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關(guān)于家風(fēng)家國情懷征文
中國素有文人當官的傳統(tǒng)�？追蜃诱f，學(xué)而優(yōu)則仕，意思是文章寫得好的人就能夠，也應(yīng)該去當官。在長期的封建專制社會里，讀書人都把自己的命運牢牢地捆綁在科舉考試的戰(zhàn)車上。成，則傾刻飛黃騰達；敗，則終生落魄潦倒。更有極端的例子，成了的像范進一樣喜極而瘋，屢試不中則頹廢比肩孔乙已。你想想看，在那個按“仕、農(nóng)、工、商”排名身份檔次的社會里，知識分子搞農(nóng)業(yè)手無縛雞之力，搞科研又沒有社會地位，難以生存，受人歧視，只有當官才能名聲顯赫，家財萬貫。于是只好中了統(tǒng)治者的圈套，削尖了腦袋“盡入其彀中”。他們從此意氣風(fēng)發(fā)，以治國理政為已任，在心理上將職權(quán)范圍內(nèi)的利益視作自己的利益，享受榮華富貴是理所當然的事情。三國時的曹植在《銅雀臺賦》中豪氣干云地寫道：”揚仁化于宇宙兮，盡肅恭于上京”，更是將這種家國情懷發(fā)揮到了極致。
我們讀歷史的時候，常常哂笑古人的迂腐，正所謂“書生笑爾冢中人，冢中笑爾書生氣”，殊不知自身依然漂浮在這股慣性的洪流中。現(xiàn)在沒有了科舉考試，寫一手好文章就能當官的好事再也不會出現(xiàn)了。哪怕你讀再大的書，要想當官還得參加公務(wù)員考試。當上了公務(wù)員，還得有人脈有關(guān)系，有人欣賞有人提攜，才能一步步往上爬升。盡管要上位困難重重，但參加考試的仍然趨之若鶩，因為當官的顯性和隱性的好處明顯擺在那里。就是在心理層面，有權(quán)即貴的觀念仍然深深地鑲嵌在中國人的骨子里，以致人們無意識中就會表現(xiàn)出這種渴望。要當官你就去考試，這也無可厚非，公務(wù)員也是一門職業(yè)，總要人去干的。但那畢竟只是少數(shù)人的幸運，更多的讀書人與官位無緣，然而那種深潛心底的對權(quán)力的渴望，對顯赫的渴求從來沒有泯滅，只要有一絲春風(fēng)，就會像野草一樣勃發(fā)。
這種現(xiàn)象在擅長感性思維的文學(xué)界尤其突出。我們先說說中國的作家隊伍吧。從百度搜索的結(jié)果來看，“現(xiàn)有團體會員39個， 個人會員6128人，基本上薈萃了我國文學(xué)界的人才精華”。各省作協(xié)的會員大概介于一千五到二千五之間。整個中國的作家隊伍那是數(shù)以萬計的龐大規(guī)模。這么龐大的隊伍，一個人出一篇精品，那也了不得�。】墒且允隇殡A段計，每個階段內(nèi)又產(chǎn)生過幾部算得上精品的文藝作品呢？我們的文化市場一度讓位于流俗甚至卑下的作品。這些作家們看著整個社會的倫理道德出現(xiàn)崩潰而無所作為�？v然不是漠視，他們也無力通過自己的作品打動讀者的心靈，無力構(gòu)建社會主義道德風(fēng)尚，他們更多關(guān)切的是自己的名譽和名譽所能帶來的利益。那上萬人的隊伍里，個個手揣國家或省市級官方頒發(fā)的“本本”，真正用心寫文章的又有幾個？許多人不需要為寫一篇小學(xué)生作文而苦惱，因為不會寫；相當一部分是會寫幾個字的，或是小豆腐，或是網(wǎng)上發(fā)發(fā)貼子，也美其名曰“作家”，至于是否讀得通順，那就不管了，文彩令人不敢恭維，那也是讀者的事情�？傊�，能彌補一下自己對文化名人地位的缺陷就行，悅己不悅?cè)艘餐跛浴Ｒ驗椤白骷摇鳖^銜的取得，大抵是關(guān)系運作的產(chǎn)物，而非作品質(zhì)量的使然。
這種并不純粹的“正規(guī)軍”真的就“基本上薈萃了我國文學(xué)界的人才精華”嗎？非也！無論是從數(shù)量上看，還是從質(zhì)量上看，這句話都是偏頗的。它忽視了龐大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隊伍的存在，并否定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隊伍的價值。因為它們是得到官方承認的“正規(guī)作家” ，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者不是。盡管后者的數(shù)量也許有幾千萬，那又如何？官位只有在小數(shù)人手里才有價值。很長的一段時間，正規(guī)作家玩紙媒，網(wǎng)絡(luò)作家玩網(wǎng)頁，兩者你玩你的，我玩我的，各不相干。然而頗具諷刺意味的是，紙媒的雜志漸漸地沒人看了，正規(guī)作家棲身的池塘面臨干涸，作家們像鯉魚一樣在泥濘里掙扎；反觀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，卻像梅雨季節(jié)的河流，水量豐沛而湍急！網(wǎng)絡(luò)作者恣意戲水，甚至還出現(xiàn)了幾個寫作發(fā)財?shù)拇笊�，這不得不引起正規(guī)作家的重視，痛定思痛，決心承認網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值地位，并適當吸收網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家加入作協(xié)成為會員，給以“官位”予以肯定。
這是一種艱難時世里熬出來的進步。不過 ，殊榮只是小數(shù)“大神”的幸運，更多的網(wǎng)絡(luò)作者與之無緣。但是網(wǎng)絡(luò)是一個魚龍混雜的地方，龐大的作者隊伍要找出路，就只好八仙過海，各顯其能了。很多“作家”為了出頭，極盡媚俗之能事，寫些低級趣味的東西，甚至露骨地涉黃涉暴。誰敢大膽地脫，脫得越露越出名，也就成了“知名作家”。還有一些作者的某篇作品一不小心被某個出版單位相中給出版了，于是又一個“最具諾貝爾文學(xué)獎潛力”、“最具吸引力的知名作家”誕生了。那些蹲在家里孤獨地爬著格子的網(wǎng)絡(luò)菜鳥們，只能用景仰的眼神望著以上所有的大神們，尊敬地稱一聲“老師”。因為他們中的許多人也想那樣干。
當然，在這個龐大的寫手隊伍里，有相當數(shù)量的人是真正愛好文學(xué)的，并矢志不渝地在自己的作品里追求真善美的情愫，抒寫真善美的故事。但這樣的作者往往是不吃香的。“正規(guī)軍”不承認他們的水平，商業(yè)站里沒有他們的席位。他們的靈魂只能在生存唯艱的純站暫時棲息。一個網(wǎng)站倒下了，另一個網(wǎng)站冒出來。盡管網(wǎng)站的數(shù)量相對作者隊伍的龐大來說有點稀缺，但他們像印度的國民攀掛在火車上旅行一樣，總能在某些網(wǎng)站找到自己的位置。于是乎，那些純站盡管在經(jīng)濟上不太景氣，在人氣上卻相當旺盛。一些網(wǎng)站看到了這種資源的優(yōu)勢，開始著手市場化半市場化運作。各種手段使出來，有借鑒老資格商業(yè)網(wǎng)站的招數(shù)，也有自己創(chuàng)新的方法。比如某純站，在網(wǎng)站里放手建立社團，以吸引、容納更多的作者，為下一步的商業(yè)化運作積聚人氣。
在這個網(wǎng)站一個比較有名氣的社團里，有社長、副社長，執(zhí)行社長，社長助理、社團總編、社團顧問、常務(wù)社長、寫手部長各一名，有名譽社長三名，有特邀作家三名，副主編二名，有詩歌主編、散文主編、小說主編、古韻主編、論壇版主、社團美工、宣傳部長、督查部長、評論部長各一名，然后是一長串編輯的名字和一長串評論員的名字。我粗略數(shù)了一下，單獨一個社團，就有將近八十個“官員”，而整個站，竟然有六十個左右這樣的社團！另外還有網(wǎng)站主頁的管理人員。也就是說，整個網(wǎng)站一共擁有將近五千名這種徒有虛名的文化官員。而正是這種制度設(shè)計，使文學(xué)青年趨之若鶩。這是怎樣一種情結(jié)��！中國文人對官位追求之強烈，窺此可見一斑。
這還是目前比較成功，比較上檔次的純站，那些純粹追求點擊率的商業(yè)站完全按市場化動作，幾乎不用去做道德的評判了。那些不入流的，或者在上述網(wǎng)站沒有進入核心圈子，混得還不過癮的文學(xué)作者們，因為財力欠缺建不起網(wǎng)站，就在上打主意，紛紛建起了文學(xué)交流群。他們在虛擬的空間里自建官階，仿效軍營的制度，將入伙的人按資歷分別以“小兵、連長、營長、師長、軍長、司令”的等級分配官職；司令肯定就是群主自己了。當然這些官職也是可以逐步提升的，像搞傳銷那樣入伙之后的業(yè)績(發(fā)言、作品等）達到了某種程度，官位就會提升一級。也許是網(wǎng)上發(fā)文的緣故，我這個毫無名氣的人某一天閃亮起來，被人邀請進一個群。我一看是個500人文學(xué)愛好者的交流群，對于愛好文學(xué)和寫作的我來說，交流交流也不算壞事，就點了同意進去了。進去一看，都是些什么人�。∧且婚L列名單里，赫然寫著這些軍事化的官職。一個司令就來接見我了。我發(fā)了一個拱拳的表情，半帶調(diào)侃地說：“司令大駕光臨，令寒舍蓬蓽生輝呀！”司令說了一句歡迎的客套話，我又發(fā)一個呲牙的表情，打著呵呵說：“受寵若驚，我仿佛穿越到了民國的時代�！彼玖盍⒖袒亓艘粋�害羞的表情，說是好玩的。我的調(diào)侃似乎對他（她）有所觸動，覺得這樣的官階似有不妥，半個小時以后，又將名單欄里的官職改成了“萌芽、樹苗、大樹、參天，司令、元帥”。無論他怎樣改，換湯不換藥，對官位和權(quán)力的追求頑固而執(zhí)拗。我不知道在這個虛擬的圈子里，司令和元帥哪個更大，但可以肯定的是，它們都屬于核心圈里的一兩個人。他們實在舍不得放棄這么大的官職呀，所以修改之后，依然保持著這兩頂最大的官帽。這就像軍閥招兵，被拉著入伙的都是吃糧的，建群的人才是老大。他們不用發(fā)一個晌銀，不用制一套軍服，就組建了自己的獨立王國，弄個大官當當，何其痛快乃爾！
也有用另一套來標榜身份的，一個詩歌群就將拉進團伙的人分別標注“小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、碩士、博士”等頭銜，博士和碩士的榮耀當然只屬于建群的那幾人，也許他們一生都沒有進過正規(guī)大學(xué)的門檻，卻在自創(chuàng)的空間里過了一把高學(xué)歷的癮；相對的，我都過了不惑之年，他們還讓我去讀小學(xué)，真的令人無語。后來又遇到幾個文學(xué)交流群，一樣的耍這套把戲，我都懶得去理會了。我是個心態(tài)平和沒有官欲的人，以前也有幾個站邀我干干編輯主編什么的，都是干了一段時間自己辭職的；在現(xiàn)實生活中，我也不會為了弄個一官半職花費心思去阿諛拉關(guān)系，只想按照自己心靈的感覺去生活，而謀生之外，沉溺在藝術(shù)之中，無疑是我最大的幸福。所以以上所述決非我嫌官小而嫉怒，而是這樣的現(xiàn)象引起了我的思考。中國的文化博大精深，上述現(xiàn)象也只能從文化上去探尋原因了。
但是歷朝歷代，不受這種權(quán)欲誘惑的人總是有的，盡管數(shù)量稀少，也代表著一種價值的存在。我們無須刻意地去翻看典籍佐證這個說法，只揀杜甫的詩作《飲中八仙歌》來略加闡述。在這篇詩作里，有“焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵”的句子。篇中的焦遂就是一個布衣的角色，他能夠與杜甫等人同桌吃飯，說明他也是一個文學(xué)愛好者，否則就沒有共同語言；他能夠在吃飯的過程中灑脫自如，說明他沒有受到名利的束縛，稱得上豁達。試想一下，且不說同席的別人是什么身份，單說杜甫，官兒雖然不大，好歹也是一個經(jīng)常能夠見到皇帝的人，又是出了名的大作家，如果放在現(xiàn)在，絕對是個牛逼的人物。在這樣的大人物面前，像焦遂這樣一個普通的文學(xué)青年，不是滿口“老師，老師”地去討好巴結(jié)，而是心地坦然地與其喝酒，喝了酒還能高談闊論一番，的確非同一般。這就像《泰坦尼克號》中的杰克，一句“生活每一天”就將那些自以為高貴的人徹底征服了。
另一個例子就是《紅樓夢》中的賈寶玉�！都t樓夢》里有幾個情節(jié)很容易被人忽視，就是那個甑士隱在家毀人亡之后，毅然跟著空空道人跑了，后來又有一個柳湘蓮也削發(fā)為僧，跟著空空道人跑了。這其實是一個隱示，它告訴我們，空空道人們并非什么天外來客，而是那些骨子里高傲，不愿意喪失節(jié)操同流合污的落魄文人。這樣的人不為社會所容，只能裝瘋扮傻地在社會邊緣生存。別看小說里把空空道人寫得法力無邊，不過是著力顯其高潔，對其品格進行贊揚罷了。與此相對的，是以賈政為代表的強大的衛(wèi)道力量。賈政謹遵祖訓(xùn)，嚴守家規(guī)，視讀書當官為男人的根本，偏偏他就生了一個不爭氣的兒子，既不喜歡四書五經(jīng)，也不喜歡當官發(fā)財，只曉得在女人堆里廝混，氣得老子半死。其實整個《紅樓夢》就是講了這樣一個逆經(jīng)叛道的故事，其他的“愛情”也好，“飲食文化”也好，“建筑藝術(shù)”也好，都是為這一“主題思想”服務(wù)的。賈寶玉這種“新人”三百年前就已萌芽，到現(xiàn)在依然稀少，這種情況不值得我們警覺么？
賈政作夢也不會想到，他的維系了數(shù)代的官宦人家，鐘鳴鼎食，烈火烹油,鮮花著錦，最后他的兒子卻跟著落魄文人跑了。你說，這算個什么事兒��！那時就算賈府不被抄家，賈政也會感到深深的絕望，這種絕望不僅是失子之痛，更是精神大廈的轟然倒塌。官位和權(quán)勢看起來顯赫，到頭來還不是幻夢一場？如此看來，唯有心靈的豐滿才是幸福的源泉，也是生活意義的所在。“我手寫我心”應(yīng)當成為廣大網(wǎng)友的座右銘。須知，寫作是心靈的事業(yè)，你的寫作不是為了取悅某位讀者，不是為了博取多大名利，而是為了給自己的心靈打造一個豐饒唯美的空間，并讓這種美的情愫，高尚的理念去感動、感染更多的人。至于以后的路怎么走，能不能當“官”，就任其自然吧，保持一顆平常心就好。這種品格，就叫文德，但愿所有的文學(xué)作者都擁有它。
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