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【推薦】佛語的語錄36條
人可以隨和，可以隨緣，但不可以隨便。以下是小編為大家整理推薦的佛語的語錄36條,感興趣的一起來看看吧。
1、命運的變化猶如月之圓缺，恍惚之間總有東西在慢慢流逝在慢慢改變。常常在開始的時候，幸福已經相伴，可我們未能發(fā)覺，往往要等到走完一個輪回，回到原點的時候才驀然醒覺。機遇對每個人都是平等的，看你是否去尋找，在平凡的事情中做出不平凡的成績來。
2、無人可篡改你的人生，只是在困苦曲折中，我們要多些把握自己的勇氣，敢于堅定地選擇，更要大度地放棄。內心強大，不是一味的隱忍，而是在經歷百轉千回后，發(fā)現自己依然倔強地站立。只要靈魂不倒，誰也摧毀不了你，別為了拒絕凋零后的凄美，而懼怕盛開時的絢爛。
3、佛曾經毫不含糊地宣稱識蘊是依色、受、想、行四蘊而生起，不能離此四蘊而獨存。
4、佛說：菩薩所做的善事，不應貪求果報，所以說菩薩不為福德而行善。
5、禪者認為待人處事，要保持不被境界所牽動的態(tài)度，要保持不被貪欲蠱惑的定心，要保持不被冒犯所激怒的平靜，這就叫禪定。——鄭石巖
6、智慧，源于愛心。
7、只有奉獻、付出，我們才能讓財富用在最有用的地方，實現它的價值。不吝付出財富，可以得到他人的尊敬，從而在未來的生命中收獲無盡的福報。對個人來說，這才是人間可以依靠的最穩(wěn)定的財富。
8、"忍而無忍"是真修行；"忍無可忍"而以牙還牙是凡夫。
9、蕓蕓眾生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五個手指尚有短長，又怎能期待所有人都有同一張面孔，同樣的心情？人與人外表上有高低胖瘦的不同，才有賞心悅目的人間風景；智力上有賢愚巧拙的區(qū)分，才有趣味橫生的社會百態(tài)。
10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。踩死一只螞蟻都是罪過，何況一只逃命的小鹿？與"愛惜飛蛾纏紗燈"的佛家相比，我們多給小動物們一些關愛，其實也就是多給人間增添一份關愛。
11、看到別人的善行，我發(fā)自內心地欣喜；看到別人的惡行，我 打心眼里厭惡。這是真的，不是假的。我會在不自覺間傳揚人家的善 行，但對人家的惡行，卻沒有鞭撻和阻止的勇氣。我總是相信感化的 力量，認為這個世界上善如果得到張揚，惡就會少一些。善的能量越 大，惡的能量就越少，這是一種能量守恒。
12、當你住著寬敞舒適的房子，開著豪華昂貴的轎車，身著華麗時髦的美農時，你是否想到過偏遠山村的孩子們沒有錢讀書，路邊可憐的乞丐還不能享有足夠的溫飽，很多窮人看病、買藥都很困難……我們的確不該自私、貪婪，也不該過度地享有奢侈、浪費，而應該懷著愛心和利他之心向需要幫助的人伸出援助之手！感恩您！
13、當我們跳出個人名利的泥沼，登高望遠，便會覺得自身的渺小，那些功名利祿在這時看來便如浮云般不那么重要了，這時的心境也會豁然開朗起來。心胸寬廣、心懷天下的人，自然不會為名利所困擾。
14、以洗器余食著于凈地，令彼處眾生即得利樂，我說斯等亦入福門，況復施人！
15、相生，不一定就好。因為貪生緣于怕死，太弱才會求生，吃飽了不求食，只貪泄；相克，不一定就是壞事，因為能者多勞，沒有能量根本就無從折騰，對手對你的打擊大小取決于你的實力！
16、如今大家從生到死一直忙個不停：幼年時為玩耍和游戲而忙；中年時為感情和工作而忙；晚年時為養(yǎng)老和治療而忙。然而，最終除了滿臉皺紋和精神空虛外，我們還能擁有什么呢？所謂人生的幸福和快樂是指什么呢？我們忙的意義又在何處？
17、若欲研佛乘，彼尋寶藏，一一須消歸自己，言言使冥合真心，但莫執(zhí)義上之文，隨悟生見，直須探詮下之旨，契會本宗。則無師之智現前，天真之道不昧。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一
18、心念難免起伏，要有毅力降伏，讓心在輕安、清凈的境界。
19、人生待足何時足，未老得閑始是閑。
20、奉獻付出后的心靈享受，就是凈土。
21、大話要從實行中出，方有益。學問須從實踐中出，方能自利利人。否則學問愈大，愈易壞事。
22、"靜坐常思"，"思"的是什么？應該是自己不知足與攀比產生的錯誤；"閑談莫論"，不讓"論"的是別人的生活與作風。踏踏實實地做我們自己，幸福、快樂自然會圍繞在我們身邊。
23、鐘聲才罷鼓聲喧，鐘鼓相交會人天。臨機妙用無別法，開口動舌顯三玄。臨機照用須子細，互換賓主疾如煙。進前更欲求佛祖，擬議早是隔西天。
24、人都有出頭的欲望，但出頭不可強出，勉強去做，成功的可能性并不高。生活中，時刻不要忘記：山外有山，天外有天。一個人只有先低頭，埋頭做事，才能有所作為。而且你越是低姿態(tài)，對方也就越樂于幫助你，從而有助于達成實現生存和更高遠的目標，最終出入頭地。
25、一切福業(yè)事，比慈心解脫，于十六分中，亦不能及一。于一有情所，能修慈善心，其福尚無邊，何況于一切！《本事經》卷二
26、唯一能創(chuàng)造出你所經驗的世界的人，那個如夢似幻的人——就是你。我們制造出自己的痛苦，也制造出自己的快樂，我們可以說是相當地自給自足，完全自作自受。我們不需要仰賴任何外在的事物就可以如此。但是，我們也可以自立自強，去處理我們所制造出的痛苦和快樂，自尊自愛。
27、行走在路上，我們邂逅的不僅僅是塵世風景，在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，不管當下的我們有沒有人愛，我們也要努力做一個可愛的人。不埋怨誰，不嘲笑誰，也不羨慕誰，陽光下燦爛，風雨中奔跑，做自己的夢，走自己的路。
28、無心者，無一切心。如如之體，內如木石，不動不搖，外如虛空不寒不礙，無能所，無方所，無相貌，無得失。
29、走向天地間，踏著柔軟的土地，呼吸著芳草的清香，傾聽著流水的歡笑，這是江南山水的柔美；飛馬奔馳在一望無際的原野，有時遠處會掠過一兩座小土包，那是牧民的氈房，這就是草原的豪放；腳下是細細的軟沙，耳中的波濤依舊，承前繼后不停拍打著海岸，大海的遼闊讓人們的心胸豁然開朗，海鷗翱翔在水天間，給了我們些許想象，大海的那面是否也有人遠眺大海。
30、實際上，從早到晚我們已經擁有足夠多的時間，只是大部分的時間被白白浪費了，而且我們還毫無察覺。要是能夠很有條理地把它安排好，什么時段該做什么，計劃好了就努力去實施。如果我們一早能虔誠地發(fā)菩提心，為當天的修行做個良好的開端，這樣很善巧地就把修行融入生活中的點點滴滴了。
31、好的愛情需要復習，壞的記憶需要扔掉。
32、一直往山下走，是否回首一片蒼涼？是否山下的燈火輝煌已和你再無聯(lián)系。而達到半山時，發(fā)現行人越來越少？內心卻越來越，堅定。風聲鶴唳的時光走了，心里有一座橋梁，是自己通向自己的橋梁，我看到對面的自己有了翡翠的光澤，閃著蒼綠的顏色。
33、比丘熹斗諍，共相罵詈，彼此諍言，口如刀劍，互求長短，是為疾滅正法�！端_婆多毗尼婆沙》
34、得不到的東西，我們會直以為他是的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在起。當有天，你深入了解后，你會發(fā)現原不是你想像中的那么。
35、某日，大師偶爾聽見徒弟自嘆：人生譬如一場筵席，飲酒多少不同，同時而散。欲事多少不同，同時而死。大師笑應曰：獨不見有逃席者乎？
36、十惡冤家。十善厚友。安神得道。皆從善生。善為大鎧。不畏刀兵。善為大船�？梢远人Ｓ心苁匦�。室內和安。福報自然。從善至善。非神授與也。今復不信者。從后轉復劇矣。
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