有關誦讀經(jīng)典傳承美德征文800字
國學，于無聲處繞梁，于無色處絢麗，于陋巷中金玉滿堂，于荒蕪中高朋滿座。我們應誦讀國學經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)美德。下面是YJBYS小編精心整理的有關誦讀經(jīng)典傳承美德征文800字，希望能給大家?guī)韼椭?
有關誦讀經(jīng)典傳承美德征文800字一
經(jīng)典浸潤童年，智慧點亮人生。中華文化源遠流長，在五千年歷史長河中，名篇佳賦，燦若星河，大浪淘沙，留下一部又一部閃爍著光輝思想和深遠智慧的篇章，這些經(jīng)典已經(jīng)成為中華民族賴以生存的精神寶藏!
為了弘揚民族優(yōu)秀文化，傳承中華文明，激發(fā)全體學生對祖國語言文字的熱愛，全面提升學生的語言文字應用能力和綜合素質(zhì)，我校舉行這次集吟誦、演唱、表演、背誦為一體的國學經(jīng)典詩文誦讀比賽。
品悟中華文化，傳承民族精神，就需要我們誦讀經(jīng)典詩文，在誦讀中品悟，在品悟中傳承。閱讀經(jīng)典可以使我們心情愉悅，眼界寬廣;可以使我們撥云見日，柳暗花明�！墩撜Z》字字珠璣，教我們?nèi)绾巫鲋t謙君子;《弟子規(guī)》諄諄教誨，教我們學修身齊家; “勿以惡小而為之，勿以善小而不為”告訴我們怎樣做人;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”告訴我們?nèi)绾巫鹄蠍塾?“誰言寸草心，報得三春暉”告訴我們懂得怎樣感恩。一篇篇經(jīng)典美文，一句句哲理結(jié)晶，不僅能讓我們享受閱讀的快樂，還能讓我們悟出做人的道理，從而提高人格品位，提升精神境界，追求美好人生。
同學們，老師們!國學經(jīng)典誦讀比賽是短暫的，但是，誦讀的任務是延續(xù)的，是長久的。愛中華，讀經(jīng)典，讓每個人，每個青少年學生都參與到中華經(jīng)典詩文誦讀活動中去。在中華美德的滋養(yǎng)下，讓我們的生活更加陽光燦爛，我們誦讀千古美文，在書聲瑯瑯的氛圍里，讓我們的人生更加豐富多彩。我們舉辦經(jīng)典誦讀比賽，就是要讓經(jīng)典滋潤我們的心田，伴著我們成長，使文明溢滿校園。
有關誦讀經(jīng)典傳承美德征文800字二
以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧!
一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽進去，因為我早已被驕傲給“駕馭”了!
就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國學經(jīng)典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動并被《國學經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領的軍隊有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習慣與作風之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭�！薄疤煜屡d亡，匹夫有責�！边@些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發(fā)展，做一個讓人尊敬的人�，F(xiàn)在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。
《國學經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧!
有關誦讀經(jīng)典傳承美德征文800字三
通過經(jīng)典誦讀活動，我們希望社會各界能夠體會到：中華經(jīng)典中所傳達的道理，因為極其樸素，所以才會永恒，因為來自人民，表達了人民的心聲，所以才深入人心。誦讀活動的目的，更在于加強每一個中國人對于中華文明的自覺、自信，加強人們對中華文明與當代生活密切關聯(lián)的認識，加強對于中國歷史和國情的了解，促成我們對于在中華民族偉大復興中起著重要作用的優(yōu)秀文化因子的自覺傳承。而這其中就包括：
其一，我們自古以來就是一個“學習型社會”。我們文明的.重要代表者是“教師”——孔子，孔子設想了作為美好的人際關系之一的師生關系，倡導尊重教育、尊重知識、堅持真理，這是中國文明優(yōu)良的傳統(tǒng)。從“學而時習之”到“改造我們的學習”，從“三人行必有我?guī)熝伞�，到“向勞動人民學習，向世界上一切先進的東西學習”，中華民族始終把追求知識與真理，把“求道”、“求學”作為人生的最高價值理想，這形成了中國社會不斷進步的動力。
第二，我們自古以來就是一個勤勞節(jié)儉的民族。我們民族的始祖，乃是親耕和與民并耕的勞動者——神農(nóng)氏，《呂氏春秋愛類》中說：“神農(nóng)之教曰：‘士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣。女有當年而不織者，天下或受其寒矣�！噬碛H耕，妻親織。”美好的社會是勞動的共同體，“不勞動者不得食”是我們社會的基本原則�！耙匀藶楸尽保皠趧庸鈽s”既是當代的先進文化，也是我們文明中的優(yōu)秀種子。毛澤東同志青年時代曾經(jīng)這樣說過：“人情多耽安逸而憚勞苦，懶惰為萬惡之淵藪。人而懶惰，農(nóng)則廢其田疇，工則廢其規(guī)矩，商賈則廢其所鬻，士則廢其所學，業(yè)既廢矣，無以為生，而殺身亡家乃隨之。國而懶惰，始則不進，繼而退行，繼則衰弱，終則滅亡，可畏哉!”勤儉建國，艱苦奮斗，這既是古老的美德，而且也是當代社會先進文化的要求。
第三，中華文明自古以來就是一個勇于改革，不斷創(chuàng)新的文明。“周雖舊邦，其命維新”，中國文明把改革、革命和創(chuàng)新提高到“天命”的高度，把敢于繼承和勇于承擔這種“天命”者，稱為仁人志士，而中華經(jīng)典對于當代青年最大的教誨和教益，就是要以天下國家為己任，為國家讀書，為人民服務。所謂“閉門求學，其學無用。欲從天下國家萬事萬物而學之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已。”這也正是今天的青少年最應該具備的情懷。
第四，我們文明的基礎和文明所追求的理想，是一個和諧的社會與和諧的世界。英國學者李約瑟曾經(jīng)指出：世界上幾乎所有民族都認為宇宙和人類，乃是外在的造物主創(chuàng)造的產(chǎn)物，他們也都因此認為宇宙和人類社會是由造物主、上帝、第一因所決定的，而唯獨中國文明把世界理解為本然自生的，認為世界是有機的整體和萬物相關性的聯(lián)系，自遠古以來，中國文明就認為世界和人類社會是在陰陽、四季、五行的運動中生成的，因此，李約瑟將中國文明的宇宙觀稱為“沒有主宰卻和諧有序的世界”(an ordered harmony of wills without an ordainer)。上世紀60年代，普林斯頓大學教授牟復禮(Frederick W Mote)更指出了這種和諧世界觀對于現(xiàn)代科學宇宙論的重大啟發(fā)意義。1976年，為了紀念毛澤東的哲學著作《矛盾論》對中國和諧世界觀的繼承發(fā)展，以及對于現(xiàn)代科學世界觀和宇宙論的重大貢獻，在加拿大舉行的世界物理學大會，決定將最小的物質(zhì)元素命名為“毛粒子”，借以張揚中國和諧的宇宙論對于現(xiàn)代世界的重大意義。由此，我們可以看到中國文明、中國宇宙論對于當代世界的重大影響和啟發(fā)作用。這更加表明：關于和諧社會、和諧世界和科學發(fā)展觀的理論，是當代中國對于人類文化的重要貢獻，它既是中國的，也是世界的。
中華文明燦爛悠久，典籍浩如煙海，對于她的任何生吞活剝式的全盤繼承和全盤接受，既是不可能的，也是不可取的。因此，我們的經(jīng)典誦讀工作，所遵循的基本原則是：讓經(jīng)典與當代生活相聯(lián)，與現(xiàn)代科學精神相接，與中國革命傳統(tǒng)相續(xù)，讓經(jīng)典成為鼓舞我們當代奮進的重要動力，我們認為，這也是目前繼承、發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本歷史態(tài)度。
有關誦讀經(jīng)典傳承美德征文800字四
流年歲月，輕輕的翻開了中華民族的史冊，點點滴滴的文字，繪聲繪色的畫面，交織成中華民族歷經(jīng)滄桑的歲月，勾勒出中華民族久經(jīng)不衰的歷史。中華民族有著光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)。在漫長的歷史進程中，無數(shù)炎黃子孫世代相傳，形成了博大精深的傳統(tǒng)美德，
中華民族傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。從歷史長河流淌軌跡來看，她不僅包含古代傳統(tǒng)美德，也包含近代革命傳統(tǒng)美德和當代英模美德。中華傳統(tǒng)美德是中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂，是代代相傳、世世發(fā)展的民族智慧，是建設富強、民主、文明的社會主義中國的精神力量。 中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自古以來，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎，中華民族傳統(tǒng)美德的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內(nèi)容博大而精深。
一、百善孝為先
羊羔跪乳，烏鴉反哺，牛有舔犢之意《弟子規(guī)》總序曰：弟子規(guī)，圣人訓：首孝弟，次謹信;泛愛眾，而親仁;有余力，則學文。大體意思是說：“首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹慎，
要講信用;和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習 。以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應努力的學習禮、樂、射、御、書、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學問”。
古人云：“父母者，人之本也�！睆倪蛇陕涞氐膵雰海教煺鏍�漫的少年，我們一天天長大，是父母賦予了我們生命，給予了我們無私而偉大的愛。百善孝為先，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝是東漢孔融四歲讓梨，是晉代王祥“臥冰求鯉”，是明代朱沖秋“割股為羹”
孝是什么?
孝是我們成年人“常回家看看”的那份心意，孝是功成名就后的豐厚報答，孝是父母重病臥床時的細心照管。
孝是心靈里盛開的鮮花。它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發(fā)著清香。
孝是一種博大。它包容世間萬物：世界有多大，孝就有多大。
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