凝聚中華正能量征文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用征文吧，寫征文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫征文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編為大家收集的凝聚中華正能量征文，歡迎閱讀與收藏。
凝聚中華正能量征文1
在這個(gè)人人談貧富論成敗、忙忙碌碌汲汲營(yíng)營(yíng)的當(dāng)下，新年"第一扶"又是是非非：男子去扶摔倒老人之前要求路人拍照留證……
扶不起老人早已不是什么新鮮話題，老人倒地?zé)o人扶，旁邊是一群保持安全距離圍觀的路人，有人想伸手?jǐn)v扶，又有人出言阻止，救助的“正能量”，那一時(shí)刻，在寒冷的冬天、在冰冷的心中“被凝固”。
我們不禁自問(wèn)：泱泱大國(guó)，道德何存？文明中華，愛(ài)心何在？中華民族的傳統(tǒng)美德到底還有多少人在默默堅(jiān)守？于是我們疾呼：傳遞“正能量”，刻不容緩
凝聚“正能量”需要我們拾起良知�！皭烹[之心，仁之端也”，惻隱之心，是人類共通的情感，推己及人，人同此心，心同此理。良知之心，能使我們體會(huì)到對(duì)方的苦難，設(shè)身處地并且感同身受。郭沫若先生有言“一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅，一個(gè)社會(huì)最傷心的現(xiàn)象無(wú)過(guò)于正義的淪亡”，讓我們找回缺失的良知，用人性中仁愛(ài)悲憫的力量，將“正能量”點(diǎn)燃。狄金森的小詩(shī)如是說(shuō)：“如果能解除一個(gè)生命的痛苦，平息一種酸辛，幫助一只昏厥的知更鳥，重回巢中，我就不虛此生……”
凝聚“正能量”需要你我共同的參與�！斑@是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代�！钡腋沟拿裕迷冢保埃岸嗄旰蟮慕裉�，也可說(shuō)明是一個(gè)社會(huì)“正能量”和“負(fù)能量”的博弈。當(dāng)今魯迅當(dāng)年深惡痛絕的看客現(xiàn)象有所死灰復(fù)燃，圍觀者流露出麻木、狹隘、自私的心態(tài)。傳遞“正能量”需要你我共同的參與。在社會(huì)洪流中，沒(méi)有人是一座孤島，能在大海里獨(dú)踞。每個(gè)人都是一塊小小的泥土，互相連接而成一整塊陸地。史鐵生有言：靈魂，必當(dāng)牽系著博大的愛(ài)愿。
叩問(wèn)內(nèi)心，我們每個(gè)人都應(yīng)反躬自省、消弭冷漠�！盁o(wú)盡的遠(yuǎn)方，與無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”拒絕文明在漠然的步伐中隕落，拒絕精神世界的花果飄零。當(dāng)人人都傳遞正能量，這微力量就能夠被仿效與復(fù)制，匯聚成無(wú)窮的力量，撐起一片愛(ài)的天空。
凝聚“正能量”還需要制度的保障。制度“撐腰”正能量，才能有效避免“英雄流血又流淚”，更為一些在義舉面前遲疑糾結(jié)的人們注入“強(qiáng)心劑”，激勵(lì)更多的大勇大善，凝聚更多的“正能量”。在好幾起救助案例中，老人倒下，很多人只圍觀而不施援手，反倒會(huì)有外國(guó)人上前施救，感慨之余發(fā)現(xiàn)差別也正在于制度，很多國(guó)家教育法規(guī)定，成年前必須掌握基本急救知識(shí)急救，就此而言，是制度“扶起”了摔倒的老人。并非尊奉“明哲保身”，我們心有余而力不足。
“天地有正氣，雜然賦流形�！闭芰炕跓o(wú)形，但至真至切，傳遞在百姓之間�！懊利愔袊�(guó)”需要“正能量”源源不斷地濡養(yǎng)。
凝聚中華正能量征文2
在中國(guó)，核心價(jià)值觀與人生觀的共通性和一致性，自古皆然，一脈貫通，當(dāng)代集為大成、蔚為大觀。
中國(guó)人向來(lái)有天下意識(shí)、家國(guó)情懷、家園情結(jié)�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，把人生與國(guó)家和社會(huì)貫通起來(lái)，形成人生與國(guó)家和社會(huì)的共通性和一致性，或曰共通景象、一體模式。這種共通景象、一體模式，在民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，是主航道；在民族救亡圖存征程中，是主流；在民族復(fù)興進(jìn)程中，是強(qiáng)大精神動(dòng)力，支配人們的價(jià)值判斷和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國(guó)家、社會(huì)和公民三方面的核心價(jià)值觀凝為一體，彰顯社會(huì)主義本質(zhì)，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，融合世界文明成果，符合人類美好價(jià)值追求，體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值理想和要求。在價(jià)值主體、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則上，展現(xiàn)人生與國(guó)家和社會(huì)的共通性和一致性。
在價(jià)值主體上，都是當(dāng)代中國(guó)人的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“誰(shuí)”的價(jià)值觀？是社會(huì)主義的，是社會(huì)主義中國(guó)的，是生長(zhǎng)在社會(huì)主義中國(guó)的中國(guó)人的。當(dāng)代中國(guó)人的核心價(jià)值觀，同時(shí)也是當(dāng)代中國(guó)人的人生觀的核心內(nèi)容，是你的我的他的、你們的我們的他們的、十幾億中國(guó)人的人生觀的核心內(nèi)容。價(jià)值主體具有同一性。這種同一性表明，兩者都來(lái)源于當(dāng)代中國(guó)人，屬于當(dāng)代中國(guó)人，作用于當(dāng)代中國(guó)人，為了當(dāng)代中國(guó)人；都從當(dāng)代中國(guó)人的思想觀念和行為方式中來(lái)，回到當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值實(shí)踐中去。
在價(jià)值目標(biāo)上，都為祖國(guó)繁榮發(fā)展。國(guó)家是人的生長(zhǎng)地、也是歸宿處，是根基、也是平臺(tái)，是前提、也是結(jié)果。人生與國(guó)家是命運(yùn)共同體，與國(guó)家興衰息息相關(guān)；國(guó)家好、民族好，人生更好。人生觀與國(guó)家發(fā)展觀具有共通性一致性，都把國(guó)家發(fā)展放在頭等位置，都為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)，都激勵(lì)人們?cè)谪暙I(xiàn)國(guó)家發(fā)展中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確國(guó)家發(fā)展目標(biāo)，也同時(shí)確立人生為國(guó)家發(fā)展奮斗的目標(biāo)，人生在國(guó)家發(fā)展坐標(biāo)體系中的方位定位，體現(xiàn)國(guó)家發(fā)展目標(biāo)與人生奮斗目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。
在價(jià)值取向上，都為中國(guó)社會(huì)健康發(fā)展。社會(huì)是人生賴以生存和發(fā)展的“大家庭”，其好壞優(yōu)劣制約人生質(zhì)量和境界。在社會(huì)處于大發(fā)展大變革大調(diào)整、各種思想文化和價(jià)值觀念交流交融交鋒之時(shí)，一種積極健康、昂揚(yáng)向上、積淀“最大公約數(shù)”的價(jià)值觀，對(duì)于社會(huì)增強(qiáng)認(rèn)同、穩(wěn)健發(fā)展何等重要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的走向和價(jià)值取向，明確哪些是核心的、非核心的，哪些是主流的、非主流的，這也同時(shí)確立人生的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，人生如何處理好自我與社會(huì)關(guān)系的價(jià)值指向，人生實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
在價(jià)值準(zhǔn)則上，都為提高當(dāng)代中國(guó)人的精神道德水平。社會(huì)主義核心價(jià)值觀立足于當(dāng)代中國(guó)人建設(shè)一個(gè)什么樣的精神道德世界和怎樣建設(shè)這個(gè)精神道德世界，致力于提升當(dāng)代中國(guó)人的“軟實(shí)力”和精氣神，與人生觀所推舉的精神道德高度契合并一致。核心價(jià)值觀提出的公民或個(gè)體的.倫理規(guī)范，與人生觀有關(guān)內(nèi)容原本一體；把核心價(jià)值觀這方面內(nèi)容貫穿于人生觀，人生觀的價(jià)值內(nèi)涵或人生價(jià)值觀得以固化和升華。共同價(jià)值鏈條把它們緊緊聯(lián)系在一起，為人生聯(lián)通核心價(jià)值觀開(kāi)啟“直通車”、并入“快車道”。
凝聚中華正能量征文3
正值花季年齡中的我們，是否思考過(guò)，規(guī)劃過(guò)自己未來(lái)的人生！人生究竟又意味著什么呢？有人說(shuō)，人生，就是一個(gè)MV，雖然短暫，但是也有它存在的一定價(jià)值；也有人說(shuō)，人生，就是一部戲，自己就是這部戲的導(dǎo)演編劇，人生的好與壞就是由自己來(lái)決定，可以讓世人永久的記住或者讓世人唾罵。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家只要擁有了崇高的價(jià)值與追求，就擁有了走向振興的目標(biāo)和動(dòng)力，就擁有了走向繁榮昌盛的無(wú)限力量。當(dāng)今社會(huì)中，核心主義價(jià)值觀一直在不斷引領(lǐng)著我們向前。社會(huì)中的各個(gè)行業(yè)也無(wú)時(shí)不刻的體現(xiàn)著核心價(jià)值觀的作用。一個(gè)教師的無(wú)私奉獻(xiàn)，一個(gè)保潔人員的任勞任怨，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的兢兢業(yè)業(yè)，一個(gè)學(xué)生的刻苦認(rèn)真……真是他們的無(wú)私奉獻(xiàn)，他們的任勞任怨，他們的兢兢業(yè)業(yè)，他們的刻苦認(rèn)真等等才構(gòu)成了我們和諧美妙的生活。每一個(gè)人都應(yīng)該擁有美德。
微笑是一種美德，寬容是一種美德，誠(chéng)實(shí)守信是一種美德，禮貌也是一種美德……美德之花人人都應(yīng)該具備，不用有多少家業(yè)，不用有多少權(quán)力，也不用有一種地位只要是一個(gè)熱血的人，都應(yīng)具備此。在孔融小時(shí)候的一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長(zhǎng)幼順序分給兄弟�？兹谡f(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們�！备赣H聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小�。俊笨兹谡f(shuō)：“因?yàn)榈艿鼙任倚�，所以我也�?yīng)該讓著他。”
孔融讓梨的故事，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣。一個(gè)古代的小孩子都能說(shuō)出這樣的話，那生在當(dāng)今繁榮社會(huì)中的我們，是否有應(yīng)該學(xué)習(xí)呢？當(dāng)今社會(huì)中的一些年輕人只會(huì)顧著自己的利益，從來(lái)不會(huì)去關(guān)心老人，并且還會(huì)去侮辱老人，這是極其可恥的，不能再讓其發(fā)展下去了。那天看新聞，有一個(gè)73歲的老人上了公交車，沒(méi)有人讓座，后來(lái)司機(jī)說(shuō)讓靠窗旁的一個(gè)中年男子讓一下，可是那個(gè)男人不但不讓還把老人推倒在地，就這樣，他就站了半個(gè)多小時(shí)�？吹竭@時(shí)，我很是生氣，居然有這種人，真是不配做人。在當(dāng)今社會(huì)，核心價(jià)值觀就是一盞指引我們前進(jìn)的航標(biāo)燈。照著燈光走，就一定能夠到達(dá)彼岸！
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