛開(kāi)。別在衣襟的溫婉，折疊著不同的風(fēng)華。與時(shí)光握手言與吧。將一切瑣碎，擱置在紅塵之外，靜靜看菩提開(kāi)出一樹(shù)樹(shù)禪意的圓滿(mǎn)。而我依舊在無(wú)風(fēng)亦無(wú)雨的安然里，淺笑，晴朗，向暖。
26、譬如比丘，于四重禁法，若犯一事，非沙門(mén)，非釋子，是人現(xiàn)身不得四沙門(mén)果。
27、以智慧手安慰眾生，為大醫(yī)王，善療眾病。
28、人心，遠(yuǎn)近相安，時(shí)光，濃淡相宜。有些風(fēng)景要遠(yuǎn)觀，才能美好；有些人情要淡然，才會(huì)久遠(yuǎn)，人生平淡更持久，留白方能生遠(yuǎn)，蓮養(yǎng)心中，隨遇而安，生命的最美不過(guò)是懂得的距離。
29、愛(ài)要有所克制，毀滅他人、毀滅自己、毀滅生命的愛(ài)，并不是通往幸福的愛(ài)，而是充滿(mǎn)痛苦的愛(ài)。在自己感覺(jué)幸福的時(shí)刻，就要認(rèn)真享受它，這樣才能在情愛(ài)適度的狀態(tài)下平靜生活，不起煩惱。
30、當(dāng)你有了金錢(qián)后，就害怕被偷竊； 當(dāng)你有了權(quán)力后，就害怕被削弱； 當(dāng)你有了地位后，就害怕被降低。這種種的一切，都深深地扎根在心里，變成了前進(jìn)的阻力。其實(shí)大可 不必，哪怕你是個(gè)有錢(qián)人，但在心里，也不要把自己當(dāng)成有錢(qián)人。
31、當(dāng)信任成為一個(gè)社會(huì)的稀缺資源，即使表面太平，它內(nèi)在的秩序?qū)嶋H已經(jīng)錯(cuò)亂。信任危機(jī)是一種嚴(yán)重的社會(huì)精神分裂癥，如不及早療治，后果不堪設(shè)想。
32、物質(zhì)的享用，要看是不是適合自己的福報(bào)，而不是一味貪多、貪大、貪貴。比如鞋要合腳才舒適，否則走路恐要摔跤。
33、無(wú)障礙解脫智，不離一切法如實(shí)覺(jué)；一切法如實(shí)覺(jué)，不離無(wú)行無(wú)生行慧光；無(wú)行無(wú)生行慧光，不離禪善巧決定觀察智；禪善巧決定觀察智，不離善巧多聞。
34、人生宛若大夢(mèng)一場(chǎng)，也像是在道路中摸索，如果迷失自己，做的是迷 夢(mèng)，走的是迷途，只知追逐短暫的幸福，當(dāng)然無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己掌中的明珠。 所以，做人必須要認(rèn)識(shí)自己。
35、保持清凈的心，不貪婪，心平靜，人則安。
36、汝愛(ài)我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛。
37、言身瘡者，為財(cái)物故，不憚劬勞，四方役身，疾急忽務(wù)，違于戒律。
38、人有個(gè)好的心態(tài)，才能享受人生。只要用心感受，幸福就會(huì)永遠(yuǎn)存在。人生處處皆風(fēng)景，高山流水是意境的美，瀑布急流是聽(tīng)覺(jué)的美，朝霞滿(mǎn)天是視覺(jué)的美，而人心平定不失溫和不失溫柔不失力量不失魅力是內(nèi)心的美。
39、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無(wú)心自解脫。佛曰：緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
40、延參法師：生活從來(lái)就不能夠缺乏信心和勇氣，每個(gè)人都懷揣著改變生活的希望，卻在經(jīng)歷生活風(fēng)雨的挫折之后，有的悲觀，有的昂揚(yáng)，有的失落，有的堅(jiān)強(qiáng)，未來(lái)還要發(fā)生什么，一切都未知，那些沒(méi)有必要的茫然和恐懼，只會(huì)制造生活的負(fù)面情緒，局限了自己的思考，浪費(fèi)了時(shí)間和精力。好心態(tài)，才是好人生。
41、生活就是一場(chǎng)修行，給你磨礪，讓你變的堅(jiān)強(qiáng)；給你離別，才會(huì)感知聚的喜悅；給你苦，才知道什么是甜；經(jīng)歷失去，讓你懂得擁有時(shí)珍惜；經(jīng)歷失意，讓你學(xué)會(huì)從容的選擇，給你缺憾，才能領(lǐng)略完美的涵義，苦樂(lè)離合，留一顆佛心！花開(kāi)花落，留一份珍重！一路走過(guò)，一路安然，一路喜樂(lè)，一路菩提花香。
42、是是非非，紛紛擾擾，不看、不聽(tīng)、不想，就能心生清靜。有時(shí)，煩惱不是因?yàn)閯e人傷害了你，而是因?yàn)槟闾谝狻Ｓ行┦聼o(wú)需計(jì)較，時(shí)間會(huì)證明一切；有些人無(wú)需去看，道不同不相為謀。世間事，世人度；人間理，人自悟。
43、人生要沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭。沉得住氣，是睿智的彰顯，是理智的沉淀，是成熟的標(biāo)志。彎得下腰，是做人要低調(diào)，要謙卑，忍人所不能忍。抬得起頭，就是無(wú)論身處逆境還是順境中，都要保持一種樂(lè)觀進(jìn)取的心態(tài)，行人所不能行。
44、每一個(gè)走進(jìn)你生命的人，都不是偶然。緣分，并非是簡(jiǎn)單的上天安排，而是一種個(gè)性上的吸引力。人生一輩子，一瞬間，如果看開(kāi)，那就快樂(lè)；如果計(jì)較，肯定煩惱；如果放下，一定自在。修行，就是借完善自己抵達(dá)幸福；借寬容別人淡化痛苦。想開(kāi)了自然微笑、看透了肯定放下。
45、把人生活成一場(chǎng)幸福，是人生的一堂必修課，讓那些往事和糾結(jié)，都隨清風(fēng)流云飄散，把那些對(duì)立的矛盾，用最快的時(shí)間去理解、去包容。煩惱天天有，那都是我們?cè)谒伎际虑闀r(shí)的不夠客觀和偏執(zhí)；而幸福就是生活的一種態(tài)度，是內(nèi)心的那份知足與安然。
46、莫讓浮云遮望眼，一顆明珠掛青天。心中有明月，浮云遮不住，煩惱皆因看不穿，困惑都是看不透，煩悶是心里的障礙，不要怨天尤人，要學(xué)會(huì)內(nèi)觀。
47、當(dāng)有一天，生命走入蒼老，若傍晚夕陽(yáng)涂滿(mǎn)屋檐，你如所愿般被故鄉(xiāng)攬入懷中，一口清茶，一欄遠(yuǎn)山。終于明白，這就是千磨萬(wàn)難之后，最好的時(shí)光……
48、修道之人，倘不以智慧照破煩惱，無(wú)始生死，憑何出離。
49、很多時(shí)候，跟自己過(guò)不去的，是我們自己。旅途中，背著一個(gè)沉重的包袱的人很難有心情觀看沿途的風(fēng)景，更會(huì)落后于別人的步伐。包袱沉重必將心情沉重，雙重重壓下怎能去感受到一路上的鳥(niǎo)語(yǔ)花香？又怎能讓自己自由自在，盡情揮灑？何不主動(dòng)放下，拋棄你心中的一切沉重，讓自己輕裝上陣。
50、生活浩瀚如海，總會(huì)有波瀾、浪濤、暗礁，但是請(qǐng)別埋怨生活，因?yàn)樯畋旧硎敲篮玫�，所有的障礙都在我們的內(nèi)心里。
51、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀�！诩喂�(jié)自《金剛經(jīng)》
52、隨忙隨閑不離彌陀名號(hào)，順境逆境不忘往生西方；末學(xué)合十，向同參道友恭祝新年快樂(lè)日日精進(jìn)！
53、如果你種下一個(gè)念頭，你收獲一個(gè)行為。如果你種下一個(gè)行為，你收獲一個(gè)習(xí)慣。如果你種下一個(gè)習(xí)慣，你收獲一個(gè)性格。而如果你種下一個(gè)性格，你收獲一個(gè)命運(yùn)。＂種下善的念頭，一定會(huì)收獲幸福的命運(yùn)；種下惡的念頭，一定會(huì)收獲痛苦的命運(yùn)。種下善念還是種下惡念取決于你自己。
54、活在別人眼里，是世界上最可悲的事情。
55、過(guò)去我們沒(méi)有修好大慈大悲，更沒(méi)有修好六度，所以我們剩下的生命中一定要好好修三主要道。
56、我們盡力而為，即使只是短短的一兩分鐘給予眾生自由，這也是值得的，而給予牠們自由是我們能做的。
57、要學(xué)會(huì)尊重生命，你尊重生命，他也尊重生命。一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上，親情友情是幾百世累積下來(lái)的福報(bào)所形成的緣分，而金錢(qián)隨時(shí)可能會(huì)有；只看錢(qián)，生命就越來(lái)越?jīng)]有價(jià)值。
58、在這個(gè)紛紛擾擾的世間，我們改變哪個(gè)人恐怕都是很難的，更不要說(shuō)我們?nèi)ジ淖冞@個(gè)世界。但是歸回過(guò)來(lái)我們想想，實(shí)際只有改變我們自己是最容易的。怎樣改變自己呢？把自己的心調(diào)試好。
59、貪心讓我們把接受和索取當(dāng)成一種習(xí)慣，不會(huì)想起感恩；嗔心讓我們只看到別人對(duì)我們?cè)斐傻膫Γ浟藙e人曾對(duì)我們的幫助；癡心讓我們只執(zhí)著于自己，不會(huì)思考自己的生命為什么延續(xù)。
60、一切惡法的根本是無(wú)明與邪見(jiàn)。
61、我們就應(yīng)該珍惜和善待我們的人生，快樂(lè)和充實(shí)地度過(guò)每一天。
62、佛曰：奇哉奇哉，大地眾生皆有智慧德相，但以妄想分別執(zhí)著，而不能證得。
63、我們的社會(huì)愈來(lái)愈不人性，我們的生活變得很機(jī)械化。一早出門(mén)工作，下班后就到酒吧或別的地方去玩樂(lè)。然后喝得醉熏熏的，很晚才回家，睡沒(méi)幾個(gè)小時(shí)天就亮了，于是半睡半醒地又得去上班。都市人不都是這樣過(guò)了好一部分的人生？再說(shuō)因?yàn)槿巳俗兊煤孟衲撤N機(jī)器的一個(gè)零件，不管我們?cè)覆辉敢�，都得配合整個(gè)的節(jié)奏。過(guò)了一段時(shí)間之后，這樣的情況變得難以忍受，于是我們就開(kāi)始把自己封閉在冷漠里頭。
64、欲望真是會(huì)制造各種沒(méi)完沒(méi)了的問(wèn)題。欲望愈多，就愈需要精打細(xì)算，然后花力氣去實(shí)現(xiàn)。不久以前，有個(gè)商人對(duì)我說(shuō)，他生意作得愈大，就想要再大。他愈想辦法還要再大，就得說(shuō)更多的慌，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手愈不留情。他發(fā)現(xiàn)總是想要更多并沒(méi)有意義，他只要把生意的規(guī)�？s小一點(diǎn)，競(jìng)爭(zhēng)就不會(huì)那么激烈，這樣他就可以心安理得地工作。我覺(jué)得他說(shuō)得很對(duì)。
65、凡是一切適悅?cè)诵牡母惺芏挤Q(chēng)為樂(lè)受，一切使人心不適悅的感受都稱(chēng)為苦受，它包括外境：身體：心理所引起，發(fā)生在過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)一切時(shí)處的感受。
66、當(dāng)有人迷途時(shí)，我們?yōu)槠渲笚l路；當(dāng)有人遇到困難時(shí)，我們伸出援助之手；當(dāng)有人失意時(shí)，我們送去鼓勵(lì)的話。這種慈悲之舉在幫助、溫暖他人的同時(shí)，也是對(duì)我們自己內(nèi)心的一種慰藉，這才是真正的自利利他。當(dāng)我們的內(nèi)心充滿(mǎn)慈悲，在踐行佛教的慈悲精神時(shí)，我們就與佛菩薩是一樣的。
67、萬(wàn)類(lèi)之中，個(gè)個(gè)是佛，尋常、普通的生活中，處處充盈著禪機(jī)。故云：青青翠竹，盡是法身；郁郁黃花，無(wú)非般若。
68、有僧問(wèn)石頭希遷：如何是解脫？石頭反問(wèn)：誰(shuí)縛汝？僧：如何是凈土？石頭：誰(shuí)垢汝？僧：如何是涅槃？石頭：誰(shuí)將生死與汝？師示眾云：若言著心，心原是妄，知心如幻，故無(wú)所著也；若言著凈，人性本凈，由妄念故，蓋覆真如，但無(wú)妄想，性自清凈�！秹�(jīng)》
69、真理的言語(yǔ)是指引我們走向永恒幸福這一最后目標(biāo)的工具，因此佛陀的神圣語(yǔ)言、神圣經(jīng)典被稱(chēng)為"圣道跡"。
70、行亦禪，坐也禪，行住坐臥體安然。一花一世界，一葉一如來(lái)。春來(lái)花自青，秋至葉飄零。無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然。
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