2024年孟子的語錄合集45條

　　不以規(guī)距，無以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。下面是小編整理的孟子的語錄45條,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

1、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。

2、得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。

3、學(xué)問之道無他，求其放心，而已矣。

4、圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。

5、位卑而言高，罪也。

6、古之君子，過則改之。

7、茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。

8、欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。

9、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。

10、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。

11、如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？

12、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？孟子語錄 古代名家的思想

13、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。

14、悅賢不能舉，又不能養(yǎng)也，可謂悅賢乎。

15、可以仕則仕，可以止則止。

16、可以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。

17、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣！

18、以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。

19、君子之澤，五世而斬。

20、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。

21、挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。

22、故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。

23、吾聞?dòng)^近臣，以其所為主；觀遠(yuǎn)臣，以其所主。

24、如知其非義，斯速已矣，何待來年。

25、聽其言也，觀其眸子，人焉度哉？

26、為高必因丘陵，為下必因川澤。

27、羿之教人射，必志于彀；學(xué)者亦必志于彀。大匠誨人，必以規(guī)矩；學(xué)者亦必以規(guī)矩。

28、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財(cái)，善教得民心。

29、事半古之人，功必倍之。

30、無為其所不為，無欲其所不欲。

31、可欲之謂善，有諸己之謂信。充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

32、求則得之，舍則失之。

33、君子有三樂，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而之，三樂也。

34、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。

35、教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。

36、仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣。

37、上無禮，下無學(xué)，賊民興，喪無日矣。

38、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。

39、孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢(shì)則然也！

40、附之以韓魏之家，如其自視？然，則過人遠(yuǎn)矣。

41、食色，性也。 ——孟子語錄

42、情至之語，自能感人。 孟子——孟子語錄

43、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 《孟子—告天下》——孟子語錄

44、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 ——孟子語錄

45、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。[譯文]以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會(huì)以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國君的憂愁為自己的憂愁。

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