有關教師師德征文優(yōu)秀篇
師德就是教師的職業(yè)道德。它是教師素質之魂，是交教師做人從教的基礎，幼兒教師擔負著人類基礎教育的任務，其行為更應具有示范性和先進性，隨著教育改革的不斷深入，對教師的師德要求更加廣泛。下面有YJBYS小編整理的有關教師師德征文優(yōu)秀篇，歡迎閱讀!
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教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強職業(yè)道德修養(yǎng)，應具備優(yōu)良的品德和高尚的情操。
一﹑熱愛學生，是師德的核心內容。
原蘇聯教育家贊科夫認為：當老師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。熱愛學生，必須了解學生、尊重學生，時刻把學生放在心上，體察學生內心世界，關注他們在學習、生活等方面的健康發(fā)展，同情學生的痛苦與不幸，與學生建立和諧、有愛的師生關系。
一位師德高尚的老師，不只是愛少數學生，而是愛每一個學生，愛全體學生，尤其關心、愛護、幫助家庭有困難、學習落后、身患疾病的同學。
二、尊重家長，是師德修養(yǎng)的重要體現。
父母是兒童第一位和永久的教師，他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為：“學校與家庭是兩個并肩工作的雕像家，有著相同的理念，并朝著一個方向行動。在創(chuàng)造人的工作上，兩個雕像家沒有相對對立的立場是極其重要的。”尊重家長，引導家長了解、參與、監(jiān)督、學校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長的監(jiān)督教育作用，是學校教育和家庭教育有機地結合起來。家長是一支蘊藏著巨大潛力的隊伍，他們中間很多人的素質不低于教師、教師只要放下架子，經常虛心地聽取家長的批評建議，才能調動家長參與學校教育教學的積極性，不斷改進自己的工作。王子鵬同學是我班上的一名學困生，在家里主要是爺爺照顧他。作為小孩子很調皮并且經常有不完成作業(yè)的情況，根據這樣的情況我和他爺爺商量把每天的作業(yè)寫在一個小本子上，回到家讓爺爺監(jiān)督有沒有完成作業(yè)，達到了很好的效果。
三、樂教勤業(yè)，是師德規(guī)范的最高境界。
通過師德學習，我深刻認識到全國優(yōu)秀教師魏書生的關于老師勞動有“三重收獲”的觀念非常正確。他認為老師的勞動一是收獲各類人才，二是收獲學生真摯的感情，三是收獲研究成果。正是這“三重收獲”的觀念，指導我在教育學的征途上不斷的調整自己的步伐，潛心鉆研學與教的規(guī)律，在教育教學的過程中，細細地體會著教書育人帶給我的樂趣。
為了培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的崗位，備課、上課、批改作業(yè)、管理班級對我來說不再是平凡、瑣碎的單調勞動，而是成了我展示個人才能的舞臺。
教師工作的教學工作純熟性源于特的積極進取和勤奮敬業(yè)精神，只有樂教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認識到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂觀而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會到教師工作的無窮魅力。
總而言之，通過師德學習，我認識到加強師德修養(yǎng)對自己教育教學工作的推動作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認識，規(guī)范自己的行為，隨著時代的前進，不斷的更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到育人先育己。
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“小時候我以為你很美麗，領著一群小鳥飛來飛去;小時候我以為你很神奇，說上一句話也驚天動地!長大后我就成了你，……”
歌聲激蕩著我的青春歲月，那時的我就仰慕于神圣的教師職業(yè)，希冀成為歌中那美麗的角色。于是，懷揣著滿腔熱情和赤誠，來華模中學，登上三尺講臺，圓我的教師夢。工作不滿兩年，在我們的華模，我不僅深深感受到為人師的艱辛和壓力，更多的還是艱辛壓力背后那無法釋懷的平凡和奉獻。正像歌里所唱，“長大后，我就成了你，才知道那教室放飛的是希望，守巢的總是你;長大后，我就成了你，才知道那塊黑板，寫下的是奉獻，擦去的是名利。”
身為教授的當代作家賈平凹有一幅對聯時時鞭策著我：百無聊賴何為教，一事無成怎做授。21世紀，新時代教師的寄托是什么?精神支柱何在?在我看來，兩字回答足矣，那便是看似輕實則重的“師德”。
如果說，教育是太陽底下最光輝的事業(yè)，那么師德是教育的光輝;如果說教師是塑造人類靈魂的工程師，而師德就是教師的靈魂。師德是人梯，給求學的攀登者以無窮的幫助;師德是綠葉，襯托著千萬朵桃李之花盡情地開放;師德是渡船，搭送著求知者駛向成功的彼岸;師德是彩虹，是驛站，是理想之火，生命之光，是教師的人格魅力，是教育的全部生命。
我為什么成為一名教師，我要做一名什么樣的教師?這是師德的實質。在物欲橫飛金錢至上的今天，越來越多的人對金錢趨之若騖。人們總以一種功利目的看問題、做事情。而教師這一字眼使它自然呈現出幾許平淡，原本就與世風格格不入。有人這樣形容教師的生活：吃的清淡，穿的素淡，出去辦事遭人冷淡，就像蠟燭，一生半明半暗。這種平淡與膨脹私欲的碰撞使污濁之風吹進了這方凈土，凡事講究利益，對付出片面地衡量回報，當學生不滿其意時，浮躁草率地敷衍應付，甚至粗暴極端地蠻橫處理。這怎與 “教師”這神圣字眼相符合，怎能讓“師德”這沉沉的詞語所承受得了啊!
也許大家都有與我類似的經歷和感受，當我們挑燈苦熬，精心備課，辛辛苦苦傳授學生知識，有時卻發(fā)現他們的`熱情不高，眼神不夠渴望;當我們認真投入對他們曉之以理，動之以情，卻發(fā)現這些調皮個性的孩子依然我行我素;曾經，我的心一點點冷卻下去，甚至有說不出的惱火、傷心。但幾乎與此同時，這些孩子又能表現出讓人欲罷不能的欣慰和感動，又一次次地溫暖我的心田。一次，上自習，我剛坐到講臺上，一位男生緩緩走上來，遞給我一張紙條，上面寫著：“對不起，我不是故意的。”末尾還附了一張精美的笑臉的小貼圖。一時間，一股暖融融的東西在我心中流淌，一種欣慰?一種感動?說不清楚。我微笑著說：“老師早忘這事了，你以后課堂上要注意紀律啊!”霎時間，我分明看到他眼中的驚詫和欣喜，他離開時，那眼神像是把我當作他一個親切的朋友，再后來的課上我感覺他聽得更專注了。
也許大家都曾遇到過類似的事情，身為新時代的青年教師，與這些少男少女相處，你會漸漸感覺到他們的獨特的被賦予新時代特征的個性，也許他們的言語和表現少不了幾許執(zhí)拗、鹵莽;也許他們的思維和行動欠缺幾分理性和沉穩(wěn)，但只要用心發(fā)現，他們其實很想與你接近，他們以獨特的方式渴望著你的關注，企盼著你的關愛，在意你的關懷。如若身為教師的你忽略了這一點，縱然你有高深的學識，耀眼的才華，你在他心中也被打了一個大大的叉�；膺@一叉的奧妙，便是“師德”中的一個字——愛。
教書育人是愛的事業(yè)，教師的愛與眾不同，它高于母愛，大于友愛，勝于情愛。母愛容易出現溺寵，友愛重在禮尚往來，情愛少了幾多嚴謹。而師愛是嚴與愛的巧妙結合，是理智的科學的愛，是主動積極的愛。精誠所致，金石為開。我們的愛不會付之東流，我們平淡的生活并不平凡：三尺講臺是我們思緒縱橫的絢麗舞臺，它面對的是將來的桃李滿天下;明凈課堂有我們燈火闌珊的徹悟境界，那里寫滿了學生點點滴滴的成長、充實。
當我在課堂上傾心投入和孩子們教學相長的時候，當我和孩子們在辦公室敞開思想促膝談心的時候，當我在節(jié)日里收到學生溫馨的祝福和問候的時候，當我看到學生的成績明顯進步的時候，我和許多老師一樣，體會到了付出后的歡樂，這是教師所特有的快樂。擁有這些，我并不艷羨萬貫錢財，因為這是很大一筆寶貴的精神財富。
在物欲橫飛的年代，我甘愿守住一方凈土，安于三尺講臺，用愛寫好“師德”。
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教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。他們都把高尚的一言一行應作為學生學習的榜樣，在潛移默化中，學生會模仿其態(tài)度、情趣、品行等。因此，師德才是教師的靈魂，是教師人格魅力的直接體現�？梢哉f，教師道德素質在教育中的作用比教師文化素質更為重要作為教師，教師只有守住了自己的職業(yè)道德的“道”，才能讓學生走正道，自己才能稱得上真正的為人師表!
孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”這里的正與不正，可以理解為教師是否有人格魅力，也就是教師所行是否有“道”。教師有“道”，才能讓學生坐得端，行得正，每個教師不由自主的一舉一動、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準確地印在學生的眼里，烙印在學生心上，這就是無聲的魅力，這種人格的示范性將在學生的心靈深處形成一股無形的內化力。如果失去了教師基本的道德標準，縱然你的教學理論再高，教學方法再好，藝術性再強，都是無根之木、無源之水!
一.守住自己的“道”，須從自律始
教師自律，是教師自重、自省、自警、自勉等各種能力的總和，它來源于教師的人格品質，依托于教師的道德修養(yǎng)，是教師個人修養(yǎng)和道德素養(yǎng)的內化和升華，也是人民教師的最高境界。然而，自律是一種渴望完善的高尚情操的完全發(fā)自內心的自覺追求，。
在教育過程中，無論是言傳還是身教，都有賴于教師主體的自身素養(yǎng)。教師要充分發(fā)揮言傳身教的作用，特別是自身的言談舉止、學識修養(yǎng)等方面的素質至關重要，因此，教師應該加強自律意識，強化自律能力，以提高教師自身的素質，塑造良好的形象，增強人格感染力。要學生做的，自己首先要做到，禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。
自律，大而言之，是教師作為公民必須首先自覺遵守憲法和社會公德守則，小而言之，遵守校紀校規(guī)，以模范的一言一行上為學生做出表率。因此，教師除了要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法。還要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，要求學生做到的，自己首先要能做出表率。
“教師無小節(jié)，處處是楷模”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有守住自己真、善、美的“三足”，才能提升自己的人格魅力，才能更好的行為人師表的道。
二.守住自己的“道”，須有博愛之心
冰心老人曾經說過這樣一句話：“愛是教育的基礎，是老師教育的源，有愛便有了一切。”教師對學生的愛，是師愛，是一種包容的博愛。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因為教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”
只有有了一顆師愛的心，才會有一張微笑臉。民主、平等、和諧的師生關系是現代教育追求的目標。但給學生一張笑臉卻是實現這一目標的關鍵。“野蠻產生野蠻，仁愛產生仁愛”，這是教育的真理，給學生一張微笑的臉，會讓學生在掌握知識技能的同時也知道怎樣去笑看世界。微笑著，欣賞著學生，給其成功感;微笑著，鼓勵學生，做其成長的幫手，助其信心感;微笑著，寬容學生，做大肚的彌勒，育其自責感。是的，只有笑臉下，才有欣賞，才有鼓勵，才有寬容，才有愛。
在管理中面對學生的錯誤，教師更應該有一個寬大的胸懷。溫柔一點，給學生多一些春風化雨;文明一些，給學生多一些生命的關注;放寬一些，給學生多一些個性張揚;寬廣一些，給學生多一些寬容。如果一味的打壓，只會激發(fā)學生的逆反心理，造成師生間的對抗。教師應該學會心疼學生，像冬天里的一縷陽光，去溫暖學生的身心。讓那一顆顆脆弱而冰封的心靈不斷的解凍，逐漸地向你敞開。用智慧和關愛去關心學生，讓學生感受到溫暖和光明，這是教師的職責和使命。得到學生的愛戴，贏得學生的信任，是我們教師莫大的幸福。
但是，我們有的老師，卻沒能讓學生體會到老師對他們的愛。他們往往在教育中，漠視學生的感受，不走進學生的內心去與學生交流。例如：在某中學某班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，有一天，作為相處快兩個學期的老師為了讓她發(fā)言，首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么?”這位學生輕輕地回答說：“我沒有看見什么?”“你再仔細看，看見了什么?”學生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么?”“哦，這是黑板”“對，你的前途就像黑板一樣黑!”老師從他的出發(fā)點來說，是為了關心學生的學習，可是，僅這一句話，不僅傷害了那位學生，而且傷害了全班學生的自尊心。這不是愛心的體現，更不是寬容的表現，教師寬容的愛心，應體現發(fā)自內心走進學生心里去尊重、平等和關愛他們。
三，守住自己的“道”，須無私奉獻
作為一名人民教師，必須具有對社會主義教育事業(yè)的熱愛和忠誠，具有將自己的知識，才華、青春和生命奉獻給這一事業(yè)的信念和決心。“園丁”“蠟燭”“綠蔭” “鋪路石”，歌頌的就是這種獻身精神。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過一句話：“把整個心靈都奉獻給孩子吧!他們是那樣的天真、可愛，每一個都是可以成為有用之材的，你們的眼里、心里都要裝著孩子……”毋庸置疑，奉獻已經成為評價一名知識的傳播者——教師的很重要的標準，只有具有這種崇高的奉獻精神，才能讓自己的“道”繼往開來。倘若沒有這種甘于平凡、滿腔熱血的無私奉獻精神，教師是永遠守不住自己的“道”的。
一個具有人格魅力的教師，一輩子追求的就應該是這種紅燭精神，因為奉獻是教師的天職!現在，我們的大部分老師甘于清貧，無私奉獻，殫精竭慮，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，他們用生命詮釋了教師的神圣與崇高，獲得了學生及世人的敬仰。然而，也有一部分教師，隨著市場經濟的影響，他們爭名逐利，眼光狹小，心胸狹窄，只講索取，整日盯著的只是自己的那一點蠅頭小利，沒有大局意識，沒有奉獻精神，缺失責任心，一旦自己利益受損，不惜哭、鬧、上訪，全然不顧人民教師的形象。可以想象，當一個教師喪失了基本形象與威信的時候，當一個教師沉醉于一己私利之中的時候，當一個教師胸懷狹小的時候，這樣的教師又能培養(yǎng)出怎樣的學生，這樣的教師還怎么培養(yǎng)學生?這樣的人又怎能配得上教師這個沉甸甸的稱呼?”
“道可道，非常道。”作為一名教師，只有守住自己職業(yè)道德這個“道”才能算是德才兼?zhèn)�，才是教師之道，才無愧于教師這光榮而神圣的稱號。
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