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簡潔的佛語的語錄合集88條
看歷史長河，悠悠千古，不論是英雄豪杰，王公貴族，還是平民百姓，有多少恩怨情仇，不都隨著生命的完結(jié)而消去？人生如歌，人生亦如夢，向老天祈愿，相逢一笑泯恩仇。以下是小編收集整理的佛語的語錄88條,供各位參考。
1、對待煩惱的態(tài)度，也就直接構(gòu)成煩惱的真實性和危害性。煩惱的本質(zhì)虛幻不實，往往因為自我的執(zhí)著，讓煩惱對生活形成真實的沖擊。既然煩惱即菩提，煩惱的真相是走向覺悟的媒介，生活不是被煩惱奴役，生活是要尊重自己的初衷，溫和以對，實踐超越。
2、對無關(guān)底線的事，看清一個人而不揭穿，你就懂得了原諒的意義；討厭一個人而不翻臉，你就懂得了至極的尊重。活著，總有你看不慣的人，也有看不慣你的人。你的成熟不是因為你活了多少年走了多少路經(jīng)歷過多少失敗，而是因為你懂得了放棄，學(xué)會了寬容，知道了不爭。
3、人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。往往喜歡宣揚自己的優(yōu)點，卻不習(xí)慣贊美別人的優(yōu)點。這種習(xí)慣讓我們常常生起煩惱。因此，不看眾生的缺點、只看眾生的優(yōu)點也是改變我們心態(tài)的方式，這種心態(tài)能夠讓我們歡喜快樂，能減輕我們的煩惱和痛苦，增添福慧二資糧，能夠幫助我們進入菩提大道。
4、無所求行，生活是自然而然如流水般順暢的過程，并非索求。
5、生活中，我們也像這個人一樣四處尋找解脫的途徑，殊不知，并沒有誰捆住我們的手腳，真正難以突破的是心中的瓶頸。突破心中的瓶頸，清除心中的垃圾，就可以在屬于自己的天空中自由翱翔。
6、一個好人的一次善行，其價值絕非善行本身，它能使苦惱中的人感受到這個世界的美好，重拾對他人、對生活的信心，世界觀和心態(tài)的改變，對未來的人生將產(chǎn)生深遠的影響。當(dāng)一個人的善行通過口口相傳或文字傳播后，還能使更多人受到積極影響，可謂價值非凡。
7、所言證菩提，謂覺悟本心�！斗鹫f最上根本大樂金剛不空三昧大教王經(jīng)》卷七
8、精神不能被奴役對物質(zhì)的過度貪求和不舍，常常成為束縛自己的枷鎖。
9、常欲求多聞，諸佛所稱嘆，能得定實義，是故如大海�！洞髮毞e經(jīng)》卷七十七，富樓那會
10、平常運勢好，經(jīng)常想什么就得什么的人，屬于有實力有福報之人，很多事情由自身能量感召而心想事成。對外沒有太多需求，來去相對自如，上不求人，下不欺生，于人于己都比較心平氣和。
11、不留心教典，饒勇猛精進，定成魔外。
12、如法管理王為臣民主，常以慈愛下，身率以法戒，示之以休咎。《法句經(jīng)》卷下，道利品
13、起得過早的人往往摸黑，起得很遲的人看不到日出，晨曦總 是屬于那些適時起床的人。因此，先覺者總是先死，后覺者也一定失 去先機，只有那些適時覺悟的人才占盡便宜。
14、假如每個人都能把我慢、我執(zhí)、無明去除，人與人之間就不會產(chǎn)生是非！
15、如今很多人不遵守因果規(guī)則，追逐名利、無惡不作。這時我們應(yīng)修持忍辱，感激他人對我們的傷害。《金剛經(jīng)》中的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身體的大苦難，他不但絲毫沒有嗔恨心，反而對國王生大慈悲心說："我將來成佛第一個度你，因為你是我最大的恩人，沒有你，就不能成就我的忍辱波羅蜜。"這是忍辱的力量。
16、"人往高處走，水往低處流"，誰不想生活得更好一點？但人生旅途上 畢竟有太多坎坷，豈能事事順心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平 安安的生活才是人生的真諦。
17、知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。
18、若未能自度而欲度人者，如不知浮人，欲救于溺，相與俱沒。
19、老子在《道德經(jīng)》中說："有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈。"優(yōu)勢和劣勢都是相伴而生、相對而言的。有的時候，人的劣勢也可以是優(yōu)勢，因為這些是獨一無二的。所以，只要練好內(nèi)功，最大的劣勢可能反而會變成最大的優(yōu)勢。
20、世人怕落空，于是在世間不停地占有，貪欲膨脹、負(fù)荷超載，又會生出 慕空之念。不知貪有慕空，只是這顆生死心的作用，眾生不悟此心，于 紛擾跌宕之世間載沉載浮。佛法之教義之修證，使世人悟得無我慧，生 出本然之慈悲心，并于世間心無纖塵地行菩薩道，這是大乘佛法的宗旨， 也是國家社會的福祉。
21、一切眾生，貪欲恚癡諸煩惱中，有如來智、如來眼、如來身，結(jié)跏趺坐，儼然不動�！洞蠓降热鐏聿亟�(jīng)》
22、調(diào)護他人，正調(diào)護自己處。調(diào)伏得自己一分習(xí)氣，方調(diào)伏得他人一分習(xí)氣。視人猶己，舍己從人。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一
23、若一切所求都是為了利他，就不必尋求自利了。（宋）岡波巴《寶鬘集》
24、生命中"萬般帶不去"，然而人們習(xí)慣性地奔赴自己的目標(biāo)，在生活中重復(fù)著頂生王的苦累，不斷地索求，最終回首時發(fā)現(xiàn)自己其實什么也沒得到。
25、人生得一知己足矣。知己者，阿彌陀佛也。唯有阿彌陀佛知我，故是一知己。阿彌陀佛豈不知我？阿彌陀佛既知我，豈不幸福滿足？
26、做人要放下身段、縮小自己，如微塵無處不在，發(fā)揮納米般的良能。
27、人人都希望生活順暢，都希望擁抱幸福，可是現(xiàn)實中很多遭遇都不是人力所能控制的。痛苦也好，難以忍耐的遭遇也罷，關(guān)鍵不是我們?yōu)榇耸チ耸裁�，而是在�?jīng)歷過這些之后，我們學(xué)會了什么，得到了什么。
28、空并不是指一切都沒有，而是說人可以努力去促成某事，但無論成功還是失敗，都不需要放在心里。得失不掛心，才能斬斷煩惱的根源。空是指對一切不貪戀，萬事都放下，心中無一物，才不會有執(zhí)著心，沒有執(zhí)念，才不會產(chǎn)生痛苦。
29、華智仁波切說："一切生者皆無常，必定會滅亡；一切儲存皆無常，必定會耗盡；一切集聚皆無常，必定會分散；一切建造皆無常，必定會崩壞；一切升起皆無常，必定會落下。因此，敵與友、幸與不幸、善與惡、心中的念頭，這一切永遠都在變化。"既然輪回的一切都是無常，那么除了解脫外又有什么事情值得追求呢？
30、冥冥之中的一切，就在這瞬間注定。所以，漫漫紅塵，我必定飽嘗抵死泅渡的一路酸楚，凄凄獨吟相思碎孤心，隱隱繞禪香的離殤，苦苦追找那遙遠記憶里綠色婆娑的身影。
31、禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
32、在生命的點與點之間，快如迅雷，沒有一點空隙，甚至容不下思考，就有如狐追兔，兔子奔越逃命一樣，我每想起這個禪的故事，就想到：兔子假如能逃過狐口，在喘息的時候，一定能見及生命的真意吧。
33、《菜根譚》中這樣說："此身常放在閑處，榮辱得失誰能差遣我；此身常放在靜中，是非利害誰能瞞昧我。"經(jīng)常把自己的身心放在安寧的環(huán)境中，人間的功名利祿和是是非非也就不能再欺騙蒙蔽自己。
34、生活在一寸紛擾的土地，忙碌著自己情愿或是不愿的世事，禪意便是世人躲避紛擾的最好的世界。無言地深入超脫紅塵的精神世界，忘卻煩事，讓心放空，得到片刻的休憩與安逸，安悟靜好。不為追究何因何果，只愿在一處安穩(wěn)的俗世，靜修自我。滄桑興亡，淡卻；黎民百姓，心懷；菩提明鏡，默守；蒲團蓮臺，安坐。拋卻繁華萬千，獨一盞青燈，一座古佛，一處山林深處的古剎。
35、佛如良醫(yī)，法如妙藥，僧如看護者。對于患者而言，良醫(yī)、妙藥、看護者缺一不可。所以不論是上根、中根還是下根，從醫(yī)治身心大病的角度而言，三寶是缺一不可的。
36、二十多年前，我正年輕，覺得這個世界暗無天日，感到前程 一片迷惘，生命時刻處在坍塌的邊緣。二十年后回頭再看，發(fā)現(xiàn)那個 曾經(jīng)的我不可理喻，當(dāng)時覺得垂天之重的事實際上輕如鴻毛，當(dāng)年看 似過不去的坎其實跨步能過。人們，再難都要好好活著，活著活著， 就活得一切都風(fēng)淡云輕。
37、慧人以漸，安徐精進，洗除心垢，如工煉金。
38、在戒律中，大都不可這樣，不可那樣；我們今天需要的是應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣。以我們應(yīng)該認(rèn)為八正道才是戒律，六度萬行才是戒律，四攝法門才是戒律，饒益有情才是戒律。
39、所愛貴重物，內(nèi)外無貪惜，是故大歡喜，自知當(dāng)作佛。普慈覆一切，常無瞋恨心，是故大歡喜，自知當(dāng)作佛�！洞髮毞e經(jīng)》卷七十九，富樓那會
40、有苦有難者，當(dāng)去多關(guān)照，人與人之間，相愛互友好�！都磁d自說·居士經(jīng)》
41、于諸一切助道具中，菩提之心最為第一，悉能滅除一切煩惱生死怨故。"四十華嚴(yán)"卷三十六
42、諸佛如來是法界身，遍人一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海，從心想生。
43、如果你覺得現(xiàn)在不幸福，總覺得改變了才會幸福，或者過去了的才是幸 福，那么恐怕一輩子都難有真正的幸福感！我們應(yīng)該把握自我，通過接觸我 們自己及周圍精彩、新鮮、健康的元素，滋養(yǎng)我們內(nèi)心的歡樂、安詳、愛與 智慧的種子，來幫助我們轉(zhuǎn)變并治愈我們心中的不良因素。
44、只要有心去做，目標(biāo)就在當(dāng)下。
45、我們的行、住、坐、臥和一舉一動，有意識地去生活，是覺醒，無意識地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回，都是一念之差。
46、修行一定要腳踏實地，不能脫離實際，不能脫離現(xiàn)有的生活狀況。各安本位、安分守己，各盡各的責(zé)任和義務(wù)，在盡職盡責(zé)中來完成自己對社會、對人生的責(zé)任和義務(wù)。
47、《菜根譚》中說："一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地 網(wǎng)天羅。""念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時，要知放下。不然恐去昏 昏之病，又來憧憧之?dāng)_矣。"人生旅途，坎坷叢生，不要誤入歧途。內(nèi)心 光明，行為正大，是成就大事、行之久遠的正確途徑。
48、自力修行，揚湯止沸，使盡解數(shù)，全無效果；他力救度，釜底抽薪，不動聲色，鍋冷灶涼。
49、樂觀之于人生，是浮蕩在地平線那裊裊升起的熱望與希冀，是尋得一份曠達與美好的鋪墊與勇氣。在樂觀中擷取一份坦然，你的面前就會盎然多彩；若在悲觀中摘下一片沉郁的葉子，只能瓦解你積蓄的力量。
50、若自不能修行正行，令他修者，無有是處。
51、放下名利心，心境自然寬。
52、心中生起瞋恨時，他應(yīng)當(dāng)修行慈心觀，……應(yīng)當(dāng)修行悲心觀，……應(yīng)當(dāng)修行舍心觀，……應(yīng)當(dāng)覺察自己對引起瞋恨的對象沒有保持正念與反省，……應(yīng)當(dāng)思惟每個人必須承受自己所造的業(yè)報�！@就是降服瞋恨的五種方法。南傳《增支部·降伏瞋恨經(jīng)》
53、贈人以善言，重如珠玉；傷人以惡言，甚于劍戟。
54、最忙的時候往往最閑，最閑的時候卻常常最忙。
55、佛、法、僧三寶的根本，是上師。上師是諸佛之白性；上師是正法之根源；上師是僧伽之主體。正如第一世蔣貢康楚仁波切所說："上師鑒知我。具恩根本上師鑒知我。三世諸佛之自性，教證正法之根源；圣眾僧伽之主體。根本上師您鑒知。慈悲加持之巨藏，二種成就之生處，事業(yè)所愿悉賜予。根本上師您鑒知。"
56、痛而不言，我們需要人性的堅強來踏破荊棘阻礙，我們需要人生的智慧來抵擋風(fēng)雨飄搖。其實，痛而不言是在向我們傳達一種信念：風(fēng)雨過后，必將迎來彩虹。到那時，回首向來蕭瑟處，必定是也無風(fēng)雨也無晴！
57、一個真正認(rèn)真生活的人，在任何情況下，不會因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴(yán)。人生短促，我們應(yīng)該排除一切困難而工作，并做到圓滿的成功，謀求為人類生活的利益做貢獻，再從自我實際的力量去創(chuàng)造命運。
58、佛教之道，綿綿不絕，究其根底，在明心見性，自凈其意。因為心為諸法之本源，若人人修心正心，擴展胸懷，放大心量，熄滅貪、嗔、癡，由個體而家庭而社區(qū)而國家而天下，則心凈國土凈，心安眾生安，心平天下平。而禪宗的最高境界也曾被大德歸結(jié)為"看山仍是山，看水仍是水"，這也正是人們對于生活的一種返璞歸真，回歸自然的渴望。
59、學(xué)會微笑，云散風(fēng)消，意縱天高；學(xué)會適應(yīng)，隨遇安生，煩憂隱形；學(xué)會理解，好花圓月，萬般和諧；學(xué)會寬容，天馬行空，唯我縱情；學(xué)會良善，左右逢源，隨心所愿；學(xué)會欣賞，志趣幽長，德興芬芳；學(xué)會忍耐，幸�；ㄩ_，人生豪邁。
60、不要害怕旅程孤單，一路走來會經(jīng)歷很多的遇見，雖然落腳點不一定在同一個驛站，但一路的相陪，就是最美的感言。不為錯落悲涼，世上行人萬萬千，能夠遇見就是一份緣，只要珍惜了，沒有擁有也不必傷感。生命需要釋懷，只要用心去珍重生活的每一天，走好沿途的每一段旅程，不虛度，不沉溺，自會有那一束馨香為自己獨守著清歡。
61、有時候，心里裝滿了好多不愉快，有的時候，我們裝堅強，是為了不讓人看出脆弱；裝高興，是為了不讓人看見傷口；裝輕松，是為了不讓人發(fā)覺心酸；扮裝幸福，是為了不讓人看到疤痕；裝成熟，是為了不讓人看出無知；裝快樂，是為了不讓人看出孤獨。其實，偽裝是自找的累贅，真正的幸福來自于簡單和率真。
62、天意是前世的因，人為是今生的努力。要得到人生美好的果，必須懷一顆慈悲寬容的心去做該做的事情。生命不外乎緣分，因緣具足即來，因緣盡了即去，緣起性空。珍惜緣分，善待自己，善待他人。
63、行于鬧市靈臺洗，自有菩提念里修。
64、人生是什么并不重要，重要的是我們對人生的態(tài)度。有些事，其實是無所謂有，無所謂無的�？粗亓耍蜁皇滤�，亂于心；看淡了，就會悠閑輕松，靜于心；看無了，就會海闊天空，修于心；生命，本身就是一種經(jīng)歷，有起點，必有終點，不在于事，在于心。
65、有一朵小小的蒲公英，不停在風(fēng)口浪尖上搖晃，她說，只要盛開，就要怒放；只要堅持，就是希望！她的世界，禁錮在小小的花盤上。可是她說，眼里的天空，無限大，雖然孤獨，卻從不寂寞。風(fēng)雨吹打著她，而她，卻始終微笑。她說，笑容就是一塊調(diào)色板，只要能夠擁有快樂，生命的畫圖上就有了最美麗的色彩。她把痛苦與淚水，藏在花開的瞬間。她說，只要還能怒放，就要開成最美的一枝蒲公英，即便最后香銷花殞，也要在漫天飛舞中快樂地演出生命的絕舞！
66、人生也許會有許多條道路，有的人直奔金錢，有的人追逐權(quán)勢，有的人致力學(xué)問，有的人探索藝術(shù)，有的人沉迷聲名，但是無論是哪種生活方式，無論是怎樣的生活道路，我們總需捫心自問，所追求的是否對得起自己這至為珍貴的生命，生命深處的需求究竟是什么？
67、人一生的努力，就在于用你手里所擁有的一半去獲取命運所掌握的另一半。
68、莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉。
69、到自己身上的大象。眼、耳、鼻、舌都朝外，批評別人或挑剔別人的毛病時，我們的心跑得比誰都快，分析得比誰都仔細，而且樂此不疲。但是反過來要分析自己時，就特別不愿意，不愿意承認(rèn)自己有缺點毛病。
70、人是自己的主宰，在他上面再沒有更高級的生靈或力量，可以裁決他的命運。
71、一切惡法的根本是無明與邪見。
72、跟著太陽走，你就能享受陽光；跟著月亮走，你就能看到星星；跟著北極星走，你就能找到方向。
73、佛曰：應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無所住而生其心。
74、佛曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
75、佛曰：離一切諸相，則名諸佛。
76、佛曰：人身難得，如優(yōu)曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。
77、不要在你的智慧中央夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
78、境緣無好丑，好丑起于心，心若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復(fù)對治，即名常住法身。
79、以者、就是也、以者、為也、以者、依靠、依賴也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
80、嫉妒別人，仇視異已，就等於把生命交給別人。
81、凡是能站在他人的角度為他人著想，學(xué)習(xí)自己。這個就是慈悲。
82、心是最大的騙子，別人能騙你時，而它卻會騙你一輩子。
83、像一場煙花開放，我和他的愛情，我和他的糾纏，只不過短短幾年時間，幸福便如雨中濕了翅的鴿子，撲落落地掉了下來。 ——雪小禪 《賞心只有三兩枝》
84、讓我們都保有如蓮花清凈自在的心性，貪、嗔、癡自然不著于心，煩惱、痛苦也就不存在了�！x自《蓮花菩提》
85、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
86、一切無有真，不以見于真，若見于真者，是見盡非真。 心地含諸種，普雨悉皆萌，頓悟花情已，菩提果自成。 此心本凈，無可取舍。
87、我們每一個人這一生都會扮演著各種角色，重要的不是我們在扮演著什么臉色，做著什么事情，而是我們的心態(tài)。心態(tài)放開，什么都不重要。心態(tài)放寬，我們就是自己的唯一。
88、佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，既然這樣，就放寬心態(tài)，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達的心態(tài)，不要讓人生太累。
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