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韓非子經(jīng)典語(yǔ)錄
一以當(dāng)十，所向無(wú)敵
以智說(shuō)愚必不聽(tīng)
非圣賢莫能聽(tīng)至言
末大必折，尾大不掉
虛靜無(wú)事，以暗見(jiàn)疵
功雖疏必賞，過(guò)雖近必誅
國(guó)之強(qiáng)弱在奉法
言視皆不能以私
法不阿貴
賞罰宜以功事當(dāng)否
物盡其用，人盡其才
一棲不兩雄
君以臣民之所善否為據(jù)
小利為大利之殘
行僻無(wú)禮，亡身之至
功雖疏必賞，過(guò)雖近必誅
“愛(ài)臣太親，必危主身；人臣太貴，必易（改變）主位”
“有道之君，不貴其臣；貴之富之，彼將代之”
“故人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨”
“故明主之治國(guó)也，明賞（明確地行賞），則民勸功（勸勉立功）；嚴(yán)刑，則民親法（重視刑法）”
“天下有信數(shù)（規(guī)律）三：一曰智有所不能立（再有智能也有辦不成的事）；二曰力有所不能舉；三曰強(qiáng)有所不能勝”
“木之折也必通蠹，墻之壞也必通隙。然木雖蠹，無(wú)疾風(fēng)不折；墻雖隙，無(wú)大雨不壞。萬(wàn)乘之主，有能服術(shù)行法以為亡征之君風(fēng)雨者，其兼天下不難矣”（樹(shù)木的折斷一定是通過(guò)蛀蝕，墻的崩塌一定是通過(guò)裂縫。然而樹(shù)木雖有蛀蝕，沒(méi)有疾風(fēng)是不會(huì)折斷的；墻雖有縫隙，沒(méi)有大雨是不會(huì)倒塌的。強(qiáng)國(guó)的君主，如果能運(yùn)用法術(shù)作為急風(fēng)暴雨去摧毀已有滅亡征兆的國(guó)君，那么兼并天下是不難的）
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