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禪意的語(yǔ)錄56條

時(shí)間:2024-04-13 10:13:08 其他經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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【精華】禪意的語(yǔ)錄合集56條

  當(dāng)你記恨別人的同時(shí)受傷害的卻是自己。學(xué)會(huì)感恩,滴水之恩當(dāng)以涌 泉相報(bào);學(xué)會(huì)感恩,懂得給別人機(jī)會(huì)就是給自己機(jī)會(huì),贈(zèng)人玫瑰手留余 香,今天拉人一把,明天陷入困境也自會(huì)有人相助。生活就像面鏡子,學(xué) 會(huì)了感恩,對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑,生活也會(huì)還你以微笑。以下是小編為大家收集的禪意的語(yǔ)錄56條,供各位參考。

【精華】禪意的語(yǔ)錄合集56條

1、修道重在修心,若能一心情境,不著不然,便是無(wú)上菩提大道。

2、修養(yǎng)是一種美,是一種德.修養(yǎng)是智慧的心曲,是思想燈盞。修養(yǎng)是一杯溫馨的茶,你只有仔細(xì)地品嘗,才能欣賞到它的妙處。修養(yǎng)是隱藏的美,高貴典雅,又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐恩,又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬,認(rèn)真體味,你就會(huì)感覺(jué)到它的濃郁和美好.

3、穿行在和煦的晨風(fēng)里,與熟悉不熟悉的人交換微笑,和不同 年齡的人相互問(wèn)候,我的內(nèi)心充滿(mǎn)感動(dòng)。湖水清澈,仿佛我明凈的心 靈;林蔭送爽,輕快我愉悅的步履。在夏和秋的結(jié)合部,在夢(mèng)與現(xiàn)實(shí) 之間,讓朝霞披肩,讓百鳥(niǎo)伴奏,讓內(nèi)心的美好隨清晨的旋律起舞。

4、找覓一瓢花瓣上晶瑩的露珠,洗卻滿(mǎn)身塵埃,給無(wú)處擱淺的酸楚,找到一個(gè)暫時(shí)的棲身之地。不想再去奢求天長(zhǎng)地久,得失與成敗。撫琴一曲云水禪心,揮袖蕩去煙火里的俗情塵念,遠(yuǎn)離塵世的喧囂;守一方凈土,風(fēng)揚(yáng)處坐觀(guān)云起,蘭香潑墨,點(diǎn)滴溫婉。

5、想得通,才做得到;做得到,才能引導(dǎo)他人。

6、放下"我"的觀(guān)念,放下對(duì)"我"。

7、人之所以不快樂(lè),是因?yàn)榛畹貌粔騿渭儯换畹脝渭,才能超脫生活的瑣碎煩惱。以下幾條可作為具體參照:一、不刻意追求、不用任何執(zhí)著心給自己設(shè)置障礙。能活得簡(jiǎn)單自然,本身就是一種幸福。二、保持本色,不人云亦云,不亦步亦趨。人應(yīng)活出自己的本色,保留一顆原始樸素的初心;而不應(yīng)隨波逐流,給自己增添負(fù)擔(dān)。三、簡(jiǎn)樸生活。清理生活中由欲望帶來(lái)的多余累贅,擁有的東西能滿(mǎn)足需要就好。這樣的簡(jiǎn)單生活能清理內(nèi)心,帶來(lái)內(nèi)心的充足和寧?kù)o。

8、心性本清凈,不可得思議,是如來(lái)妙藏,如金處于礦。

9、俗話(huà)說(shuō):"虛心的人十有九成.自滿(mǎn)的人十有九空。"我們?cè)谌〉煤贸?績(jī)時(shí),還能保持謙虛的心態(tài),才會(huì)更上一層樓。

10、至理絕言,教是語(yǔ)詞,實(shí)不是道。道本無(wú)言,言說(shuō)是妄。若夜夢(mèng)見(jiàn)樓閣宮殿象馬之屬,及樹(shù)木叢林池亭如是等相,不得起一念樂(lè)著,盡是托生之處,切須在意。——《達(dá)摩大師血脈論》

11、觀(guān)照時(shí)間的本質(zhì):時(shí)間即財(cái)富時(shí)間是最平凡的,也是最珍貴的,金錢(qián)買(mǎi)不到它,地位留不住它,而且屬于每個(gè)人的時(shí)間都是有限的。

12、常言道:"吃得苦中苦,方為人上人。"在佛家看來(lái),苦是人生的增上緣,不經(jīng)過(guò)苦讀、苦修、苦練、苦習(xí),就不能成功。吃苦,是走向成功必經(jīng)的路程,一個(gè)人想要有所成就,就必須經(jīng)受苦的磨礪。

13、即使我們意識(shí)不到自己缺乏真誠(chéng)和包容,也不應(yīng)該輕易地怨恨別人;即使我們體會(huì)不到自己不具備善巧和智慧,也不應(yīng)該輕易地冤枉他人;即使我們覺(jué)察不到自己心里的自私和欲望,也不應(yīng)該輕易地埋怨對(duì)方。

14、五十肩,胳膊僵硬,平時(shí)能彎曲到的角度就是彎曲不到,穿衣、洗澡、刷牙都困難,稍一用力,疼痛難忍.只好作罷。心地剛強(qiáng),不柔軟,不能怪它不聽(tīng)話(huà),因?yàn)樗m想聽(tīng)話(huà),無(wú)奈心太疼,出家人,出世俗家,人佛法家。家是講愛(ài)的地方,不是講理的地方。講愛(ài)而血濃于水,講理則恩斷義絕。身要有家,心更要有家。有佛、有法才有家;無(wú)佛、無(wú)法沒(méi)有家。三界火宅,六道逆旅,唯凈土是心之家。安住于法,以法為家,生諸佛家。我家廣大。只好作罷。

15、愛(ài)是人間的一分力量,但是只有愛(ài)還不夠,必須還要有個(gè)"忍"——忍辱、忍讓、忍耐,能忍則能安。

16、輕弄?dú)镉嗳斯剩?dāng)知是罪,重于比丘四禁。

17、譬如長(zhǎng)者唯有一子,其子得病,父母亦病,若子病愈,父母亦愈。菩薩如是,于諸眾生愛(ài)之若子,眾生病則菩薩病,眾生病愈,菩薩亦愈!毒S摩經(jīng)》卷中,文殊師利問(wèn)疾品

18、每一朵花開(kāi)的時(shí)間不過(guò)剎那,破顏為笑是佛祖為其指明的處世之道。而在那桃花盛開(kāi)的地方,應(yīng)該是人沉醉于山水花風(fēng)中的的心境。無(wú)論桃花是指愛(ài)情,指女子,或是指禪心,都是一種無(wú)暇的靜然。

19、不為世俗的眼光所動(dòng),注重心靈的交會(huì),這樣的婚姻才是最美好、最堅(jiān)固的,才能經(jīng)受得住歲月的洗禮。為愛(ài)堅(jiān)守,忠貞不渝,任風(fēng)吹雨打也不動(dòng)搖,縱時(shí)光如刃,切割彼此的容貌,消磨彼此的激情,愛(ài)也能保持恒久。

20、現(xiàn)實(shí)生活中,女人往往會(huì)愛(ài)上和自己的個(gè)性完全相反的男人。

21、佛性就在自己的身上,猶似"明珠在掌",如果自己不去發(fā)覺(jué)它,明珠也只是一件無(wú)用的廢物而已。修行,就是為了有機(jī)緣出現(xiàn),使我們猛然醒悟,而領(lǐng)受到明珠的存在與珍貴。

22、知足的人,不會(huì)貧乏。

23、文殊菩薩,佩智慧劍,不為制伏煩惱小敵,但在劍封"我"喉。一切煩惱以"我"為根。擒賊擒王,能斃"我"命,煩惱自消。

24、花半開(kāi)最美,情留白最濃,懂得給生命留白,亦是一種生活的智慧。

25、無(wú)論我們的父母是農(nóng)民還是官員,有知識(shí)還是沒(méi)有知識(shí),有錢(qián)還是沒(méi)錢(qián),都不是作為父母最本源的東西,這些都是后天之物。父母的使命是以大善之愛(ài)實(shí)現(xiàn)天人之間的溝通。在現(xiàn)代高度物質(zhì)化的社會(huì)中,我們做兒女的要清楚我們應(yīng)該接納父母給予我們的是什么東西,不要對(duì)父母的后天角色有分別之心,我們的孝是無(wú)條件的。與此相應(yīng)的是,我們做父母的要恪守父母之道,不要為自己的后天身份所迷惑,我們要給予兒女的不是后天的遺產(chǎn),而是作為父母本源的東西。

26、內(nèi)在的心靈環(huán)保先落實(shí)生根,就能做到深度的外在環(huán)保。

27、當(dāng)遇到善知識(shí)時(shí),我們要仔細(xì)觀(guān)察,絕不可盲目依止。各種各樣的人都有可能出現(xiàn),"善知識(shí)"當(dāng)中可能有真有假,有具德的,也有不具德的;有利他的,也有利己的;有救度眾生的,也有欺騙眾生的。為了對(duì)師徒雙方都負(fù)責(zé)任,我們就要小心翼翼地選擇善知識(shí)。

28、仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真現(xiàn)實(shí)。

29、它們決定交換身份,起初十分快樂(lè)。

30、我們每一個(gè)人都是有意、無(wú)意地生活在以自我為中心的世界之中。只要你走不出自我的牢籠,孤獨(dú)與痛苦將會(huì)與你同在。佛教對(duì)這一點(diǎn)的透視,極為深刻。只有當(dāng)你完全放下自我,完全敞開(kāi)自己,用真誠(chéng)、寬容、平等的心去熱情擁抱他人之時(shí),孤獨(dú)便會(huì)悄悄離你而去。

31、每個(gè)人,既是眾生,也是佛。在凡夫眼里,現(xiàn)眾生相;在佛眼里,現(xiàn)佛的莊嚴(yán)相。人生是一場(chǎng)修行,修的是自己的心。修到無(wú)心時(shí),宇宙就在心里,看山還是山,看水還是水,觀(guān)世界還是世界,只不過(guò)這一切,都是清靜的,干凈的。

32、心地是一個(gè)寬寬的平臺(tái),問(wèn)題就在于樂(lè)觀(guān)和悲觀(guān)并存,能夠轉(zhuǎn)化生活的負(fù)能量,就是生命的別開(kāi)生面,或者說(shuō)是一種走向?qū)掗煹钠鯔C(jī),讀得懂生活,和生活達(dá)成一種溫暖的默契。

33、生活的種種經(jīng)歷,是對(duì)每個(gè)人生命的持續(xù)考驗(yàn),也是一次次認(rèn)識(shí)自我、超越自我的契機(jī)。而我們所需努力的,就是在這一次次的磨礪里,與自己的內(nèi)心達(dá)成一種坦然、明了、洞悉,并在這些過(guò)程里積累、強(qiáng)大內(nèi)心的力量,在困頓中突圍,最后成就生命的蛻變。

34、人生是有很多時(shí)候不遂人意,但這些都是會(huì)過(guò)去的,不要黏在上面而解脫不得?吹瞄_(kāi)并不是逃避問(wèn)題,而是站在更高的一層境界上思考人生,讓自己的生命獲得真正的尊嚴(yán)和價(jià)值。

35、頓珠法師:在善行面前,要勇往直前。如果希望明天幸福,就在今天多一些努力。如果希望來(lái)生幸福,就在今生多一些努力。幸福的人生,是點(diǎn)點(diǎn)滴滴善的累積。種下一個(gè)好的念頭,收獲一個(gè)好的行為:種下一個(gè)好的行為,收獲一個(gè)好的習(xí)慣;種下一個(gè)好的習(xí)慣,收獲一個(gè)好的性格;種下一個(gè)好的性格,收獲一個(gè)好的命運(yùn)。

36、不給別人帶來(lái)煩惱是一種慈悲。不給自己帶來(lái)煩惱是一種智慧!要學(xué)會(huì)原諒,人難免有錯(cuò)誤,不要拿別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己。努力愛(ài)這個(gè)世界,不要嗔恨,否則將是一片苦海。寬恕的同時(shí),更容易感受到生命的自由、安詳、解脫。吉祥如意。

37、妄念無(wú)生,乃名真心不動(dòng)。

38、人的微笑,是人類(lèi)最基本的動(dòng)作。讓我們時(shí)時(shí)帶著微笑來(lái)面對(duì)一切人與事,當(dāng)我們見(jiàn)到一位新朋友時(shí),真誠(chéng)友善的微笑會(huì)讓我們之間的距離拉近;當(dāng)遇到他人失敗時(shí),鼓勵(lì)的微笑會(huì)給他帶來(lái)自信;當(dāng)迷茫時(shí),希望的微笑會(huì)給他帶來(lái)新的方向。微笑,似蓓蕾初綻。真誠(chéng)和善良,在微笑中洋溢著沁人肺腑的芳香。

39、快樂(lè)是一本能夠讓你汲取有益的養(yǎng)分、修補(bǔ)無(wú)意傷痕的書(shū),是一首清新雅致的詩(shī),是一首婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌,是一幅心曠神怡的書(shū)畫(huà),時(shí)刻能讓人感受到清新的愜意。只要能正確地審視人生,正視自我,在困難面前不低頭,在失敗面前不言敗,在成功面前仍以平常心自居,快樂(lè)就會(huì)如影隨形,像空氣一樣融在我們周?chē)?/p>

40、生不帶來(lái),死不帶去。

41、動(dòng)蕩的河水映出來(lái)的丑陋影像,不但比原物大,而且會(huì)更加丑陋。

42、我們都不是圣人,那些漂亮的鬼話(huà)不過(guò)就是安慰自己逃避心情的華麗借口。

43、如果我們沒(méi)有學(xué)會(huì)對(duì)生命的尊重,金錢(qián)會(huì)讓我們的人性變得越來(lái)越惡劣,無(wú)論親情友情,全部反目成仇。

44、這種寬容與了解的精神,自始就是佛教文化與佛教文明最珍視的理想之一。

45、少想到自己,多關(guān)心別人,是一個(gè)對(duì)抗焦慮的好辦法。假使我們真能看到別人的困難,那么自己的就變得不再那么重要了。我們?nèi)椭鷦e人的時(shí)候,我們的信心會(huì)增加,焦慮就會(huì)減少。當(dāng)然,要真心真意地想助人,如果只是為了讓自己不再困擾,那么我們最后還是會(huì)回到原點(diǎn),不得不去面對(duì)自己的恐懼。

46、境緣無(wú)好丑,好丑起于心,心若不強(qiáng)名,妄情從何起?妄情即不起,真心任遍知。隨心自在,無(wú)復(fù)對(duì)治,即名常住法身。

47、"應(yīng)感之事,是佛境界。不同于外,理不可請(qǐng)。內(nèi)實(shí)常存,又何所謂耶?"——道生《大般涅槃經(jīng)集解》

48、波羅蜜,意即"到實(shí)相的彼岸"。六祖云:"著境生滅起,如水有波浪,故名為此岸,離境無(wú)生滅,如水常流通,即名為彼岸,故號(hào)波羅蜜"。

49、寡聞之(愚)人,生長(zhǎng)如牡牛,唯增長(zhǎng)筋肉,而不增智慧。經(jīng)多生輪回,尋求造屋者,但未得見(jiàn)之,痛苦再再生。

50、守護(hù)感官不令刺激進(jìn)入心靈,也不做引起內(nèi)心激動(dòng)、不安的錯(cuò)誤行為。鞏固自己的心有如衛(wèi)士守護(hù)城門(mén)一樣,這就是戒——行為與心靈的守護(hù)。

51、最好的功德莫過(guò)于慈悲心;最甜蜜的快樂(lè)莫過(guò)于心靈寧?kù)o;最清凈的真理莫過(guò)于了解無(wú)常的真諦。最崇高的宗教莫過(guò)于智慧的開(kāi)展;最偉大的哲理莫過(guò)于教導(dǎo)我們?nèi)绾卧诋?dāng)下證實(shí)得到了成果。

52、我們的心有很多種作用,有一部分是壞的作用,不利于自己也不利于別人,有一部分是好的作用,利于自己也利于別人。

53、真正地舍棄一切塵世的欲望的人,便能在此時(shí)或?qū)?lái)、此處或任何地方、目前的層次或?qū)?lái)的境界都能獲得最高的受益。

54、鏡明而影像千差,心凈而神通萬(wàn)應(yīng)。

55、做事要提起,我執(zhí)的掛礙要放下,成就別人就是成就自己。世間萬(wàn)象都已盡善盡美,而成為一個(gè)真正的道德上的完人,則是宇宙萬(wàn)物完美的頂峰。

56、一切無(wú)有真,不以見(jiàn)于真,若見(jiàn)于真者,是見(jiàn)盡非真。 心地含諸種,普雨悉皆萌,頓悟花情已,菩提果自成。 此心本凈,無(wú)可取舍。

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