曾國(guó)藩的語錄48條

時(shí)間：2024-04-20 15:35:49 其他經(jīng)典語錄我要投稿

相關(guān)推薦

2024年曾國(guó)藩的語錄錦集48條

　　學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。以下是小編給各位讀者分享的曾國(guó)藩的語錄48條,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

2024年曾國(guó)藩的語錄錦集48條

1、與多疑者共事則事必不成，與好利者共事則已必受累，無實(shí)學(xué)卻徒有虛名當(dāng)知有禍變，凡專注一事終身則必有成就。

2、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

3、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時(shí)機(jī)，借梯而上。

4、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

5、謙而又謙，方是載福之道。

6、君子大過人處，只在虛心而已。

7、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

8、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

9、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉(cāng)之一粒耳。

10、知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

11、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。

12、有油水的地方常常最滑，爬起來站穩(wěn)都難。

13、沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。

14、不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。

15、一國(guó)有一國(guó)之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元?dú)庹�，生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。

16、圣賢領(lǐng)要之語曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。

17、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。"

18、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安詳，為處事第一法。

19、擇友乃人生每一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友賢否，不可不慎也。

20、予人一分面子，人必予兩分面子。傷人一分面子，人必?fù)p十分面子。為人處世，面子不可不慎。

21、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。

22、士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒心。有志則決不甘心為下流；有識(shí)則知道學(xué)問沒有止境，不敢以一得就自足。如河伯觀海，如井蛙看天，都是無識(shí)之人。有恒心則絕無不成功的事。這三條缺一不可。

23、知己之過失，即自為承認(rèn)之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。

24、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至敗，天下古今之才人，皆以一"傲"字至敗。

25、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。

26、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。出處：曾文正公全集

27、患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。出處：曾國(guó)藩全集

28、那些告誡子弟的諄諄家教，都會(huì)成為后世訓(xùn)子的反面教材，一生抱負(fù)，千秋名節(jié)，絕對(duì)不允許曾國(guó)藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長(zhǎng)期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩作賦，也認(rèn)為著書立說才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營(yíng)扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當(dāng)作立身之本呢。

29、曾國(guó)藩的"善用人"還體現(xiàn)在有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制上，他針對(duì)不同的人不同需求，采取武人給錢文人給名的措施，激發(fā)他們的積極性，使得皆大歡喜，軍心一統(tǒng)。幕府為曾國(guó)藩出謀劃策，籌備糧餉，辦理文案，處理軍機(jī)，興辦軍工，出盡了力效盡了勞，可以說曾國(guó)藩前進(jìn)的每一步，都離不開幕僚們的支持與幫助，于此同時(shí)曾國(guó)藩也成就了許多人的一生。

30、"狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復(fù)上演過去的一幕幕悲喜劇，達(dá)到事業(yè)頂峰的曾國(guó)藩同樣不得不面臨中國(guó)古代歷史的盲點(diǎn)與困局。

31、人生由立志開始，志不立，天下無可成之事，若能立志，圣賢豪杰，無事不可為。

32、凡蔣相無鐘，圣賢豪杰亦無鐘，只要人肯立志，都可以做得到的。

33、自修之道，莫難養(yǎng)心。心既知有善知有惡，而不能實(shí)用其力，以為善去惡，則謂之自欺。方寸之自欺與否，蓋他人所不及知，而已獨(dú)知之。

34、士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。三者缺一不可。

35、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰："終生為善不足，一旦為惡有余。"

36、君子有高世獨(dú)立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實(shí)，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。

37、人之精神有限，過用則竭。

38、治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。

39、學(xué)莫貴于自得，得非外也，故曰自得�！鴩�(guó)藩

40、學(xué)者有益，須是日新。

41、學(xué)習(xí)和為本，取次之，行次之，言次之。

42、君子之學(xué)也，憂不得乎實(shí)，不憂名之不得也。君子之仕也，憂不崇其德，不憂官之不崇也。

43、古之為師者，以誠(chéng)教，弟子亦以誠(chéng)學(xué)。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎？

44、古之學(xué)者，知即為行，事即是學(xué)，今之學(xué)者，離行言知，外事言學(xué)�！鴩�(guó)藩

45、或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視為等夷，漸至慢褻，則不復(fù)能受其益矣。

46、曾國(guó)藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。

47、莫謂己無善，善人之善即是善。莫謂己無惡，談人惡即是惡。——曾國(guó)藩

48、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝居。