以廉潔為主題的征文

　　我想你們應(yīng)該都聽說過出淤泥而不染，濯清漣而不妖，這句話吧，那么接下來小編就給你們帶來以廉潔為主題的征文，供大家參考，希望對你們有幫助。

　　以廉潔為主題的征文【1】

　　廉潔，是一種美德，更是一種文明。

　　提到廉潔，就會讓我想到出淤泥而不染的蓮花，想到斗雪而開、冰清玉潔的梅花，想到潔白無瑕的石玉。

　　有幅對聯(lián)寫道："自古廉潔奉公，流芳百世;從來貪贓枉法，遺臭萬年。"是的，廉潔的人，心懷坦蕩，心里無私天地寬，他們自然就會有著社會的良心、人間的愛心、天地的熱心;自然也有驚天地、泣鬼神的正氣!

　　沒有思想上的潔凈，也就沒有金錢(行為)上的廉潔。正如愛因斯坦所說，不管是時代潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。

　　廉潔一直是政治執(zhí)政標準、社會核心價值、文化倡導(dǎo)方向、經(jīng)濟運行環(huán)境的重要組成部分。人類歷史浩浩長河，滌蕩著恢弘的人類文明。不論是"貞觀之治"，還是"乾隆盛世"，歷史上那種政通人和的景象都會折射出廉政與和諧的東西，更何況我們今天開創(chuàng)人類文明先河的先進的社會制度。 (建議取消)

　　古往今來，廉潔在人類社會里，是反映人的`修養(yǎng)，是做人的重要素質(zhì)。因為腐朽帶有濃厚的自私色彩，那么私欲就成了滋生腐朽的溫床。在當今社會一體化高度發(fā)展的年代里，公私是分明的，公與私原本就是一對矛盾，而公私不分，私欲膨脹，個人意志總要凌駕于公眾利益之上，這是與執(zhí)政為公，清廉從業(yè)格格不入的。腐朽必然偏袒，廉潔才能公正。公生明，廉生威。腐朽會帶來生活暫時的寬裕，特別在腐朽觀念被從眾心理衍生時，法不責眾、魚目混珠，腐朽甚至會帶來所謂"良好"的人際關(guān)系，被某一個群體認可為一個圈子的人，共同分享圈子利益。這是為個人利益，是小集團利益。它損害了廣大老百姓的利益，損害了國家利益，是絕不允許的。清正廉潔不僅是正氣，還是信念，為堅守信念和尊嚴，要耐得住寂寞、耐得委屈，有"取一文，則我不值一文"的氣魄。

　　廉潔能夠滲透為習慣，貫穿于人們行為處事方式之中，使廉潔信念不斷明確。廉潔的工作習慣就是在工作決策、執(zhí)行的每一環(huán)節(jié)都設(shè)置有利于廉潔的程序和要求，把腐朽機會降低到最低限度。行動形成習慣，有的人其處事習慣容易導(dǎo)致腐朽滋生，如有的熱心辦事為了從中拿到好處費，有的只要辦事就想要好處，有的不給好處不辦事，而有些品行高尚的人，辦事就是單純辦事。公與私的關(guān)系把握準確，處事分寸把握得當，就不容易被腐朽打倒和控制。

　　廉潔重在行動力。無論是個體，還是公民全體，對腐朽的抵制和排斥都要通過行動才能作用于全社會。個體的廉潔素養(yǎng)首先體現(xiàn)他對腐朽所持有的態(tài)度是沉默，還是批評或是抵制，都反映了層次不同的廉潔素養(yǎng)。國際輿論對我國近期對國內(nèi)高級干部腐朽的嚴厲查處予以好評，認為體現(xiàn)了在打擊腐朽方向國家和執(zhí)政者強有力的意志，其影響是很深遠的，因為行動才是最有說服力的，一切素養(yǎng)必須通過行動深以體現(xiàn)。

　　作為我們黨員干部要以高度的思想意識武裝自己的頭腦，以高尚的世界觀、價值觀、人生觀要求自己，做一個旨(志)趣高雅的人。從小事做起，防御杜漸。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，做一個清正廉潔、工作清新、生活簡樸、一心為公的人。

　　我想恪己修身，方能沉著應(yīng)對;廉潔從業(yè)(做事)，方可出淤泥而不染。

　　以廉潔為主題的征文【2】

　　懸崖峭壁上，映著幽蘭清新素雅的倩影。綠到純真自然的葉子在微風吹拂下，傳來淡淡的幽香。不知道，你為何長在這深山巨谷中，難道是物欲橫流的世界讓你想要堅持那份執(zhí)著的淡定?不知道，你為何要站在這懸崖峭壁上，難道是對于理想的追求讓你有勇氣維持那份與眾不同的放曠?也不知道身處貧瘠土地的你，為何能發(fā)出淡淡的幽香，難道是你已看破了紅塵俗世，想要保住那份不滅的真?

　　細品幽蘭，我在歷史的長河中為她尋找那個知她的伯樂，尋找那個賞她的文王，尋找那個獨為她奏高山流水的伯牙。

　　細品幽蘭，她正如范仲淹。一身樸素的綠正如一著素衣的他。**樓上，他高歌一曲"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"。也許，在庸俗的人群里，并不會有人為他伴奏。但惟有她，會微微揚起嘴角，露出皓齒為他細細地和奏。靜靜地傾聽他的高歌，然后將猶如晶瑩透明的露珠一樣的那份淡定滑入他的心田，讓他有勇氣在被貶謫、被排斥的人生低谷中揚起"不以物喜，不以己悲"的理想風帆。品幽蘭，看那著了一身幽蘭魂靈的范仲淹在會心的微笑中蕩漾出的那份淡定的漣漪。

　　是誰，在孤城將閉的長煙落日中，吟出"濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計"，面向她，傾倒出滿腔的愁苦，訴說那顆永不變更的拳拳報國之心?是誰，在明月高樓上，舉杯高唱"酒入愁腸，化作相思淚"，對著她，揚頭暢飲，以酒澆愁。是他，用他帶有淡淡憂愁的詩韻感動她，抑或是，她用她的淡定啟迪他?

　　細品幽蘭，她正如李白。浪漫的柔軟正如浪漫放曠的他。在大殿上，他高唱"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不能開心顏"，人們笑他，笑他那種過于放曠的真，那種笑，是因為憤恨的笑，還是因為鄙夷的笑，我不知道。但我知道，她是發(fā)自內(nèi)心贊美的笑，仰起天真燦爛的臉，蕩漾出一朵蘭花。然后，看著他著一布衣，高唱"人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟"。品幽蘭，看骨子里放曠率真的李白在扁舟上"舉杯邀明月"。

　　是誰，在一生的失意中毅然選擇用筆在自己的人生書頁上寫下一個實實在在的"真"?是誰，在面對污穢的達官顯貴露出不屑的面容。是他，用他帶有放曠的筆墨振撼她，抑或是，她用她的浪漫回答他?

　　細品幽蘭，她正如陶淵明。淡淡的幽香正如他平靜湖水一樣不起波瀾的心境。在隱居生活中，我知道，陶公喜歡菊花，和幽蘭一般清香的菊花。但菊花是他的知己，幽蘭未嘗不能成為他的化身。在"晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"的`繁忙而又簡單的生活里，他參出了"但使愿無違"的人生之禪，他悟出了"不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴"的人生之道。他難道不像她嗎?或許幽蘭真的是他的化身，幽蘭在心底也有個知己，那就是菊。品幽蘭，看靈魂深處隱著暗香的陶淵明化作幽蘭。

　　是誰 ，在保持幽蘭一樣純潔的心境中欣賞菊，在生命輪回經(jīng)過幾十年的滄桑后，化作一縷煙，凝成一株幽蘭，從生命的另一端與菊對視。是他，在他的生命中塑造成了她，抑或是，她在懸崖上苦苦尋覓他?

　　歷史悠悠變幻五千年，惟有懸崖上的幽蘭不會變換。她用她的五千年生命軌跡交換了亙古不變的淡定、率真和純潔。遺留在歷史長河中的他們，則用他們的短暫一生，交換了許多人在記憶中遺忘、在生命中苦苦求索的那份安貧樂道、淡泊名利的心境。他們用淡定來表明志向，用寧靜來修養(yǎng)身心。然后，化作了歷史上永不熄滅的顆顆明亮的星星，照亮天地!

　　以廉潔為主題的征文【3】

　　自古以來，人們都視廉潔為一縷清風，一縷清正廉潔之風。如果把腐朽看作是社會的一個毒瘤，那么廉潔是什么?有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠;有人說，廉潔是一朵云，無論是凝成水結(jié)成冰，她依然靜潔晶瑩;也有人說，廉潔是苦藤上結(jié)出的甜果，別人看起來很甜，但她卻心里很苦;也有人把廉潔時常和蓮花聯(lián)系在一起，那是因為它出污泥而不染，是一種道德升華的境界。我想，每個人的心中，對于廉潔會有不同的釋義，但是，本質(zhì)內(nèi)涵卻是相統(tǒng)一的。廉潔是一種美德，人所敬仰;廉潔是一種深愛，愛己愛人。

　　古往今來有多少兩袖清風，清正廉潔的官吏名留青史，又有多少貪官污吏遺臭萬年。因此，廉潔對于一個國家來說是至關(guān)重要的。一個人的廉潔，可以產(chǎn)生巨大的反響;不廉潔則會產(chǎn)生惡劣的影響，導(dǎo)致無法想象的結(jié)果。"廉"與"蓮"同音，人們常說"清廉"、"廉潔"、"廉正"……，正如周敦頤筆下的蓮"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉"。周敦頤獨愛蓮，而老百姓也獨愛清正廉潔，一心為民辦實事的官。

　　清正廉潔，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，兩袖清風、剛正不阿的人讓人們永遠記在了心里，他們過著清貧的生活，從事著偉大的事業(yè)。新時期共產(chǎn)黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好干部，他收留了三個賑災(zāi)中認識的孤兒;由于生活拮據(jù)，他到血庫要求獻血;因車禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現(xiàn)金只有8元6角，在外人眼里，一個共產(chǎn)黨的中高級干部生活如此清貧真難以想象，在場的每個人都流了淚。"天地之間有桿秤，那秤砣，就是老百姓。"當官的是廉是貪，百姓心中最清楚。

　　孟子云："為民貴，社稷次之，君為輕。"漢朝劉向的《說苑。至公》中說："治官事則不營私家，在公家則不言利。"可見，"廉"不僅僅是不貪斂財物，更有"正身律己、親民愛民"之義。"廉"字由"廣"和"耳"兩部分組成組成，乃是"廣聽民聲、為民請命"之義。官員作為人民的代表，其行為被大眾和下屬所關(guān)注，既是他們的表率，又是他們仿效的對象，廉潔與否直接影響到上下左右，影響到政令的推行。《論語。子路》中說："其身正，不令而行;其身不正，雖令不從"。政令暢通，上下一心，共度難關(guān)，共創(chuàng)輝煌。

　　車爾尼雪夫斯基曾說過："德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會做出更高尚的行為來。"是啊，人們抵制金錢的誘惑，抵制權(quán)利的誘惑，抵制一切不正當?shù)恼T惑。那樣，人與人之間沒有貴賤，沒有差別，也沒有互相的仇視，更不會讓一個國家的財產(chǎn)受到損失。巴爾扎克也曾說過："一個能思想的人，才是一個力量無邊的人，沒有思想上的清白，也就沒有金錢上的廉潔。"這句話是說：一個廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無邊的力量，才可以受到群眾的大力支持;一個常賂，常的領(lǐng)導(dǎo)，不是一個好領(lǐng)導(dǎo)，思想他抵制不住金錢、權(quán)力的誘惑，也就不會受到群眾的支持。

　　當今社會很多人因為自身思想或意識問題，紛紛倒在權(quán)力和金錢的"石榴裙"下，在金錢與貪欲中迷失自我，在權(quán)錢交易中喪失自我!巴爾扎克說過，沒有思想上的清白也就不能夠有金錢上的廉潔。這句話說是多么的質(zhì)樸。只有人內(nèi)心變得清潔，才不會爭搶世俗的榮華富貴，不會在乎那些微不足道的便宜，才會更好的看透人生的無常，保持自身的廉潔�！对�史?許衡傳》中記載了這樣一個故事：許衡未做官時，有一年夏天外出，天氣炎熱，口渴難忍，道旁正好有一棵梨樹，眾人爭相摘梨吃，惟獨許衡不為所動。有人問他為什么不吃，他回答說："不是自己的`梨，豈能亂摘?"那人解釋說："亂世之時，這樹梨是沒有主人的。"許衡正色道："梨無主，我的心難道無主嗎?"許衡的心，是廉潔的心，因為他不為非分之物所動心。

　　俞士超說過"清風涼自林谷出，廉潔源從自律來。"其實每個人都可以做到：廉潔從心開始。世上萬物是聯(lián)系的，只要我們在不損害他人利益時，用心去做好自己的本職工作，去感受人生給予我們的幸福與磨練，這就是廉潔的一個表現(xiàn)。廉潔，不僅是對別人的尊重，更是對自我的完善，對生命的尊重，對心靈的負責。

　　正氣存心，邪不可干。人如同一棵樹，內(nèi)朽必生蟲，有了蟲在作怪，風一吹，樹必倒。讓我們從心開始，從身邊做起，將廉潔文化化作春雨，在世間盡情發(fā)灑，喚醒沉睡的大地，除去腐朽的沉渣，裝飾和諧的世界，點綴高潔的靈魂。朗朗青天之下必將又會是一個生機盎然的春天。

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