關(guān)于我的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)征文600字
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過征文吧，征文一般是某個活動、征文比賽等需要，作者將稿件遞給征文活動主辦者后，作者的作品就可以參與比賽，但是著作權(quán)的一部分也相應(yīng)給了征文活動主辦方。還是對征文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于我的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)征文600字，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于我的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)征文600字1
家風(fēng)又稱為門風(fēng)，家風(fēng)其實就是在家庭里形成一個統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以說，一個良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理!
“學(xué)以增智，學(xué)以立身”，把勤于學(xué)習(xí)作為培育良好家風(fēng)的常態(tài)任務(wù)。圣賢由學(xué)而成，才能由學(xué)而得。一個政黨會因?qū)W習(xí)而強大，民族會因?qū)W習(xí)而富強，同樣，家庭會因?qū)W習(xí)而不斷進(jìn)步和發(fā)展。高尚的人格，美好的操守，是一開始從家庭的熏陶、而后在學(xué)習(xí)和工作的實踐中長期培育而成。古往今來許多有識之士，無不重視以文化人、以學(xué)治家，把個人的修身立業(yè)與培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)家風(fēng)聯(lián)系在一起。從小就養(yǎng)成善學(xué)、愛學(xué)、勤學(xué)的習(xí)慣，才能不斷陶冶道德情操、提升氣質(zhì)風(fēng)范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境。古人說：“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)�！秉h員干部不僅要做勤于學(xué)習(xí)的表率，還要激發(fā)家庭成員的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過學(xué)習(xí)立身立德、增智強能，這樣也能使良好的學(xué)習(xí)家風(fēng)薪火相傳。
“為官發(fā)財，應(yīng)當(dāng)兩道”，把甘于清貧作為培育良好家風(fēng)的價值追求。是為子女留下萬貫家產(chǎn)，還是留下寶貴的精神財富，這是檢驗黨員干部是否具有良好家風(fēng)的重要標(biāo)志。唐代詩人羅隱就有“國計已推肝膽許，家財不為子女謀”的名句留傳后世。李克強總理對政府官員也有著擲地有聲的話語：“為官發(fā)財，應(yīng)當(dāng)兩道，既然擔(dān)任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā)財?shù)哪钕��！碑?dāng)官即不許發(fā)財，這是黨的性質(zhì)宗旨決定的，是職業(yè)要求決定的，也是家庭教育必須遵循的。事實說明，家財越多越有可能滋生懶惰心理，扼殺創(chuàng)造精神，這對家庭對社會都是極為不利的。真正高明的父母，是把優(yōu)良思想和品德操守留給子女，這樣才能為家人贏得長久的榮譽和尊敬，為家庭帶來長久的歡樂和安詳。
“儉以養(yǎng)德，德由儉來”，把樂于節(jié)儉作為培育良好家風(fēng)的行為準(zhǔn)則。崇尚節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。在古代，就有“勤于持家，儉以養(yǎng)德”之說。節(jié)儉，是一種生活態(tài)度和價值取向，是一種催人奮進(jìn)的精神力量，唯有從小就接受艱苦樸素、勤儉節(jié)約的教育，才能真切懂得“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”，防止產(chǎn)生優(yōu)越感，自覺克服驕嬌氣。節(jié)儉既是一種美德，也是個人健康成長的護(hù)身法寶�，F(xiàn)實中，有的黨員干部就是從追求奢侈生活開始，逐漸走上違紀(jì)違法道路的。要自覺遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑，始終保持艱苦奮斗的思想，不僅自己要以儉為榮，還要讓子女過過窮日子、苦日子，使他們真正把節(jié)儉作為一種意識，嵌入靈魂深處，作為安身立命之本，成為生存智慧的理性選擇。
“堂前教子，枕邊教妻”，把嚴(yán)于管教作為培育良好家風(fēng)的重要環(huán)節(jié)。家庭給人以歸屬感，成為人們內(nèi)心情感最柔軟的一部分。正因為此，家庭容易成為人性弱點的避風(fēng)港，原則易在親情面前變通，底線易在親情面前突破。對家屬子女管理不嚴(yán)，常常導(dǎo)致家庭不幸。黨員干部要自覺把好作風(fēng)貫穿于家庭生活之中，經(jīng)常向家人宣傳政策法規(guī)，幫助他們劃清是非、美丑、榮辱的界限，對枕邊風(fēng)善而從，惡而棄;對子女的不正當(dāng)要求，要堅決予以拒絕。同時，“身教重于言教”，要求子女家庭和睦，自己首先要感情專一;要求家人潔身自好，自己首先要遠(yuǎn)離低級趣味。只有這樣，才能把家庭打造成一個追求進(jìn)步的家庭，一個經(jīng)得起風(fēng)浪考驗的.家庭，一個和諧幸福的家庭。
希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風(fēng)，讓家風(fēng)幫助我們學(xué)會做人的道理，在社會中形成良好的風(fēng)氣!
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家，上面是個寶蓋頭，下面是個豕字。最早的定義就表示一個有遮風(fēng)避雨的屋子里養(yǎng)豬的地方�？呻S著社會的繁衍、發(fā)展，家的含義早不止這些了。家已經(jīng)成為人接觸社會前最早的啟蒙地，人的性格、行事作風(fēng)最初都是從家庭的熏陶產(chǎn)生。于是，自古以來便有“不掃一室，何以掃天下”的警句名言。于是各種家規(guī)、家訓(xùn)各有千秋，從而形成了一個個不同的家風(fēng)。
記得兒子剛上幼兒園的時候，總愛遲到。有一天，我把兒子叫過來，說：“記得我小時候，外祖父給我講過一個故事，今天我也給你講講吧�！眱鹤勇犝f有故事聽，很高興地湊了過來。我先讓兒子拿來紙筆，讓他在紙上寫了個人字。兒子初學(xué)寫字，一撇一捺寫得很認(rèn)真�？磧鹤訉懲�，我贊道：“不錯不錯，但你知道人字為什么會立起來嗎?”。兒子眨眨眼說：“這樣一撇那樣一捺，自然就把人字支撐得立起來了�！蔽夜首魃衩氐匦χf：“那你知道人立起來的支撐點什么嗎?”兒子迷茫地?fù)u了搖頭。我拿起筆在紙上寫了個“信”字，解釋道：“人言為信，就是說人說出來的話要講信用，要誠實守信，這個信字就是人的支點。”兒子似懂非懂地點了點頭。我接著問道：“狼來了的故事聽過了吧。”兒子點了點頭。“那里面的孩子就是說話不誠實守信、老騙人，最后怎么樣了?”兒子回答說：“被大灰狼吃了。”“這個不守信的只是丟了自己的性命。我再給你講個周幽王烽火戲諸侯的故事。這個人卻是丟就掉了整個國家�！�
看著兒子投入的眼神，我開始講起了周幽王烽火戲諸侯的故事�！跋鄠魑髦軙r周幽王，為褒姒一笑，點燃了烽火臺，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。后來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。后來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，后來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時期�！敝v完這個故事，我教導(dǎo)兒子道：“所以說人無時無刻要牢記要信守承諾，人無信而立嗎!不守信分很多種，你上學(xué)遲到就是一種不守信的作法�！弊詮穆犃斯适�，兒子克服了上學(xué)遲到的毛病。
從此守信就成了我們家的一個風(fēng)氣�？捎幸淮危瑓s令我感到汗顏。記得有次我為了誘惑兒子陪我去買菜，便答應(yīng)他回來的時候給他買個玩具�？少I完菜，到了玩具店，我挑來挑去都覺得不好玩，就沒買。兒子當(dāng)時并沒說什么，可到家后，就哭著向她媽告狀說：“我爸不守信用。”聽了兒子的話，我當(dāng)時非常汗顏，于是馬上又帶著兒子去了玩具店。雖然只花了十元錢買了個小玩意，可兒子卻非常高興。
從這件事中我意識到家規(guī)家訓(xùn)并不是只是教育孩子的，而是針對家里每個人的。大人不帶頭做好，孩子有樣學(xué)樣，又如何能做好。長此以往，家里便沒有好的風(fēng)氣了。所以長此以來我們家的人都恪守著“人無信而不立”這句家訓(xùn)。
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沒有規(guī)矩，無以成方圓。大到一個國家，小到一個家庭都是如此。對于一個家庭來說，如果沒有良好的家規(guī)家風(fēng)，肯定是兒女不才，家庭不睦，道德滑坡，風(fēng)氣低俗。沒有良好的“家規(guī)”的約束，甚至還會觸犯“國法”。
中央電視臺今年春節(jié)期間連續(xù)搞了關(guān)于“你家的家風(fēng)是什么”的調(diào)查，對于我們重新認(rèn)識家規(guī)、家風(fēng)的地位作用很有意義。
家風(fēng)通常是指家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)，從某種程度上講，家風(fēng)是家規(guī)的外在表現(xiàn)，家規(guī)是一個家庭的“核心價值觀”。中國傳統(tǒng)文化特別強調(diào)修、齊、治、平的統(tǒng)一，把“齊家”與“修身”、“治國”、“平天下”提到同等重要的地位，因而以教家立范的家訓(xùn)文化十分發(fā)達(dá)，許多家訓(xùn)名篇被奉為治家教子的寶鑒而流傳極廣，如顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、朱柏廬的《治家格言》等等。傳統(tǒng)家訓(xùn)涉及的領(lǐng)域極其廣泛，但核心始終圍繞著治家教子、修身做人展開，實質(zhì)是倫理教育和人格塑造，主要包括：孝親敬長、睦親齊家、勤勞謙敬、勿貪勿奢、勵志勉學(xué)、習(xí)業(yè)農(nóng)商、治生自立、崇尚科技、拒絕迷信、審擇交游、近善遠(yuǎn)佞、寬厚謙恭、謹(jǐn)言慎行、和待鄉(xiāng)鄰、救難濟(jì)貧、潔身自好、力戒惡習(xí)、養(yǎng)生健身、嚴(yán)禁亂砍亂伐等方面的訓(xùn)導(dǎo)。雖然由于時代和階級的局限性，傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)的內(nèi)容有些缺陷，但從總體上看，仍不失為先人們留下的一筆寶貴的歷史文化遺產(chǎn)特別是倫理文化遺產(chǎn)。
長期以來，由于我們在認(rèn)識上的偏差，過于放大家規(guī)家訓(xùn)中糟粕的內(nèi)容，而對其合理的成分視而不見，把嬰兒連同臟水一起倒掉，造成了“家無家規(guī)”的現(xiàn)象。由于缺少了家規(guī)的道德約束力，以致一些家庭出現(xiàn)了不贍養(yǎng)老人、賭博酗酒、好吃懶做、婚外別戀等等不良現(xiàn)象。
也有很多家庭平時也注重孩子的學(xué)習(xí)，望子成龍，但忽視了很重要的習(xí)慣養(yǎng)成、道德培養(yǎng)方面內(nèi)容，“家規(guī)”內(nèi)容不夠全面。
還有一些家庭對于“家規(guī)”或多或少地有些感悟，有些只言片語，但總結(jié)提煉不夠，不能形成系統(tǒng)全面的經(jīng)驗，沒有上升到理性的高度并加之固化，因而隨意性大，不能以一以貫之。
為此，在現(xiàn)階段有必要重新認(rèn)識“家規(guī)”的地位作用，在繼承家規(guī)這一傳統(tǒng)道德遺產(chǎn)時，賦予家規(guī)以新的、適合時代的要求內(nèi)容，使之能夠與時俱進(jìn)。要鼓勵每個家庭按照社會主義核心價值觀的要求，把“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的內(nèi)容加以具體化，結(jié)合家庭自身的情況特點，制定出符合自己家庭的“家規(guī)”，讓“自強不息”、“厚德載物”、“誠信為本”、“止于至善”、“寬厚謙恭”、“克勤克儉”等成為每個家庭的閃亮名片。
“家規(guī)”既要精心制訂，還要善于亮出，更要身體力行。提倡將“家規(guī)”懸掛在家庭的顯著位置，作為座右銘，時時提醒家庭的每個成員，遵德守禮，良言善行，從而一代影響一代，一代成就一代，以良好的家規(guī)家風(fēng)，形成全社會和諧良好的風(fēng)氣。
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