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做四有好老師師德征文
無論是身處學校還是步入社會，大家對征文都不陌生吧，通過征文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么一般征文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的做四有好老師師德征文，歡迎閱讀與收藏。
做四有好老師師德征文1
自中國教育改革以來，一直在糾纏于一個問題——素質。許多的教育專家都把眼睛盯在如何的去搞素質教育，努力的提高學生的“素質”，在教學的方式、教學的內(nèi)容、教學的工具等等方面做出了種種努力與設想。有的在國內(nèi)各地考察學習，有的甚至到國外去學習取經(jīng)，全盤照抄，走了以往改革開放初期經(jīng)濟建設的老路，結果是可想而知，效果甚微。正如古人云：欲給一杯水，必有一桶水。只有我們教師的“水”多了，質量高了，才能真正的做到去實施或者叫做實踐了“素質教育”。 本文就如何來提高教師的素養(yǎng)發(fā)表自己的拙見。
一、“德”的提升
師者，所以傳道授業(yè)解惑也，眾所周知，這里的“道”就是教師的“師德”。一個人的一生要活得有意義，這里的“意義”并非是活得有多么的精彩，多么的風光，多么的光彩耀眼，而是指人要對社會有何貢獻。這個“意義”就是要靠他的“德”來支撐。在當今的社會中，隨著科技的飛躍發(fā)展，社會的高度進步，社會中的一些不良的思想漸漸的影響到了我們教師，一些教師看到了社會中的燈紅酒綠，掩抑不住內(nèi)心的躁動，“德”就慢慢的偏離了正確的方向。給學校和社會帶來了負面的影響。最近網(wǎng)絡、報紙、電視等等新聞爆出的一些有違“師德”的報道，深深的傷害了家長和社會的心，這些固然是極個別的人的行為，也是這些個別的行為“教育”抹了黑，讓社會認為教育不再是那么的神圣，那么的純潔。筆者認為，作為教師，姑且不說職業(yè)如何神圣，如何的高尚，首先要正確的認清自己，降低自己的身份，把自己當作人來看待，當作一個自然人，不斷的去提高自己的“德”。努力的讓自己的“德”高尚、偉大。用自己的“德”的魅力去影響自己的學生，大家試想想，一個整天思考著如何去與校長主任搞好關系、整天想著如何去向學生家長要“禮”、整天想著如何去補課賺錢的自私無“德”的老師他能教育出怎樣的優(yōu)秀的學生？
“德”——師德，這是教師的靈魂。對學生來說最重要，將會影響他的一生！
二、“識”的提升
韓愈在《師說》中提到教師的一個相當大的功用就是“解惑”。何為“解惑”？解惑就是解答疑惑，向學生傳授知識、傳授解決問題的方法，讓學生在聽課之后，通過所學的知識和方法去解答他所碰到的問題，這才是真正的“解惑”�，F(xiàn)在有一些教師本身就有許多的“疑惑”，哪能談的上去幫他人“解惑”？作為一個對社會有責任心的人，你到一些大學去“微服”一下，你會被你看到的現(xiàn)象所震驚，這就是未來的教師？這個問題絕對會在你的腦海中第一個顯現(xiàn)出來，不學無術，濫竽充數(shù)的“教師”在我們的隊伍的中大有人在。
現(xiàn)在教學資料的泛濫，參考資料的粗制濫造，再加上我們某些教師的識別能力的欠缺，懶惰成性，有一部分教師在教學過程中充當?shù)闹皇恰鞍徇\工”的角色，在他的課堂上聽不到他對自己學科的理解、總結，聽到的只是別人的觀點。不讀書、不查資料、不思考成了一些老師的通病。
作為一名教師，要想做好自己的工作——教。就得課外下功夫，不斷的促進自己“識”的提升，多讀、多思、多總結，只有這樣，你才能去解學生的“惑”。
三、“教”的創(chuàng)新
對于“教”的創(chuàng)新，筆者認為，在教學過程中我們不應該機械的去“搬”，而是靈活的去“學”。素質教育喊了這么多年，真正的實現(xiàn)了素質教育了嗎？有些地區(qū)，有些學校機械的模仿別人的做法，最后只能是“東施效顰”，遺笑柄與他人。有的地區(qū)統(tǒng)一學某某地區(qū)的“圓桌教學法”（筆者自己這樣稱呼），讓學生圍成一圈，讓學生寫學案，美名其曰：“將主動權交給學生”“教師是組織者、引導者”……。這個地區(qū)的教育官員們還在洋洋自得，沾沾自喜，沉浸在自己編制的肥皂泡中�！皥A桌教學法”確實是教學方法的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新的前提是學生自身的素質是不是達到它的要求，學生能否發(fā)現(xiàn)問題、組織探討，學生的自主學習能力、學生自身擁有的知識量等等，這種教學方法對學生的要求很高，不是某個班級的每一位學生都能達到的，更不是某個學校的全體學生能達到的，更不是某個地區(qū)的全體學生能達到的。機械的照搬照抄只能是貽誤眾“生”。
一位教師的“教”的創(chuàng)新首先要在了解學生的基礎之上，找到適合學生的教法，而不是傳統(tǒng)的“灌”“填”，而是兼顧到學生的各方面能力的發(fā)展�！敖獭睙o定法，找到適合學生的`教法，就是“教”的創(chuàng)新。
四、“志”的支撐
這里的“志”指的是老師對自己所從事的這個事業(yè)的奉獻精神，這是每位老師都應該有的，也是必須要有的。一位合格的老師在他踏上自己的崗位之前，應該了解到自己所從事的這個工作的意義，要從心底對這份工作的熱愛，要有奉獻自己一生的“志”。當一位大學畢業(yè)生，帶著玩世不恭的態(tài)度走上工作崗位，他能做好自己的工作嗎？當一個老師帶著“做教師只是過度”的態(tài)度從事教學，他能培養(yǎng)出杰出的人才嗎？他自己都沒有一個遠大的、堅強的“志”，他的學生以后一定也會“三天打漁，兩天曬網(wǎng)”，會隨著社會中的種種“誘因”不時地改變自己人生的方向。
一位有遠大的、堅強的“志”支撐的老師，他在教學中會全身心的投入，會愛生如子，愛崗敬業(yè)。
五、“思”的活躍
有一個名人說：“改變?nèi)艘簧牟皇撬麚碛卸嗌馘X，也不是他豐富的經(jīng)歷，而是他的思維模式”。作為一名教師，要有活躍的“思維”。首先不能思維定勢，固步自封�？傆X得自己的想法很高妙，不去接受新的思想。其次大量吸收外界信息。一個合格的老師應該了解國內(nèi)外信息，及時了解教育領域的各個動向，了解古今中外大事，透過現(xiàn)象，抓住本質，讓自己的思維活躍起來。再次，在教學中要做到教學相長，帶著虛心的心態(tài)，和學生共同進步。
六、“品”的諄諄
“品”字三個口，意思是說，品嘗，在教育這個領域，品，就是諄諄的教誨。在教育學生的過程中，教師的耐心、恒心是至關重要的。每個學生有每個學生的特點，如智商、生活的家庭環(huán)境、社會環(huán)境、教育的環(huán)境等等，這些都會對學生產(chǎn)生重大的影響。對于不同特點的學生，我們教師不能只用一個“口”，必須多用有、幾個“口”。甚至是多“口”齊下，讓學生體悟到教師對他的關心、愛心。
教育不是萬能，更不可能在短期內(nèi)就能見效，學生是獨立的個體，是有思想的人，我們在教育他們的時候要要恒心，相信“滴水穿石”、堅信學生的可塑性，而不能用簡單和粗暴的方式，給學生帶來一些負面的影響。
七、“引”的到位
這里的“引”指的是外部力量——學校。學校要給每一位教師營造一個健康的發(fā)展空間。關心每一位教師的健康成長。一個人如此，一個集體更如此，世間的每一個物都是由弱小到壯大，在整個的過程中，環(huán)境的因素不可忽視，學校的領導要給每一位教師的發(fā)展建立公平和諧的發(fā)展平臺，為他們的發(fā)展提供有力的幫助，建立合理的激勵機制，而不是給他們增添“壓力”。
常言說：做人難，做個好人更難。我認為做老師難，做個好老師不簡單。單只要我們每一位老師能夠做到自律、自強、自壓、勤學、勤思、勤練這“三自三勤”不斷的去提升自己，一定能讓自己做個合格的老師，做個受人尊敬的好老師，做個黨和人民滿意的“四有”好老師。
做四有好老師師德征文2
日月如梭，自從2005年7月走上教師工作崗位，至今我參加教學工作已滿九年，
做四有教師師德征文
。因為在學院承擔學科競賽指導任務，我的時間大都是和學生在一塊度過的，正是因為年輕有活力的他們，才使我忘了自己的年齡，和他們分享著青春，一路譜寫著我的教學生涯。
一、敬業(yè)愛崗、為人師表
作為教師，需要有高度的責任感�！拔覀儧]有任何理由遲到，也沒有任何理由曠課！”這是我對學生，同時也是對自己的鞭策。記得2009年的初冬，大雪下了一夜，第二天早上要去上課，出門一看雪沒過小腿快到膝蓋了，真是難得一見的大雪！家到學校6公里遠，騎車不行，公交上不去，出租車、私家車都在馬路上龜速行駛著。這時離上課時間還有1小時，我不敢停歇，步行加小跑最后及時趕到了教室。當我滿頭大汗，氣喘吁吁地站在講臺上，學生都看呆了。我知道這僅僅是一件小事，但我要讓同學們感知到堅持的可貴，有責任，有毅力，就會有成功。
二、熱愛學生、幫助他人
把學生當作朋友，互相幫助，讓學生感受生活的溫馨。教師和學生的`這種互愛，不會隨著時間的流逝而減退，畢業(yè)多年的學生的一個電話，一個短信，都足以讓我對這種愛充滿執(zhí)著。2013年3月，得知我教過的一個已經(jīng)畢業(yè)的優(yōu)秀女學生得了重病，我感到萬分心痛。當看到她孱弱的身體躺在床上不能站立，而臉上卻透露著一股堅毅，我又為學生感到無比的驕傲。我知道，這時候的她最需要的是老師和同學的關懷和鼓勵，給她活下去的勇氣和希望。我告訴她，保持樂觀，和病魔抗爭，我們所有人都不會放棄。老師為她捐款，同學們?yōu)樗杩�，我堅信，�?nèi)心的強大勝過一切。
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范”。我想這是每一位青年教師終生奮斗的目標。我們的責任是不僅要教好書、更要育好人。高校學生已經(jīng)不是孩子，他們已然成年，社會要賦予他們一定的責任，但他們真的還未長大，還沒有準備好迎接這個復雜的社會。我們是他們的老師，更是他們的朋友，作為一名高校教師，我愿以身作則，用高尚的道德情操，為學生撐起一片藍天。
做四有好老師師德征文3
師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。
一、鑄煉師德自律始
既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到；禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地說——
教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關鍵還在于教師本身是否具備這些品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也�！�
教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規(guī)，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規(guī)守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現(xiàn)行的各項方針政策和社會主義市場經(jīng)濟的法律，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續(xù)學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發(fā)展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。
“教師無小節(jié)，處處是楷�！��！靶蜗蟮纳匾薄ＸS子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從�！�
二、沒有愛心的培育就沒有師德的提升
教師對學生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。但熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂�！�
中國古代師生關系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深。孔門師生之間感情相當深厚，關系十分密切融洽�？鬃訉W生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫？斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生沒有高高在上的心理，而是采用一種平等友善的態(tài)度�！秴问洗呵铩分赋觯⒘己玫膸熒P系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學生而言，則要尊師敬業(yè)。為什么要師徒同心呢？因為“人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡——“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業(yè)便由此而彰明，道術由此而大行，取得最佳教學效果。
但是，我們有的老師，卻沒能讓學生體會到老師對他們的愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發(fā)言，已經(jīng)到了初二第二個學期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發(fā)言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細看，看見了什么？”學生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的出發(fā)點來說，他是為了關心學生的學習，可是，一句話，不僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生的自尊心。
傳統(tǒng)的“仁義”，謙愛”思想是可以引導著師生關系的優(yōu)化的。倡導"仁義"的孔子始終以“仁”為人生追求的目標，認為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”——愛天下的人。作為知識分子的教師，當然應該時時事事以君子的標準作為自己行為準則，追求一種由感情構建的永久性關系；而并非由物質利益粘合的臨時性關系�！秴问洗呵铩氛J為，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣�！� “為師之務；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣�！�
三、矢志不渝地錘煉穩(wěn)定的心理素質
教師的心理素質是在教學活動中表現(xiàn)出來的心理特點。
首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來，結束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態(tài)；立足崗位，立足國情和當?shù)貙嶋H。
通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內(nèi)外教育改革的動態(tài)。要從頭腦想著應試題，心里盼著高升學率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質結構定位，并積極創(chuàng)建素質教育的新模式。在參加目前向素質教育轉變的實踐的同時，看到素質教育呈現(xiàn)的未來前景。一個有作為的教師，能夠預測未來教師的形象，研究未來教師的素質結構和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構筑21世紀教師素質結構，以此作為不懈追求的奮斗目標。
其次坦誠地接受學生的挑戰(zhàn)。在教師與學生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相促進、共同增益的。教師作用于學生，而學生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學記》說：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經(jīng)驗為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子非常欣慰，認為這是自己的幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認自己的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們，將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才、在教學中認真接受學生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也�！苯處熞撔慕邮芤磺腥税▽W生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而后來者居上；學生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水�！� 韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！睅熒g存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師的教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應過來從自己教學方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也”由此聯(lián)想到保羅弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時，他還必須向受教育者建議：他應作為教育者的受教育者而‘死去’，以便作為教育者的教育者而‘重生’�！�
再次要能包容學生的過失。子曰：“人孰無過，過而能改，善莫大焉�！� 教師先于學生學習了大量的社會、政治、經(jīng)濟的理論和豐富的科技知識，而后成為教師的；教師教育的對象，相對地是一些年紀輕，閱歷少，知識欠缺的人。
指導學生“學會做人”，使學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，成為一個有公民意識的人，一個具有良好品行的人，一個有愛國主義思想和中國國格的人，一個真善美的人。
指導學生“學會做事”，在實踐中增長才干，在勞動中創(chuàng)造價值，在與人合作中學會生存和發(fā)展的`本領。
指導學生“學會學習”，通過導學，激發(fā)學生的求知欲望，使他們掌握學習方法，提高學習能力，會把握教材的重點難點，抓住問題的關鍵，找出新舊知識的聯(lián)系，促進知識和技能的遷移。
可以說這是教師工作的全部。但是——
所謂“十年樹木，百年樹人”，教育是一項長期的工程不可能一勞永逸。對一個教師而言，最大的挑戰(zhàn)就在于處理與學生的矛盾——轉化后進生。先進和后進是在一個特定的環(huán)境中相比較才顯示出來的，即使集中全校最優(yōu)秀的學生組成的班級也同樣有后進生。這就迫切需要老師擁有最大的寬容與毅力。研究并幫助后進生進行積極的歸因訓練；關注并幫助后進生完善知識結構；保護并引導后進生的自尊心。越得不到重視的學生越會做出一些引人注意的舉動，做不出正面的積極的舉動就做出一些離經(jīng)叛道的事�！皭勰笥谛乃馈！苯^不能用一些激烈的言行使得學生泯滅了爭取上進的愿望。魏書生說過：“要珍惜學生心靈中閃光的東西，以他們自己的光芒，照亮自己的黑暗�！�
孔子在于學生討論人生理想的過程中，明顯是贊同曾皙的——“吾與點耳”，但是他自始至終都在關注另外的三個弟子，只是用比較的方式委婉地得出結論，呼喚學生的思考、鑒別�！罢d人不倦，可以為師矣！”
讓我們謹記雨果的一段話�！笆澜缟献顚拸V的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷�！�
任何一個民族群體都是由一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發(fā)展水平。每個個體的許多道德習慣、道德品質都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性、系統(tǒng)性、科學性，無論是德育內(nèi)容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產(chǎn)生影響。人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵期，而教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設起到重要的推動作用。所以，把教師道德提高到推進社會向前發(fā)展的高度來認識，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
做四有好老師師德征文4
從一名大學生成長為一名大學教師，十一年間我經(jīng)歷的事情不算多，但是我記憶里的那些人，那些事深深地感動著我。
十一年前，我懷著兒時“長大后成為一名教師的夢想”，如愿以償?shù)乜忌狭艘凰鶐煼对盒＃鲆娏宋覍W習生涯中的第一位導師——我的大學輔導員。他是一位50多歲、精神矍鑠的物理化學專業(yè)教師，私底下，我們都叫他“老湯”。那個四年，是我們?nèi)松凶蠲篮玫乃哪�，卻是“老湯”退休前的四年。四年里，這個“倔老頭”用他的愛心與責任默默地詮釋著什么是“愛崗敬業(yè)、關愛學生”。在我準備考研的最后三個月，因為專業(yè)課大綱突然改變，我措手不及，幾乎準備放棄。這時，是“老湯”及時告訴我，年輕人要堅守自己的夢想，任何時候都不能輕言放棄。好幾個夜晚，他走進考研教室，找到我，為我講解題目，并一題一題批改我做的近十年的專業(yè)課試卷，這極大地激勵了我奮勇前進！在“老湯”的帶領下，我們?nèi)?5人中，有29人報考研究生，23人最終考研成功�，F(xiàn)在，每當我們提到輔導員的時候，都是帶著微笑，帶著真誠，親切地、恭敬地叫一聲“老湯”。這位老師叫湯傳義，是安慶師范學院的一名普通副教授。
七年前，我實現(xiàn)了考研的夢想，告別了“老湯”，步入了全國最美麗的大學——廈門大學，遇見了我學習生涯中的第二位導師——我的研究生導師。他與父親同歲，屬羊，對待學生十分和善，說話慢聲細語，所以私底下，我們都親切地稱他為“綿羊伯伯”；但到了課堂上，“綿羊伯伯”卻聲音洪亮、揮灑自如，與平日里判若兩人，很有老板的“范兒”，所以當面，我們都叫他“老板”。“老板”平時的生活簡單、樸素，從不會因為某些頭銜而迷失自己的教育追求。他堅持每周給本科生和碩士生各上三節(jié)課，堅持每周召開一次組會與我們討論科研問題，堅持關心每一位學生的科研進展和日常生活。那個三年，“老板”“認認真真做人、踏踏實實做事”的風格深深地影響著我，使我逐漸改掉了急躁、粗心的壞毛病，并學會淡定、從容地面對生活中的成與敗。還記得畢業(yè)那天我離開校園，剛下飛機就收到“老板”的短信，雖然只有短短的七個字：“需要幫助時找我”，但已然使我淚流滿面、心情久久不能平復。這位老師叫田中群，是全國常委、中國科學院院士。
四年前，我告別了“老板”，來到了銅陵學院，當上了一名人民教師。這時，我才深深地體會到，當一名教師，不容易；當一名好教師，更不容易。在工作中，我從未忘記“老湯”夜晚走進教室與我談話的'身影，也總會想起“老板”手把手指導我實驗的背影。我一直告誡自己，要像兩位導師一樣用真心與學生溝通，用愛心去服務學生，用微笑去打動學生，用行動去感化學生，做大學生人生的導師。四年的輔導員工作很辛苦，“上接天下接地，十處打鑼九處都在”，個中滋味無需我再多說。但是當學生敞開心扉與我促膝談心的時候，當學生把快樂時的甜蜜與我分享，把心中的難過和委屈與我分擔的時候，當看到落后學生取得明顯進步的時候，當在節(jié)日里收到學生和家長溫馨的祝福和問候的時候，我體會到了那種“贈人玫瑰，手有余香”的簡單而又純粹的快樂。
還記得，在我的第一個教師節(jié)時，我收到了朋友的一個祝福短信，其中有一句給我留下了深刻印象：“一身正氣，兩袖清風，三尺講臺，四季晴雨”，我覺得它就是師德師風的寫照！
經(jīng)歷的事，“細微之處見真情”；了解的人，“平凡之中見偉大”！四年多的高校教師工作使我懂得，教書只是手段，育人才是根本！加強師德師風建設不只是喊口號，它貫穿于每一位教師的一言一行之中，體現(xiàn)在每一天細細碎碎的工作之中，成長在每一個學生的心目之中。
“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠的后世�！弊屛覀円砸活w熱誠的心，在自生平凡的工作崗位上，以高度的責任感提升自我的師德師風，為學生成才創(chuàng)造條件，為學院發(fā)展做貢獻。
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