描寫死亡的唯美經(jīng)典語錄
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是語錄了吧，語錄是用平實、生動對話的體裁寫成的作品。什么樣的語錄才經(jīng)典呢？下面是小編整理的描寫死亡的唯美經(jīng)典語錄，歡迎大家分享。
描寫死亡的唯美經(jīng)典語錄1
1、你的親人去世了，不要太傷心難過，在天國，他不會喜歡你這樣消沉的，打起精神，努力吧，為了你的親人。
2、我不愿意死。不，我既不愿意死，也不愿意愿意死。
3、當你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因為它不過是生命的另一個奧秘。
4、如果我死了，我寧可被埋在地里，雖不是什么遺臭萬年，但是我寧愿把我的尸體埋葬在一顆樹下和草下，用我腐爛的身體給予他們生命和營養(yǎng)，也算死得其所。
5、如果我死了，寧愿是被淹死的，不說什么流芳百世，至少水是流動的，是活的，這樣我的靈魂便能順著生命的溫度，找到下一站的出口。
6、原來死亡也不過如此：世界黑漆漆的一片，沒有任何光源罷了。
7、人活到七十五歲，總不得不時時想到死，我們不會因此而感到不安。太陽看起來好象是沉下去了，實在不是沉下去而是不斷地輝耀著。
8、那時，對世界還有些眷戀時，就覺得很委屈，也有幾分不愿意，但是當我站在死亡面前時，才發(fā)現(xiàn)原來世上的一切都不過是塵土而已。
9、人不應(yīng)當害怕死亡，他所應(yīng)害怕的是未曾真正地生活。
10、死的境界二者必居其一：或者全空，死者毫無知覺;或是如世俗所云，靈魂由此界遷居彼界。死者若無知覺，如睡眠無夢，死之所得不亦妙哉!
11、要是一個人學(xué)會了思想，不管他的思想對象是什么，他總是在想著自己的死。
12、我們活著時，死尚未來臨;死來臨時，我們已經(jīng)不存在。因而死與生者與死者都無關(guān)。
13、你我不過是生命和死亡的過客，時間依舊嘀嗒;時間就是是個圈，0是生，24是死亡。
14、死亡，不過是從一個世界進入到另一個世界的一次旅行。
15、對于頭腦十分清醒的人來說，死亡不過是另一場偉大的冒險。
16、九死一生的人，面對死亡，只不過是小兒科而已，因為，比死亡更殘忍的就是生不如死。
17、死并不是人生最大的損失，雖生猶死才是。
18、以死來鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過。寧可受世間的痛苦和災(zāi)難，也千萬不要走到這個地步。
19、生命最苛刻之處，在于它會死亡。只要有死亡，再長久的生命也顯得短暫，輝煌盡頭終歸是永恒的黑暗。
20、死亡并不是生命的毀滅，而是換個地方。
21、死亡使一個偉大的聲音沉寂之后，他生前平淡無奇的話，都成了至理名言。
22、生活不過是一場即興，讓我來上演一場華麗的死亡。
23、死是清涼的夜，生是悶熱的白天，夜晚來了，我想睡，白天使人困倦。
24、死亡無非是一扇門，逝去并不是終結(jié)，而是另一段行程的開始。
25、一切偉大的創(chuàng)造，實際上都暗含著祈禱生命永恒的意圖，一切偉大的創(chuàng)造在生命意義上也是呈現(xiàn)出矛盾狀態(tài)：忠于生命又想戰(zhàn)勝生命。
26、生命不過是一個過程，死亡也不過是這個過程中的一個轉(zhuǎn)折，這一轉(zhuǎn)，這一折，就讓我們斷了紅塵中的訊息，帶著各自恒古的秘密跳進了虛無。
27、如果一個人觀察死亡本身，通過反省的抽象力把所有有關(guān)死亡的想象分解為各個部分，他就將把死亡視為不過是自然的一種運轉(zhuǎn)。
28、生和死是無法挽回的，唯有享受其間的一段時光。死亡的黑暗背景對托出生命的光彩。
29、對于偉大的人來說，死亡不過是第二次冒險。
30、死，我經(jīng)�？匆姲l(fā)生在我的世界里一個個生命慢慢地消失，到最后變成一把灰，恐怖和淡然一呼一吸間，生命的進化，其實不完全是以生命為載體，精神的境界是多么的讓人可謂。
31、輕松，自在，安逸，灑脫，忘記凡塵瑣事，靜靜地流淌在活著的每一天里，這樣便是幸福，或許生命就應(yīng)該需要痛過，疼過，最后才能滲入塵埃，與天地共融。
32、終于放下，我沉重的肉身墜地，田野上倒伏的稻草，我的歸宿與其一轍;我思想的谷粒讓親友們打下，用淚水煮成雪白的米飯，填飽他們懷念的腸胃，可最終也將腐爛遺棄。
33、我背負你們視為幸福的軀殼，一生卻追隨痛苦的腳印，執(zhí)著與貪欲炮制的毒藥，銷腐我的智慧，禁固在痛苦的心靈之境，只有死亡，能打開自由的門，斬斷蛛網(wǎng)一樣的煩憂。
34、死亡是結(jié)束現(xiàn)有該結(jié)束的一切，而開始即將開始的一切。
35、因為無比熱愛生命，所以無比尊重死亡，一種天人合一的理想境界。
36、死亡很大，我們是他嘴巴里發(fā)出的笑聲。當我們以為站在生命中時，死亡也大膽地在我們中間哭泣。
37、死亡，是生命的另一種方式的延續(xù)的過程。
38、困境，誰也逃不過，人生的一切事就是在與困境周旋，這需要靠愛去延緩死亡。
39、對于不再存在的人，痛苦也全不存在;在你死后，萬物將隨你而來。
40、鮮活的生命突然消失，突然成一堆黃土和一把灰，是我們大多數(shù)人心理難以承受的，可是，這是一條必經(jīng)的路，也是一條解脫的路，生和死都在一笑之間，看懂了，就什么都明白了。
41、死亡只不過是一個拷問人性的“煉獄”，其實一開頭所有的主角全都已經(jīng)死了。
42、生命只是對死亡地賠償，死亡不過是活著地獎賞。
43、一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去了源頭的大江，只能干涸，只能墮落，只能枯萎。
44、死亡不過是向彼生的過渡，你應(yīng)該愉快地祝福。
45、“過去”是我們臨終的母親，并不是已經(jīng)死亡的事物。我們的未來不斷使她出現(xiàn)在我們的心靈中。
描寫死亡的唯美經(jīng)典語錄2
就某種意義而言，人生就像是一個與死亡捉迷藏的過程，藏匿得越隱蔽，藏匿的時間越長，就越是一種成就。
生命的主干道直通死亡。我們一路上建造出宮殿、舞臺、假山和盆景，有了這些屏障，我們就可以在這條主干道上拐彎抹角地向前挪動，就像接近敵人的陣地那樣。
死亡比任何的夢都更加真實，死亡是所有夢的終結(jié)者。而我們幾乎把自己的整個生命都投注到夢上，那就是為什么死亡會成為每個人最忌諱的事情。
為什么我們對死亡懷有如此之深的`恐懼？也許是因為我們一直生活在未來和希望之中。當死亡來臨的時候，再也沒有時間讓我們?nèi)ビ笪磥�，希望之門也從此關(guān)閉，我們不得不回到此時此地，但這不是我們喜愛和熟悉的方式。此時此地我們總是感到空虛和不滿足，因此我們一直寄希望于未來，其實我們整個一生都一直活在未來和希望的巢穴之中。想象一下一個螞蟻窩被搗毀的情形，那些不知所措的螞蟻是何等的慌亂！
是死亡打斷了你的未來，還是你用未來遮蓋你的死亡？
在對待死亡的態(tài)度上，我們非常的不坦誠，比我們在其他任何事情上更加不坦誠。這個不誠實會繁衍出其他無數(shù)種的不誠實。
死亡是反照生命的一面真實鏡子。認真地思考死亡，我們就能夠發(fā)現(xiàn)生命中很多的荒謬，發(fā)現(xiàn)了這些荒謬，我們就能夠最大限度地避開這些荒謬。
人們追求積累和占有的一個原因是出于對死亡的恐懼。當我們有了一大堆東西，那么一方面這些東西是我們生存的保障，另一方面，它們也成為了我們隔離死亡的屏障，就好像我們擁有的東西越多，就越能夠把死亡隔離得遠遠的。一個無家可歸的乞丐將直接面臨死亡的威脅，他與死亡之間幾乎不存在屏障，他隨時都可能在饑寒交迫中死去。
貪婪的一個原因就是出于對死亡的恐懼。因為死亡的存在，我們不得不與生命展開賽跑，我們力圖在最短的時間內(nèi)獲取更多的東西，得到更多的享受。如果沒有死亡，那么一切都可以不慌不忙地進行。
忙碌產(chǎn)生出模糊不清，一旦停頓下來，一切都將澄清。人們一直保持忙碌，即使沒有事情可忙的時候，我們也創(chuàng)造出一點事情讓自己保持忙碌，實在無事可做的時候，至少我們還能夠思考，思考也是一種做，是頭腦里的做。那么，為什么我們永遠不能停頓下來呢？我們究竟在害怕什么？我們到底要躲避什么？
如果一個池塘的底部潛伏著一個陌生的怪物，而這個池塘害怕看到那個怪物，那么這個池塘要怎么辦呢？它一定會設(shè)法掀起波瀾，讓水保持渾濁，這樣就可以不看到那個怪物。對于我們來說，那個怪物就是死亡。
如果把人的一生高度濃縮，那么我們的整個生命就像是一起高空墜落事件。人剛一出生就已經(jīng)從高空向下墜落，下面是死亡這塊巨大的沼澤地，在這稍縱即逝的掉落過程中，大多數(shù)人都力圖在空中做出各種復(fù)雜和高難度的動作，以博取他人的喝彩和歡呼。
死亡就是我們生命之路盡頭的那處斷崖。所以，不管我們爬得多么高，我們最終都不得不從這處斷崖跳下去，既然下面是無底的深淵，那么這處斷崖高一點或低一點并沒有實質(zhì)的區(qū)別。
死亡是徹底地放開來，我們活著的時候，我們從來沒有完全的放開來，總有一種緊張存在著。即使在睡眠中我們也一直在做夢，在夢中我們也一直在做些什么，
在夢里我們也是緊張和焦慮的。所以，如果一個人要知道徹底地放開來是什么滋味，那么就只有等死亡的時刻了。
死神跟我們開了一個多么大的玩笑啊！到我們命終的時候，不僅我們一生辛苦積累起來的一切，甚至連我們?nèi)绱绥姁鄣娜馍�，死神都毫不留情地全部擄走。既然生命是這么大的一個玩笑，那么我們平時對生活如此嚴肅和認真就明顯不合時宜了。
死亡要么以一種玩笑的方式嘲笑了我們所有的嚴肅，要么以一種更加嚴肅的方式修正了我們的嚴肅，但不管以哪一種方式，我們的嚴肅都是沒有意義的。
我們的生存就像是一個長期的、無節(jié)制的消費過程，而死亡是結(jié)賬的時刻。但也許生存的消費實在是太過昂貴了，所以，除了把自己的生命交出來抵債以外，沒有人能夠付得起這個賬單，當然也就沒有什么人能夠活著走出這個世界。
死亡透露給我們的訊息是：這個世界是死胡同。
人到這個世界上好像是來尋找什么東西的，但什么都沒有找到，卻把死亡翻了出來。
我們無法確定生命的意義，但我們知道生命的結(jié)果，生命最終走向死亡，那么死亡也許就是生命的意義，正是在死亡中，生命將獲得最大的經(jīng)驗或教訓(xùn)。
生存必然要與時間相伴，而死亡是一種沒有時間的狀態(tài)，所有由生存和時間產(chǎn)生出來的難題都將隨著死亡的發(fā)生而被解決。
生存就像是一種一直被什么逼迫和追趕的感覺，直到被趕到死亡的懸崖跟前。而死亡是隱退，一次很深的隱退，從生存的勞碌繁瑣中隱退。
我們能夠看到別人的死亡，別人也能夠看到我們的死亡，但我們就是看不到自己的死亡。所以就理智而言，人們都知道自己終將一死，但每個人都好像覺得自己不會死。
人們不愿意對死亡想得太多，因為想得越多，生命看起來就越顯得不合理，甚至很荒謬，我們越去思考死亡，我們就越無法把自己目前正在進行的一切合理化。曾經(jīng)活過而已經(jīng)死去的人要比現(xiàn)在活著的人多得多，不過我們活著的人并不因為
占據(jù)數(shù)量上的少數(shù)就能夠站在真理的天平上，因為我們遲早也要加入死人的行列。僅就這一點而言，相比于生命的立場，死亡的立場更值得考慮，而且應(yīng)該優(yōu)先考慮。
如果我們要真正地了解一個事物，站到這個事物的對立面去考察它，是不可缺少的一環(huán)。只有時時站在死亡的高度上，我們才能夠?qū)ψ约旱纳幸粋�整體和清晰的視野，這不是悲觀或樂觀的問題，而是一種科學(xué)態(tài)度。
正如一個人白天工作和生活的質(zhì)量將決定他夜晚睡眠的質(zhì)量，同樣地，一個人死亡時刻的品質(zhì)將是他整個生命品質(zhì)的一個濃縮性的反映。
很多人之所以在死亡的時候表現(xiàn)得慌張和狼狽，那是因為他們一生都在回避與死亡有關(guān)的一切，他們把自己當成了被死亡追逐的獵物，所以當死亡抓住他們并把他們摁在地上的時候，那個情景是不言自喻的。
我們越接近死亡，時間流逝的速度就越快。童年的時候我們覺得時間過得很慢，那時我們的一切體驗都是新鮮神奇的，所以時間顯得很漫長。隨著我們接受教育，我們變得越來越死氣沉沉，越來越無聊。到了中年以后我們已經(jīng)定型了，一切都成了例行公事，時間飛快地流逝，我們開始加速駛向死亡。這就好像一個從空中墜落的物體，越接近地面，速度就越快。
每個人都活在希望當中，每個人也都在挫折中死去。其實，真正死亡的是希望，其他沒有什么東西會死。
死亡是欲望、自我和野心這兄弟幾個共同的天敵，也是它們最終唯一無法逃脫的天敵。
你可能外在已經(jīng)達成了很多事情，但你的內(nèi)在卻沒有達成任何東西。任何外在達成的東西都不會被死亡所承認，死亡會把那些東西當作垃圾一樣地扔掉，死亡只承認你內(nèi)在達成的東西，只有內(nèi)在達成的東西才會在你死后繼續(xù)跟著你。就這個意義而言，死亡就像一個批閱試卷的考官，所以當死亡來敲門的時候，你一定會發(fā)抖。
死亡只會殺死你的自我、你的欲望和你的積累，但它無法殺死你。如果你帶著這么大的一堆積累，那么你就像一艘滿載的貨船，當死亡的洪水襲來，你將跟你的船一起沉沒。相反，如果你活著的時候就一直在清空你自己，不管是物質(zhì)性還是
知識性的，如果你已經(jīng)變成了一個空殼，那么你將會期待死亡的洪水，好讓你能夠在其中漂浮和暢游。
出生是一次死亡的機會，那是必然的。死亡是一次達成更高生命的機會，但那偶然才會發(fā)生。
在死亡的消解過程中，一個人最內(nèi)在的核心將會短暫地裸露出來，那是一個生命所能經(jīng)歷的最偉大的時刻。
死亡是一次機會，一次永久地停留在此時此地的機會，留駐在此時此地就是成為整體的一部分，留駐在此時此地就是進入永恒。
死亡只會帶走你的夢，但它無法帶走你的真實。
當你體驗夠了世界上所有的事物，你仍然感到深深的不滿足，那么你就很可能開始向往和等待死亡了，因為現(xiàn)在只剩下死亡是未知的，神秘的。
死亡是生命的源泉，生命在死亡中重新積蓄和更新能量，以便再次登上現(xiàn)象界。植物扎根于潮濕、陰暗的泥土中，根部在地下的拓展是艱苦和掙扎的過程，以此為代價，植物地面上的部分才會枝繁葉茂，開花結(jié)果。
當河流經(jīng)過長途的旅行來到入海口，當它首次瞥見浩瀚無垠的海洋，并且意識到自己馬上就要消失在那里面，它會不會有一絲顫抖呢？
生命是那么狹隘和局限，而死亡是那么浩瀚。如果我們一直生活在黑暗中，當我們突然被帶到強烈的陽光下面，我們將會瞎眼。如果我們一直生活在狹隘當中，當我們遭遇浩瀚的時候，我們將會癱瘓。
保持某種形態(tài)是一個持續(xù)的緊張和努力，那是一件苦差，一個勞役，退回到無形的狀態(tài)反而是一種難得的放松和休息。所以，死亡是一件非常美的事情。
描寫死亡的唯美經(jīng)典語錄3
1、當我們以忘我的態(tài)度工作的時候，有時我們所做的事情會自動的找上我們。不必過份的去煩惱這些事情，因為它們會自然或者偶然的來到我們的身邊，死亡或許也是如此！
2、記憶紛至沓來又飛速離去，這是瀕死體驗的一種，她想自己就要死了。死亡的感覺居然是這樣的，孤獨，整個世界離你而去，你竭力想要抓住什么，卻無能為力。
3、死亡，并不是從天而降的厄運，它是與生俱來的宿命。所謂生活生命，不過是死亡的一種過程。
4、說真話，面對鏡子我并不感到愉快，因為鏡子上反映出來的尊容叫人擔心：憔悴，衰老好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它隨時提醒我：你是在走向死亡。
5、人生中最令人絕望的事不是死亡,而是等待死亡。
6、生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美。死亡也可詮釋得如此自然和美麗。
7、在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。
8、不知多少年月，吾放眼過去的空間，就只有卑微的淡光，透映著遍地枯骨，吾只能在一方天井下，聽著時間涓滴敗血，生存只是在等待最后一場死亡，瀆生暗地之外的高空，湛藍的讓吾生厭。
9、生老病死，自然規(guī)律，不可抗拒。當死神抓住你不放時，你需坦然面對、笑傲死亡！只要咱一生為人正直，不做虧心事，就該心滿意足地給自己畫上一個圓滿的句號。
10、我和這個世界不熟這并非是我選擇死亡或者生存的原因。我依舊有很多選擇剛巧，這兩者都不是選項之一。
11、人生就像一個茶幾，雖然不大，但是充滿了杯具。
12、當我們直面生存、死亡與愛，哪一個會是最終的選擇？
13、孤獨也意味著；或是死亡，或是書籍。但它首先意味著酒精。意味著威士忌�！敻覃愄亍ざ爬埂秾懽鳌�
14、心，很寥落，繁華散盡的平淡。熱鬧過后的寂靜。世界仿佛突然之間消失，連聲音都已死亡。
15、家破身亡：家庭毀滅，自身死亡。
16、生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬。
17、明知是死亡，卻還要沖，既然都是死，何必要畏懼地死去。
18、失敗可以導(dǎo)致勝利，死亡可以導(dǎo)致永生。
19、愛生惡死：惡：厭惡。喜愛生存，厭惡死亡。
20、死，我經(jīng)常看見發(fā)生在我的世界里一個個生命慢慢地消失，到最后變成一把灰，恐怖和淡然一呼一吸間，生命的進化，其實不完全是以生命為載體，精神的境界是多么的讓人可謂。
21、我們一定要死亡相伴，直到死亡將我們分開。
22、思罪不招引死亡，思罪本身就是死亡。
23、如果人生面對的最大苦難只是死亡，那還有什么可以害怕的呢？人生沒有解決不了的事，也沒有無法面對的事�！缎虏涣饲椤�
24、日薄西山：薄：迫近。太陽快落山了。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。
25、怕死貪生：貪：舍不得。貪戀生存，畏懼死亡。指對敵作戰(zhàn)畏縮不前。
26、當楓葉一個個打著旋兒飄落的時候，往往是最感傷的時候。風(fēng)一吹來，難免顯得有些凄涼，正像凄美的愛情故事，凋落的楓葉是最催人淚下的。緩緩飄落的楓葉像思念，我點燃燭火溫暖歲末的秋天，可是正如歌詞所唱的，就算凄涼的楓葉凋落得再悲傷，也要學(xué)會用浪漫溫暖心靈。楓葉并不同其它高大的樹木，無奈地、安靜地等待死亡，而是伴著秋風(fēng)旋轉(zhuǎn)著身體，努力劃出最美的弧線，然后輕盈地回歸大地。
27、生命是監(jiān)獄，死亡是解脫。
28、我們的生活每天要繼續(xù)，出生成長成熟衰老死亡是不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，但如果時光倒流，誰又會拒絕這遺失的童年的美好？兒童節(jié)到了，祝節(jié)日快樂
29、有人說，西湖是夢想；生活是現(xiàn)實。而我說，西湖就是生活。他同樣會面對生、老、病、死，就像花開花落一樣，西湖也會迎來自己人生的不同旅程，只是人們喜歡的美將它豐富化罷了，人們把冬到春比喻成在經(jīng)歷磨礪后的成功和光輝。而我認為冬天是死亡，春天是新生。他們不是同一生命，卻走著同樣的路徑。就像時光一樣，過去永遠只能是過去，而明天將會迎來新生。
30、我去旅行，是因為我決定了要去，并不是因為對風(fēng)景的興趣。洗澡、死亡、旅途是三個頓悟人生的時刻。我不是魚，還不想死，我要去旅行。
31、人生本來就是個逐漸死亡的過程，一旦踏入成年，所有人都會發(fā)現(xiàn)，自己會不斷的失去一些東西。比如天真，比如夢想，比如，一些永遠以為，來日方長的人和事。
32、當小美人魚將挽救生命的匕首投入海中的那一刻起，她就已經(jīng)知道了自己注定要化做泡沫的結(jié)局。這一刻，她下定了死亡的決心。但她不后悔，至少，她已經(jīng)愛過了。
33、夕陽不只是夕陽，它所包含的意思有誰能懂多少，而我呢，只讀懂了它的一小部分，夕陽有時并不代表著死亡，有時也代表著希望。
34、人類的死亡是什么？為了生存，才有死亡，人類就是因為會死，才會努力生存，一條河，是因為有水流動著看起來才美，沒有流動的河只能是臭水，沒有生存的價值。
35、人生下來就注定不會公平，我所知道的唯一的公平大概只有死亡了。
36、人生是一場片子，痛苦是一個開端，掙扎是一種過程，死亡是一種結(jié)局。
37、屠所牛羊：比喻臨近死亡的人。
38、生存還是死亡，是一個問題;上qq還是bbs，是一個問題;去追一個mm還是等一個mm來追，是一個問題，而且還是一個大問題!
39、那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬道細流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠近高低，各自發(fā)出不同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。
40、所以死亡是什么呢？死亡不會令死者再死，死者已越過死亡走過去。死亡只對生者才起作用，因而生發(fā)出無與倫比的意義。
41、生命本身毫無意義，只有死亡才能讓你了解人性的真諦。
42、她的外表看上去與她的實際年齡非常不相稱，相當于實際年齡的兩倍、三倍甚至一百倍，極像具少女的木乃伊；在內(nèi)心世界方面，她早已死亡。
43、要么讓我死亡，要么讓我燃燒，卻決不要讓我在永無止境的歲月里，慢慢腐爛消弭下去！
44、有一種安靜叫遺忘，有一種幸福叫死亡。
45、當我們在安靜的教室中聽課時，安全的概念或意識在我們的腦海里蕩然無存，就體會不到安全的重要性。而每分每秒都有一些人出生或意外死亡，季節(jié)可以輪回，而生命的逝去就如一江春水向東流——一去無返了。
46、如果有死亡筆記，我會先寫上我的名字，再寫上你的名字，和我一起心臟麻痹而死。
47、人們的出生大同小異，死亡卻是各有各的走法。
48、人生如一場電影，痛苦的是開端，掙扎的是過程，死亡的是結(jié)局。
描寫死亡的唯美經(jīng)典語錄4
1、人不應(yīng)當害怕死亡，他所應(yīng)害怕的是未曾真正地生活。
2、對于偉大的人來說，死亡不過是第二次冒險。
3、死的境界二者必居其或者全空，死者毫無知覺；或是如世俗所云，靈魂由此界遷居彼界。死者若無知覺，如睡眠無夢，死之所得不亦妙哉！
4、如果我死了，寧愿是被淹死的，不說什么流芳百世，至少水是流動的，是活的，這樣我的靈魂便能順著生命的溫度，找到下一站的出口。
5、死并不是人生最大的損失，雖生猶死才是。
6、人活到七十五歲，總不得不時時想到死，我們不會因此而感到不安。太陽看起來好象是沉下去了，實在不是沉下去而是不斷地輝耀著。
7、死亡使一個偉大的聲音沉寂之后，他生前平淡無奇的話，都成了至理名言。
8、終于放下，我沉重的肉身墜地，田野上倒伏的稻草，我的歸宿與其一轍；我思想的谷粒讓親友們打下，用淚水煮成雪白的米飯，填飽他們懷念的腸胃，可最終也將腐爛遺棄。
9、死亡，不過是從一個世界進入到另一個世界的一次旅行。
10、以死來鄙薄自己，出賣自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過。寧可受世間的痛苦和災(zāi)難，也千萬不要走到這個地步。
11、輕松，自在，安逸，灑脫，忘記凡塵瑣事，靜靜地流淌在活著的每一天里，這樣便是幸福，或許生命就應(yīng)該需要痛過，疼過，最后才能滲入塵埃，與天地共融。
12、生命不過是一個過程，死亡也不過是這個過程中的一個轉(zhuǎn)折，這一轉(zhuǎn)，這一折，就讓我們斷了紅塵中的訊息，帶著各自恒古的秘密跳進了虛無。
13、如果我死了，我寧可被埋在地里，雖不是什么遺臭萬年，但是我寧愿把我的尸體埋葬在一顆樹下和草下，用我腐爛的身體給予他們生命和營養(yǎng)，也算死得其所。
14、困境，誰也逃不過，人生的一切事就是在與困境周旋，這需要靠愛去延緩死亡。
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