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2024年簡單的佛語的語錄合集75句
如今，有的人為了錢和權(quán)，凡事斤斤計較、巧取豪奪、明爭暗斗、坑 蒙拐騙，誤以為錢和權(quán)可以給自己的人生帶來快樂。于是，就算是家財萬 貫的人，滿足了一個又一個更高的欲求，直至生命耗盡，依然無法擺脫金 錢的左右。以下是小編精心準備的佛語的語錄75句,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、命運的變化猶如月之圓缺，恍惚之間總有東西在慢慢流逝在慢慢改變。常常在開始的時候，幸福已經(jīng)相伴，可我們未能發(fā)覺，往往要等到走完一個輪回，回到原點的時候才驀然醒覺。機遇對每個人都是平等的，看你是否去尋找，在平凡的事情中做出不平凡的成績來。
2、你相信有走出來的風景嗎？在一條走正確的路上，別人都步履蹣跚，愁眉不展，你卻依舊笑顏如花，坦然前行，久而久之，你就成了錯誤路上的一道風景，亮麗了別人的眼睛，愉悅了自己的心。心不同了，路也就不同了，陽光會明媚，傷痛也會遠離。
3、年華，一半明媚，一半憂傷，生活，一半詩意，一半煙火。人生如旅，快樂也好，悲傷也罷，過去的終將成為過去，無法重來，無力挽留。我們都只需珍惜當下，攜一顆從容不悔、悠然恬淡的心，珍惜每一次相逢的欣喜，珍藏每一程歲月的饋贈。
4、茫茫人海，總會有那么一個人，慢慢讀懂了你，把你當成知己，彼此理解，彼此懂得，那便是塵世最美的緣，即使千里萬里，心也緊緊貼在一起，天涯咫尺……
5、心量廣大，遍周法界，用即了了分明，應(yīng)用便知一切，一切即一，一即一切，去來自由，心體無滯，即是般若�！秹�(jīng)·般若第二》
6、人的內(nèi)心都有某種空缺期待填補，因為欲望很多。沒錢的想 錢，有錢的思權(quán)，有權(quán)的要名，有錢有權(quán)也有名了又能怎樣？空缺的 還是空缺，不滿的還是不滿。故此，窮人有窮人的寂寞，名人有名人 的寂寞，權(quán)貴更有權(quán)貴的寂寞。我也有缺，但我不寂寞，因為喜歡發(fā) 呆，再多的缺我往往也看不見。
7、疑于人者，人亦疑之。忘于物者，物亦忘之。（宋）山堂禪師（《禪林寶訓》）
8、凡事不知足，就會不滿意；不滿意，就會有遺憾。
9、想得通，才做得到；做得到，才能引導他人。
10、害人之心不可有，幫人之心不可無。
11、現(xiàn)代人自我意識過度膨脹，缺乏自覺，只是把自己的心一味的向著外側(cè)，卻忘了覺悟出真正的自己�！吩B愚禪師
12、時間是我們最大的財富，我們是否應(yīng)該珍惜光陰，珍惜這掌握在我們手中的每一個當下，從而獲得更加有意義、更加快樂的人生呢？不要以為過去的已經(jīng)過去，未來的一定會來，現(xiàn)在的永遠不變。我們唯一能夠把握的就是現(xiàn)在。所以不要牽掛過去，不要擔心未來，活在當下、珍惜當下、把握當下，才是最重要的。
13、人的眼睛長在前面，只看到別人的缺點，卻看不到自己的缺點。
14、少欲知足，是最富有的人生。
15、的境界，所以滿心紛亂，又生慚愧。其實，世界再繁華，不過為了滿足生活需求，就像月亮再美，也是冰涼的，無法化作拯救世人的慈悲。因而，與其為了追求物質(zhì)而摸爬滾打，還不如從外物的牽絆中掙脫出來，以閑看清風白云的心境快樂生活。
16、慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇氣。
17、處順境用"無常觀"，處逆境用"因緣觀"。
18、做事如同駕車。新手上路，往往手忙腳亂，一刻也不閑著，反而東磕西撞。當然他也會怪罪人家的東西放得不是地方、路不好、路障多等等；但這些"客觀"的事實，在老手那里似乎都不存在。
19、（法藏比丘）具足五劫，思惟攝取莊嚴佛國清凈之行�！幌�?qū)Ｖ厩f嚴妙土�！诓豢伤甲h兆載永劫，積植菩薩無量德行�！袒擦o數(shù)眾生，住于無上正真之道�！稛o量壽經(jīng)》卷上
20、相信是一種能力，也是一種能量，更是一種健康的心態(tài)。
21、所謂"煩惱即菩提"，此話怎講？你若沒有菩提，就沒有覺性，沒有覺受，就跟石頭一樣，怎會有煩惱的感覺？在你感受到煩惱的同時，便彰顯了你的覺性，故說"煩惱即菩提"�！葡壬�
22、我們?yōu)槭裁匆扌�？佛陀在�?jīng)典中說得很清楚：如果我們的心向善的話，所說的言語、所做的行為都能成為善；如果我們的心向惡的話，所說的言語、所做的行為都會成為惡。我們的所言所行成為善還是惡，取決于自己的心態(tài)。同樣，我們獲得快樂還是遭遇痛苦，也完全是由自心的善與惡來決定。
23、福不是用求的，是用做的。
24、禪心生，道乃正；禪心定，人自在。悟禪，是人生清醒的開始。
25、佛說：不可執(zhí)著，修行最大的功夫就是"轉(zhuǎn)"，不執(zhí)著煩惱，自可安然自在！煩惱就像天空上的一片烏云，如果你的心中是一片晴空，那么煩惱不會對你有絲毫影響。不自找煩惱，就是智慧。
26、其實，快樂是簡單的，放下就是快樂。一個人如果總是把不如意的事 記在心里，只會讓自己更加不開心。對一些不快樂的事情，我們應(yīng)坦然面 對，波瀾不驚；對工作生活中的瑣事，該放手的就放手；對一些恩怨情 愁，不再糾纏，不再為自己增加無謂的煩惱，就會獲得快樂。
27、學會了感恩，我們的一顆心將會永遠被溫暖籠罩，被甜美滋潤，我們 的生活中不會再有冰雪、沖突、憤怒、戰(zhàn)爭、咒罵，遠離了這些，那我們 就會每天都生活在快樂的國度里。
28、[天天禪語]能付出的人生，最快樂也最踏實。
29、金錢壓低了許多高貴的頭顱，格調(diào)當下也很容易被收買。
30、譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡�！蛞黄兴_開導百千眾生，令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，于其道意亦不滅盡，隨所說法而自增益一切善法，是名無盡燈也。
31、有智之人若遇惡罵，當作是念：是罵詈字，不一時生，初字出時，后字未生，后字生已，初字復滅。若不一時，云何是罵？直是風聲，我云何瞋？我今此身，五陰和合，……如是和合，念念不停，若不停住，誰當受罵？然彼罵者，即是風氣。風亦二種：有內(nèi)，有外。我于外風都不生瞋，云何于內(nèi)而生瞋也？世間罵者亦有二種：一者實，二者虛。若說實者，實何所瞋？若說虛者，虛自得罵，無預我事，我何緣瞋？若我瞋者，我自作惡。
32、人類就像是生活在同一個魚缸里的魚。
33、世界上最有價值的東西是什么？黃金？珠寶？美玉？這些東西在世人眼里都很值錢，但是值錢就能夠說它們很有價值嗎？顯然不是。一般來說，我們認為最值錢的東西往往也是最沒有價值的，最有價值的東西并沒有價錢。就像智慧是絕對無價的，這就是佛常說的顛倒。
34、每個人都有一念善心，只要被啟發(fā)，愛心就能被點燃。
35、菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂于晝夜常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜。
36、沒有吃過苦的人生，就無法真正探討道理，也無法充分發(fā)揮良能。
37、無量諸眾生，悉發(fā)菩提心，彼心令剎海，住劫恒清凈。
38、佛法的要旨是在讓人得到自由自在，或者說解放人的精神世界。處處想不通，悟不了，索性不這么想，不這么悟，而是另辟蹊徑，開拓思維的新天地，這就會一通百通，一悟百悟，如奔跑之鹿，得以自由。
39、生問："佛是沒？"師日："佛是覺。覺有三種：一自覺，二覺他，三覺滿。離心名自覺，離色名覺他，心色俱離名覺滿。滿者謂一念離，一切離，無離無不離。"——《大乘無生方便門》
40、千年的守望，一次擦肩，也許前世，我只是佛前的蓮花臺，靜靜的等你來焚香。禪心靜渡，裊裊回旋，朦朧的眼簾，曼妙的身姿，于阡陌紅塵，天涯也咫尺，默默感念這一份深情厚意，靜待一樹花開，心湖蕩漾，嫣然含笑，靜默涵芳。
41、耽著三昧，退失佛法；執(zhí)取善根，退失佛法。
42、我們平時還是應(yīng)該靠自己的努力去 修得一把傘用以自度，因為沒有人會給你送傘。自傘自度，自性自度，求 人不如求己。
43、自己能做的事絕不要麻煩人家，即使人家不想記賬，人情債 也擺在那里。你一生能還的人情有限，欠多了還不起。能為別人做的 事不要惜力，你送的人情人家都會替你人賬。你這一生難免碰上自己 辦不了的事，如果有足夠的人情積蓄，你的難事自會有人替你辦妥。
44、不要封閉自己。你要先去愛別人，別人才會愛你。
45、為生活而工作，人生不快樂；為工作而生活，才是人生的真價值。
46、發(fā)菩提心者，所謂發(fā)大悲心，普救一切眾生故；發(fā)大慈心，平等佑一切世間故；發(fā)安樂心，令一切眾生滅諸苦故；發(fā)饒益心，令一切眾生離惡法故；發(fā)哀愍心，有怖畏者咸守護故；發(fā)無礙心，舍離一切諸障礙故；發(fā)廣大心，一切法界咸遍滿故；發(fā)無邊心，等虛空界無不往故；發(fā)寬博心，悉見一切諸如來故；法清凈心，于三世法智無違故；發(fā)智慧心，普人一切智慧海故。
47、信仰宗教，能夠正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是寧可不信，千萬不能邪信。信仰錯誤，就如走差了道路，永遠也達不到目的地。（當代）星云《人間佛教系列·人生與社會·佛教對民俗病態(tài)的療法》諸佛菩提極甚深故，若不厚種善根，惡知識所守，難得信受�！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會
48、有人說人生猶如三道茶：其一，苦若生命；其二，甜似愛情；其三，淡如清風。人都是哭著來到世間的，大概是知道自己即將開始其苦痛的一生吧？可是生命的苦豈能一哭而化解？開創(chuàng)生命的道路是快樂的，又是痛苦的，這就是所謂的頭一道茶吧。隨著時間洪流的沖刷，人慢慢地強大起來，找到了自認為的幸福，其甜蜜好似這第二道茶的芳香。在歲月的淘沙中，人又被其無情的衰老了，不過這一路走來得到了許多人生經(jīng)驗，智慧的人是清淡的寧靜的，于是這第三道茶也泡出味道來了！人生多么像一道茶啊，有苦，有甜，最后又淡如清風伴明月了。
49、年輕時看遠，中年時看透，年老時看淡�？催h：看遠才能攬物于胸，只看眼前美景，難見山外之山�？赐福禾煜挛跷�，皆為名來，天下攘攘，皆為利往�？吹嚎吹皇遣磺筮M取，不是無所作為，更不是沒有追求，而是平和與寧靜，坦然和安祥。不以物喜，不以己悲，離塵囂遠一點，離自然近一點，淡泊就在其中。
50、生命從來就不是固執(zhí)寂寥的落寞自憐，從平凡中活出特別的意味，從悲觀中活出人生的向往，從歷經(jīng)悲情的傷痛中活好生命的狀態(tài)，活出內(nèi)心的明朗，從生活來，到生活中去，生命注定要面對更多的風雨，一笑悠然，平靜安然。#延參法師寶相寺講座#
51、任何人都可以蓋木頭或磚頭房子，但佛陀說，那種家并非我們真正的家，它只是名義上歸屬我們。我們真正的家，是內(nèi)在的平靜。外在與物質(zhì)的家可能很漂亮，但它并不平靜，充滿種種憂慮。它對我們而言遲早必須放棄它，不能永久居住的地方，因此它并非真正屬于我們，它屬于世間。
52、禪是禪非：無常，意味積極，珍惜當下緣分，愿一切眾生幸福；無我，意味豐富，一切事物是眾緣而成，只有無我才能成就一切事法，無相才能翻成森羅萬象，無生才能演繹生滅。深信無常的本性，保持覺照，深信身心世界本來具足佛性，心不外尋，就能欣賞當下勃勃生機的萬物，享受自己內(nèi)在和周圍生活的快樂。
53、這世上沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么錯誤不可以改正。學會用自己高尚的人格去塑造他人高尚的人格，當我們用賊眼看人時，人人都是賊。當我們用佛眼看人時，人人都是佛。人世間最大的美德是寬容。
54、山水相逢的是一段往事；蝶戀春天的是一種情懷；而我們相遇的，是一個故事。有些人在我們的生命里，不期而遇，又在寂靜的時光里，漸行漸遠；有些人一旦入心，便再也不會忘記。時光易老，不忘來路，不改初心……
55、言下便自認取本法。此法即心，心外無法，此心即法，法外無心。心自無心，亦無無心者。將心無心，心卻成有，默契已。
56、有些事情，當我們年輕的時候無法懂得，當我們懂得的時候已不再年輕。有些人相互讀了一輩子也沒有讀懂，有些人只是在茫茫人海中偶遇，卻篤定了一生。了解一個人就像買書，我們往往只注意華麗的封面，總是忽略了書的內(nèi)容，只注重名人名言，而忽略了人與人之間的不同。想讀懂他人，要先讀懂自己。
57、命運因知足而美麗。不要對生活有太多的不滿：飯菜是太咸或太淡，衣服是好看或是難看，天氣是太熱或是太冷，讓自己內(nèi)心比較容易滿足，只要懷著一份知足的心態(tài)，在極普通的一天里就能找到那份完美的生活。
58、又來人間走一遭，走過的歲月，逝去的光陰，不管是成功或者是失敗，都已經(jīng)成為過去。成功不要沾沾自喜，成功是暫時的，也是偶然的，用冷靜的頭腦來走好今后的旅程。失敗也不要氣餒，只要不失信心，成功就會屬于你。其實，對于成功，每個人都有不同的認識，但只要我們付出了努力，為自己的目標流下了汗水，就不必后悔。因為在這個過程中，我們積累了經(jīng)驗，得到了鍛煉，成為今后成功的墊腳石；這就是我們的財富，就是屬于我們的成功。
59、多么美好！關(guān)愛弱勢群體，救助失學兒童，照顧孤寡老人，幫助困難群眾，孝敬父母雙親……也許，我們真的可以做些什么。在觸手可及的細節(jié)里，在不曾在意的生活中，帶給別人想要的溫暖，而我們也因為付出了愛心而得到了發(fā)自內(nèi)心的快樂。
60、你期待什么，什么就會離你越遠；你執(zhí)著誰，就會被誰傷害得最深。相聚就是離別的序幕，而離別就是相遇的本初。學會放下，放下不切實際的期待，放下沒有結(jié)果的執(zhí)著�？吹�、看開、看透一些，不牽掛不計較；一切都會慢慢變好。過去的就別再翻回去，上一秒已經(jīng)過去，唯有當下的快樂與幸福。
61、認識到我們的所見所聞都是假象，認識到此生都是虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。
62、暗綠色的海水，卷起城墻一樣高的巨浪狂涌過來，那陣勢真像千匹奔騰的戰(zhàn)馬向著敵人沖鋒陷陣。
63、周圍的田野像不盡的花園，圈起來的田地一般都是四十英尺見方，就像許許多多的花床。
64、動蕩的河水映出來的丑陋影像，不但比原物大，而且會更加丑陋。
65、生氣卻會破壞你內(nèi)心的和平、你的胃口、你的睡眠。那只會讓你的敵人高興。所以，內(nèi)心的和平是關(guān)鍵，如果你內(nèi)心和平，外在的問題便影響不了你內(nèi)心的和平與寧靜。
66、感恩別人是我們內(nèi)心的真實需求，是讓自己身心安寧的需求。
67、佛說："凡執(zhí)著某一事物（或見解）而藐視其他事物（見解）為卑劣，智者叫這個是桎梏（纏縛）。"
68、動蕩時渴望安寧。安寧時又渴望不安。黑夜時想念白天，白天時又盼望黑夜。
69、怎么樣處理自己的憤怒？有些人認為不是一個缺點。那些沒有習慣觀照自己靈性的人，會覺得憤怒是他們天性的一部分，不應(yīng)該壓抑，而是要表達出來。如果真的是這樣，那么我們也可以說無知和文盲是我們性靈的一部分，因為我們剛生下來的時候什么都不知道。然而我們卻要盡一切努力來消除它們，沒有人抗議說這些是我們的天性，應(yīng)該要保持原狀。那么為什么不能用同樣的方式來對待破壞性更大的怨恨或憤怒呢？這實在很值得一試。
70、不知方便者，猶春池拾礫。
71、要克服死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
72、脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長久不退之心。
73、若作惡業(yè)已，覆之以善者。彼照耀此世，如月出云翳。此世界盲瞑，能得此者少。如鳥脫羅網(wǎng)，鮮有升天者。
74、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
75、風沒有動，葉沒有動，是人自己的心動了。
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