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南懷瑾經(jīng)典語(yǔ)錄110句
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家最不陌生的就是語(yǔ)錄了吧,語(yǔ)錄是不講求段落、內(nèi)容間聯(lián)系的一種文體。語(yǔ)錄的類(lèi)型多樣,你所見(jiàn)過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢?下面是小編精心整理的南懷瑾經(jīng)典語(yǔ)錄,歡迎閱讀與收藏。
1、人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而謀大,三是力小而任重。 ——南懷瑾
2、人生最高境界:佛為心,道為骨,儒為表,大度看世界。技在手,能在身,思在腦,從容過(guò)生活。三千年讀史,不外功名利祿;九萬(wàn)里悟道,終歸詩(shī)酒田園。 ——南懷瑾
3、今日的世界,物質(zhì)文明發(fā)達(dá),在表面上來(lái)看,是歷史上最幸福的時(shí)代;但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌,為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐,為了欲海的難填而煩惱。在精神上,也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái),無(wú)可奈何的活著,最后是不知所以然的死掉! ——南懷瑾
4、學(xué)問(wèn)最難是平淡,安于平淡的人,什么事業(yè)都可以做。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
5、世界上任何人,一輩子只做三件事,不是自欺,就是欺人,再不然就是被人欺。你看世界上的人,能不能逃出這三樣事?能逃出了這三樣的話(huà),就跳出三界外了。 ——南懷瑾
6、光讀正面的歷史是不夠的,還要看小說(shuō)。所謂歷史,常常人名、地名、時(shí)間都是真的,內(nèi)容不太靠得。欢≌f(shuō),是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的,但那個(gè)故事卻往往是真的。 ——南懷瑾
7、秋風(fēng)落葉亂為堆, 掃去還來(lái)千百回。 一笑罷休閑處坐, 任他著地自成灰。 ——南懷瑾 《圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)》
8、佛學(xué)為什么講無(wú)常?因?yàn)槭澜缟系氖聸](méi)有永恒的。人的欲望,永遠(yuǎn)貪求永恒,想永遠(yuǎn)保持存在,那是永遠(yuǎn)不可能的,那是笨蛋,是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你,積聚必有消散,崇高必有墮落,合會(huì)終須別離,……那是必然的道理,這是大原則。 ——南懷瑾 《人生的起點(diǎn)和終站》
9、這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn),促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá),這在表面上來(lái)看,可以說(shuō)是幸福;壞,是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌,為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐,為了欲海的難填而煩惱。在精神上,是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下,人類(lèi)正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。 ——南懷瑾
10、在艱苦中成長(zhǎng)成功之人,往往由于心理的陰影,會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差,便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意,不相信任何一個(gè)人,更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝,還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的,有器度、有見(jiàn)識(shí)的人,他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng),反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松,知道世情的甘苦?——南懷瑾
11、天堂固然好,但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂(lè)世界固然使人羨慕,心向往之,但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無(wú)邊苦海中,以苦為樂(lè)。與其舍一而取一,早已背道而馳。不如兩兩相忘,不執(zhí)著于真假、善惡、美丑,便可得其道妙而逍遙自在了。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
12、今天的世界惟科技馬首是瞻,人格養(yǎng)成沒(méi)有了,都是亂的不成器的,教育只是販賣(mài)知識(shí),這是根本亂源,是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體,回歸本位,均衡發(fā)展,才有希望。 ——南懷瑾
13、一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有涵養(yǎng),就會(huì)變成色厲內(nèi)荏,表面滿(mǎn)不在乎,而內(nèi)心非?仗。其實(shí),大可不必。一個(gè)人好就是好,窮就是窮,痛苦就是痛苦。 ——南懷瑾
14、當(dāng)將軍的五個(gè)條件:像牛一樣的健壯;像狗一樣的下賤;像狐貍一樣的狡猾;像猴子一樣的精明;像魔鬼一樣的魅力。 ——南懷瑾
15、窮歸窮,絕不愁,如果又窮又愁,這就劃不來(lái),變成窮愁潦倒就冤得很。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
16、政治、軍事、外交都是沒(méi)有善惡是非的,只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理,要懂得應(yīng)變。但是要注意,雖然沒(méi)有善惡是非,都還是有因果的。 ——南懷瑾
17、畏就是敬,人生無(wú)所畏,實(shí)在很危險(xiǎn)。 ——南懷瑾 《論語(yǔ)別裁》
18、道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上,自性是光明的,不要被四大牽著走,不要玩弄四大。 ——南懷瑾
19、智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的,是要多生累積福德來(lái)的。 ——南懷瑾 《花雨滿(mǎn)天維摩說(shuō)法》
20、人不能沒(méi)有學(xué)問(wèn),不能沒(méi)有知識(shí),僅為了學(xué)問(wèn)而鉆到牛角尖里去,又有什么用?像這樣的學(xué)問(wèn),我們不大贊成。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
21、老實(shí)說(shuō)吧,沒(méi)有什么腦袋好不好的,是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話(huà)仔細(xì)研究,聰明的人一聽(tīng)就會(huì),就記住了,我笨,我多念一百遍,也成功了。所以“勤能補(bǔ)拙”這四個(gè)字要記住。 ——南懷瑾 《瑜伽師地論·聲聞地講錄》
22、當(dāng)年我讀四書(shū)五經(jīng),都是要背的。小朋友們要放學(xué)了,心里高興,一邊嘴里唱著一邊你推我一下,我推你一把的。這樣讀書(shū),心里會(huì)記住,一輩子忘不了。想起來(lái)的時(shí)候心里默念一下,其中的道理就又琢磨了一回。 ——南懷瑾
23、生命,只在被欲望迷亂了的人心中,才一定要分出尊卑高下。不爭(zhēng),是人生至境。 ——南懷瑾
24、夫婦本是前緣,善緣、惡緣,無(wú)緣不合。兒女原是宿債,欠債、還債,有債方來(lái)。 ——南懷瑾
25、中國(guó)古人不輕易寫(xiě)書(shū)寫(xiě)文章。今日很多的文章、戲劇、新聞,寫(xiě)的是社會(huì)壞的一面,對(duì)小孩子有很壞的影響,這種文字對(duì)社會(huì)的影響比殺人還厲害。其實(shí)寫(xiě)的人未必有心教人學(xué)壞,也有寫(xiě)正面的,但是接受的人不看正面。古人對(duì)人類(lèi)這種心理非常了解,所以下筆非常嚴(yán)謹(jǐn)。 ——南懷瑾
26、有器度、有見(jiàn)識(shí)的人,他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng),反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松,知道世情的甘苦?——南懷瑾
27、學(xué)會(huì)不害怕寂寞,不害怕寂寞。只有有了這種精神和態(tài)度,我們才能談學(xué)習(xí)。
28、事實(shí)上,平和寧?kù)o才是最終的回報(bào)。
29、一個(gè)人首先要享受孤獨(dú),了解生活,才會(huì)體驗(yàn)到更高層次的人生境界。
30、對(duì)于人來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)不一定是有價(jià)值的,但對(duì)知識(shí)的文人來(lái)說(shuō),最喜歡喊出來(lái)。
31、人生應(yīng)該這樣生活:佛為心,道為骨,儒為大度;能在身體上,在技術(shù)上,在頭腦里平靜地思考生活。
32、當(dāng)一個(gè)人修行到一定的境界時(shí),他的人生境界就會(huì)達(dá)到一定的境界。
33、一個(gè)真正有教養(yǎng)的人,是那種能磨去智力棱角的人。
34、學(xué)習(xí)成佛不就是為了眾生嗎?善人必多施,惡人必多受。好人值得愛(ài),壞人值得同情。
35、千萬(wàn)年的事有千萬(wàn)年的愁,窮源一念不來(lái),心歸真如海,不歸江河為涓涓細(xì)流。
36、學(xué)習(xí)不是寫(xiě)作,也不是知識(shí),而是從生活經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。
37、開(kāi)悟是智慧的境界,不是功夫的境界。
38、在沒(méi)有出生意識(shí)的情況下跟隨別人是很有問(wèn)題的。求天無(wú)志,提天離地是巫師,這是人生的目標(biāo)。
39、你無(wú)法在相取,魔術(shù)也是佛;佛陀也是一個(gè)惡魔。
40、所謂的天堂、地獄和因果關(guān)系是牢固的錯(cuò)覺(jué)的基礎(chǔ)。
41、能控制早晨,就能控制人生。如果一個(gè)人不能早起,你希望他那天做什么?
42、世界上每個(gè)人都做過(guò)三件事來(lái)追求,欺騙自己被欺騙,欺騙自己被欺騙。
43、安于平淡,最難得有的安于逸樂(lè),有的安于貧困,有的安于平淡。學(xué)問(wèn)最難是平淡,安于平淡的人,什么事業(yè)都可以做。
44、幫忙別幫太多鄉(xiāng)下人有句老話(huà),送人一斗米是恩人,送人一擔(dān)米是仇人。幫朋友的忙,正在他困難中救濟(jì)一下,他永遠(yuǎn)感激,但幫助太多了,他永不滿(mǎn)足。
45、貪求傷身處富貴中時(shí),不以養(yǎng)而傷害自己。相反地,在貧賤之間,“不以利累形”。人在貧賤中,就要為生活而賺錢(qián),可也不能過(guò)分地貪求,所謂“人為財(cái)死”,過(guò)分的貪求,過(guò)分地勞累,同樣地會(huì)損害身體的健康,而危及生命。
46、任勞易,任怨難最難的是“勞而不怨”。大家常說(shuō),做事要任怨,經(jīng)驗(yàn)告訴我們?nèi)蝿谝,任怨難,多做點(diǎn)事累一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系,做了事還挨罵,這就吃不消了。歷史上做大事的人都是能任勞,還更能任怨,甚至要任天下之怨而不悔。
47、傲慢是一種自卑傲慢的人,根本就是自卑,不自卑的人不會(huì)傲慢,因?yàn)樽员暗娜藭缘米约簺](méi)有什么,又深怕你看我不起,故而傲慢。所以凡是傲慢的人都是可憐人,都有自卑感,因?yàn)橛凶员案,反過(guò)來(lái)他就傲慢。
48、為別人就是為自己人人都以為為自己好,自己就會(huì)越來(lái)越好。殊不知,太為自己好的人,往往得不到福報(bào),也就越來(lái)越差了。相反地,不為自己好,就想著為別人好,那上天反而不會(huì)虧待他,而他慢慢地就會(huì)變好起來(lái)。
49、不玩手段,才是精明有最高的誠(chéng)懇,就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學(xué),不要玩花樣玩手段……將來(lái)什么人成功呢?一個(gè)笨人,一個(gè)不玩手段,對(duì)人做事非常誠(chéng)懇的人。這是天地的法則。
50、虛偽之人,無(wú)好下場(chǎng)以虛偽的手段處世覺(jué)得蠻好的,但是結(jié)果一定不會(huì)好,縱然好也是“幸而免”。可是“幸而免”是萬(wàn)分之一的事,這種賭博性的行為,危險(xiǎn)太大,是不劃算的。
51、最好的行孝天下確有不是之父母,但修身先要行孝,而行孝不可以只是盲從。又能盡孝,又能巧妙地感化父母的過(guò)錯(cuò),才是真正“思事親不可以不知人”的深意。
52、沒(méi)事業(yè)不可怕,沒(méi)事業(yè)心才可怕年輕人一生有沒(méi)有事業(yè),不是問(wèn)題,一生有沒(méi)有事業(yè)心,才是問(wèn)題。雖然有事業(yè)心,不一定能夠做得成事業(yè),但是如果沒(méi)有事業(yè)心,就如同已經(jīng)被丟進(jìn)字紙簍的考卷一樣,這個(gè)年輕人幾乎是報(bào)廢了。
53、苦難是好事人類(lèi)的歷史中凡是成大功、立大業(yè)、做大事的人,都是從艱苦中站起來(lái)的。而自艱苦中站出來(lái)的人,才懂得世故人情。所以對(duì)一個(gè)人的成就來(lái)說(shuō),有時(shí)候年輕多吃一點(diǎn)苦頭,多受一點(diǎn)屈折艱難,是件好事。真正要成大功、立大業(yè)、做大事的人,一定要有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。
54、放下但不放棄各有各的因緣,各有各的福報(bào)。你執(zhí)著什么,什么就會(huì)傷害你;你執(zhí)著誰(shuí),誰(shuí)就會(huì)讓你傷心。一切都要看成如夢(mèng)如幻,放下所有的妄念。但放下不是放棄,該做的還要去做,還要做好。
55、把人做好,把事做對(duì),就是學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)不是文學(xué),文章好是這個(gè)人的文學(xué)好;知識(shí)淵博,是這個(gè)人的知識(shí)淵博;至于學(xué)問(wèn),哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字,也可能有學(xué)問(wèn)——作人好,做事對(duì),絕對(duì)的好,絕對(duì)的對(duì),這就是學(xué)問(wèn)。
56、君子不怨天尤人人能夠真正做到了為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn),就不怨天、不尤人,就反問(wèn)自己,為什么我站不起來(lái)?為什么我沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目的?是自己的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、做法種種的問(wèn)題。自己痛切反省,自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說(shuō),這種心理是絕對(duì)健康的心理,這樣才是君子。
57、固執(zhí)己見(jiàn),做不了大事我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格,會(huì)發(fā)現(xiàn)很有趣的對(duì)比。有些人的性格,喜歡接受別人更好的意見(jiàn)。不過(guò),能立刻改變,馬上收回自己的意見(jiàn),改用別人更好意見(jiàn)的人太少,劉邦是這少數(shù)人中的一個(gè)。而項(xiàng)羽對(duì)于自己的主意,就絕對(duì)不會(huì)改變,絕對(duì)不接受別人的意見(jiàn)。
58、少吹牛皮,多做實(shí)事古今中外,人類(lèi)心理都是一樣的,多半愛(ài)吹牛,很少見(jiàn)諸于事實(shí);理想非常高,要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難。所以,孔子說(shuō),真正的君子,要少說(shuō)空話(huà),多做實(shí)在的事情。
59、相信世界的美好不要?jiǎng)硬粍?dòng)說(shuō)夫妻是冤家、兒女是債主,也不要說(shuō)金錢(qián)是毒蛇、人心是險(xiǎn)惡。要相信這個(gè)世界的美好一面,善良的一面。
60、正命的活著真正的修養(yǎng),在動(dòng)心忍性之間,能夠確實(shí)檢查出自己的錯(cuò)誤,然后“順受其正”。所受的一切遭遇,不怨天不尤人,不遷怒不二過(guò),這就是正命的活著。
61、做什么都有境界一個(gè)人修道或者讀書(shū),一步有一步的不同境界。像一個(gè)學(xué)藝術(shù)的人,今天有了一個(gè)新的靈感,或者畫(huà)一張畫(huà),特別有一種心得,就是有它的境界。一個(gè)做水泥工的,今天突然一磚頭下去,用水泥一抹,特別平,心里頭很舒服,原來(lái)這樣砌才好,這是他做水泥工時(shí)侯的境界。
62、學(xué)問(wèn)以勤學(xué)為入門(mén),孝養(yǎng)以竭力為真情,處世以立德為事業(yè),執(zhí)事以盡心為有功,精進(jìn)以律己為第一,長(zhǎng)幼以慈和為進(jìn)德,治事以精嚴(yán)為切實(shí),老死以無(wú)常為警策,局眾以謙恭為有理,語(yǔ)言以減少為直截,待人以至誠(chéng)為供養(yǎng),濟(jì)物以慈悲為根本,凡事以預(yù)立為不勞,遇險(xiǎn)以不亂為定力。
63、事實(shí)上,平安無(wú)事,清清凈凈,就是究竟的福報(bào)。
64、一個(gè)真正有修養(yǎng)的人,就是達(dá)到“挫其銳”的程度,把尖銳的聰明棱角都磨下去了。
65、你能不取于相,魔也是佛;著相了,佛也是魔。
66、真正的修養(yǎng),是把自己恢復(fù)到兒童階段的活潑天真,那就干凈了。
67、能控制早晨的人,方可控制人生。一個(gè)人如果連早起都做不到,你還指望他這一天能做些什么呢?
68、人修持到了某一種境界,人生的境界就開(kāi)朗到某一種程度。
69、人歷長(zhǎng)途倦老眼,事多失意怕深談。明知眾生度不盡,偏向紅塵恒拋心。
70、學(xué)佛不是要度一切眾生嗎?善人固然要使,惡人更要度了。好人要愛(ài)護(hù),不好的人更值得憐憫。
71、光讀正面的歷史是不夠的,還要看小說(shuō)。所謂歷史,常常人名、地名、時(shí)間都是真的,內(nèi)容不太靠得。欢≌f(shuō),是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的,但那個(gè)故事卻往往是真的。
72、英雄能夠征服天下,不能征服自己;圣賢不想征服天下,而征服了自己。
73、你看人性是多么的奇怪,世界上每個(gè)人都會(huì)要求別人是好人,是圣人。但對(duì)自己的行為,就會(huì)有許多理由可以原諒自己,辯解自己。等于人人手里都有一把標(biāo)準(zhǔn)尺、有一桿秤,到處衡量別人,是不是夠得上圣賢的尺碼和分量。但對(duì)于自己,就很少稱(chēng)量了!
74、一人先要硎薌拍趴贍芰私餿松w餃松哌h(yuǎn)的一泳辰紜
75、什么叫作魔境界?就是求快樂(lè)、求享受、求快感。
76、夫婦本是前緣,善緣、惡緣,無(wú)緣不合。兒女原是宿債,欠債、還債,有債方來(lái)。
77、對(duì)人,學(xué)問(wèn)并不一定可貴,但是文人有知識(shí),最喜歡亂叫。
78、智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的,是要多生累積福德來(lái)的。
79、今日的世界,物質(zhì)文明發(fā)達(dá),在表面上來(lái)看,是歷史上最幸福的時(shí)代;但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌,為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐,為了欲海的難填而煩惱。在精神上,也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái),無(wú)可奈何的活著,最后是不知所以然的死掉!
80、萬(wàn)古千秋事有愁,窮源一念沒(méi)來(lái)由,此心歸到真如海,不向江河作細(xì)流。
81、三千年讀史,不外功名利祿;九萬(wàn)里悟道,終歸詩(shī)酒田園。
82、人生有三重境界:第一層是看遠(yuǎn),懷有宏大的人生奮斗目標(biāo),不為眼前小利斤斤計(jì)較,不為眼前小事而牽絆了心情;第二層是看透,現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜的,透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),這是一種能力,也是一種獨(dú)特的眼光;第三層是看淡,將功名利祿置身度外,將世間的紛繁復(fù)雜看淡,從容淡定,無(wú)為而為。
83、人生禍福相依,笑淚交織,得到不必太喜,你擁有一些,必然會(huì)放棄另一些;失去的無(wú)須過(guò)悲,沒(méi)有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來(lái)定義人生的幸福,它們只是附庸,與幸福沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心,不抱怨,不嫉恨,不懈怠,不冷漠,幸福才有所依附。
84、所謂天堂地獄與因果輪回,皆此一心堅(jiān)固妄想之所建立。
85、灑脫是很多人向往的心境,擁有這份心境,生活會(huì)多一些淡定,喜悅,平和;少一些浮躁,憂(yōu)傷,抱怨。灑脫的人懂得放下,懂得讓該來(lái)的不去躲閃,該走的不去糾纏,該做的勇于擔(dān)當(dāng),該藏的塵封起來(lái),懂得讓過(guò)去的坎坷和磨難沉淀成一份珍貴的財(cái)富,陪伴和引領(lǐng)我們的輪回路。
86、人生該這樣過(guò)活:佛為心、道為骨、儒為表大度看世界;能在身、技在手、思在腦從容過(guò)生活。
87、功成身退數(shù)風(fēng)流,只有人類(lèi)的心不肯死,永遠(yuǎn)想在不可把握中冀求把握。妄想違反自然,何其可悲!
88、大徹大悟是智慧的境界,而不是功夫的境界。
89、做學(xué)問(wèn)要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個(gè)精神,這個(gè)態(tài)度,才可以談做學(xué)問(wèn)。
90、學(xué)問(wèn)不是文字,也不是知識(shí),學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗(yàn)上來(lái)。
91、教育文化的目的,教育文化的偉大,就在要改變?nèi)说娜毕,而補(bǔ)充圓滿(mǎn)他的遺憾?上У氖牵篱g做父母、師長(zhǎng)的,…普遍只是想望子成龍、望女成風(fēng),出人頭地就好了。只想把自己一生遺憾做不到的希望,要求孩子去完成,真是大錯(cuò)特錯(cuò)。
92、自我承擔(dān),別再自欺欺人。人貴自立,自助天助。
93、中國(guó)鄉(xiāng)下人有句老話(huà),送人一斗米是恩人,送人一擔(dān)米是仇人。幫朋友的忙,正在他困難中救濟(jì)一下,他永遠(yuǎn)感激,但幫助太多了,他永不滿(mǎn)足。往往對(duì)好朋友,自己付出了很大的恩惠,而結(jié)果反對(duì)自己的,正是那些得過(guò)你的恩惠的人。一個(gè)人的失敗,往往失敗在最信任、最親近的人身上。
94、青年同學(xué)記住了,古今中外天下最成功的人就是老實(shí)人。我常常說(shuō),你們不要玩手段啊,幾百年來(lái)人類(lèi)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),玩聰明玩手段玩花樣的,一個(gè)高過(guò)一個(gè),哪一個(gè)都不笨連小孩都不笨,聰明手段都比我們高明。將來(lái)這個(gè)世界上全人類(lèi)都太聰明太高明都會(huì)玩手段了。但是最后成功的人,一定是老實(shí)人。
95、少年戒之在色,壯年戒之在斗,老年戒之在得。
96、所謂的覺(jué)悟,覺(jué)悟什么呢?就是佛的境界,也就是所謂自利利他,自覺(jué)覺(jué)他的這個(gè)覺(jué)悟。菩薩覺(jué)悟了,解脫了世間一切的痛苦,自己升華了,但是,看到世上林林總總的眾生,還在苦難中,就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我,利益一切眾生的行為,就是所謂有情,是大乘菩薩道。
97、桌面團(tuán)團(tuán),人也團(tuán)圓。也無(wú)聚散,也無(wú)常。若心常相印,何處不周旋。但愿此情長(zhǎng)久,哪里分地北天南。
98、生禍福相依,笑淚交織,得到不必太喜,你擁有一些,必然會(huì)放棄另一些;失去的無(wú)須過(guò)悲,沒(méi)有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來(lái)定義人生的幸福,它們只是附庸,與幸福沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心,不抱怨,不嫉恨,不懈怠,不冷漠,幸福才有所依附。
99、臨危而不懼,途窮而志存;苦難能自立,責(zé)任攬自身;怨恨能德報(bào),美丑辯分明;名利甘居后,為理愿馳騁;仁厚納知己,開(kāi)明擴(kuò)胸襟;當(dāng)機(jī)能立斷,遇亂能慎行;忍辱能負(fù)重,堅(jiān)忍能守恒;臨弱可落淚,對(duì)惡敢拼爭(zhēng);功高不自傲,事后常反。慌e止終如一,立言必有行。
100、真正的智慧到了最后,無(wú)所謂智慧不智慧,用世俗道理說(shuō),最聰明的人是最平凡的人,看起來(lái)最平凡最笨的人,卻有上上智。一般人覺(jué)得自己聰明的,其實(shí)是笨人。什么理由?因?yàn)樗豢掀椒;真能夠平凡,就是最高明的人?/p>
101、我發(fā)現(xiàn),也許是窮人的發(fā)現(xiàn),任何人所住的房子,永遠(yuǎn)是少一間,穿衣服永遠(yuǎn)覺(jué)得少一件,雖然衣櫥里有很多高貴的衣服,要穿的時(shí)候,總覺(jué)得少一套非常滿(mǎn)意的;嚴(yán)格來(lái)說(shuō),真正的財(cái)富,是“知足者富”。不知足就是永遠(yuǎn)跟著欲望跑,而欲望是永無(wú)止境的,所以人永遠(yuǎn)生活在痛苦之中。
102、沒(méi)有認(rèn)生觀,跟著大家走那是很有問(wèn)題的。問(wèn)舍求天本無(wú)大志,掀天揭地方是奇才,這才是人生的目標(biāo)。
103、謹(jǐn)慎與拘謹(jǐn)是兩回事,有些人作人很拘謹(jǐn),過(guò)分了就是小器。大家都有人生經(jīng)驗(yàn),過(guò)分小心的朋友,往往都犯了這個(gè)小器的毛病。所謂謹(jǐn)慎不可流于小器,這點(diǎn)修養(yǎng)要注意,我們常講“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”,這個(gè)謹(jǐn)慎不是自卑,也不是膽怯,也不是自我的頹廢,而只是小心謹(jǐn)慎
104、立身不求無(wú)患,身無(wú)患則貪欲必生;處世不求無(wú)難,世無(wú)難則驕奢必起;行道不求無(wú)魔,道無(wú)魔則誓愿不堅(jiān);謀事不求易成,事易成則志存輕慢;交情不求益吾,交益吾則虧折道義;于人不求順適,人順適則心必自矜;施德不求望報(bào),德望報(bào)則意有所圖;被抑不求急明,抑急明則怨恨滋生。
105、人之所以不能得道,就是被兩樣?xùn)|西困住了,一個(gè)是空間觀念,一個(gè)是時(shí)間觀念。
106、三千年讀史,不外功名利祿;九萬(wàn)里悟道,終歸詩(shī)酒田園!蠎谚
107、學(xué)問(wèn)最難是平淡,安于平淡的人,什么事業(yè)都可以做!蠎谚墩剼v史與人生》
108、世界上任何人,一輩子只做三件事,不是自欺,就是欺人,再不然就是被人欺。你看世界上的人,能不能逃出這三樣事?能逃出了這三樣的話(huà),就跳出三界外了。——南懷瑾
109、光讀正面的歷史是不夠的,還要看小說(shuō)。所謂歷史,常常人名、地名、時(shí)間都是真的,內(nèi)容不太靠得住;而小說(shuō),是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的,但那個(gè)故事卻往往是真的!蠎谚
110、一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有涵養(yǎng),就會(huì)變成色厲內(nèi)荏,表面滿(mǎn)不在乎,而內(nèi)心非?仗。其實(shí),大可不必。一個(gè)人好就是好,窮就是窮,痛苦就是痛苦!蠎谚
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