三國(guó)文化征文 15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家一定都接觸過(guò)征文吧,征文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾征文的出現(xiàn)。寫(xiě)征文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫(xiě)嗎?以下是小編為大家收集的三國(guó)文化征文 ,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
三國(guó)文化征文 1
他身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺;面如重棗,唇若涂脂,使青龍偃月刀,胯下赤兔馬,威風(fēng)凜凜。說(shuō)到這兒,大家都應(yīng)該知道他的大名了吧?沒(méi)錯(cuò),這位相貌堂堂的將軍便是關(guān)羽。
關(guān)羽,字云長(zhǎng),河?xùn)|解良人。他武藝絕倫,虎牢關(guān)一役,英勇無(wú)比。他的刀,斬殺敵將無(wú)數(shù),如同惡魔一般纏繞在魏吳將士的心中。他的英勇早在世人心目中留下了深刻的印象。
古人有云:斬將奪旗乃軍之本分。觀其一生,戰(zhàn)功卓著,完美地詮釋了一個(gè)優(yōu)秀的武將要具備的基本條件:膽識(shí)過(guò)人、智勇雙全。明知是鴻門宴,仍單刀赴會(huì),不帶一兵一卒,視吳國(guó)君臣如無(wú)物。用自己的智勇水淹七軍,斬了魏將龐德,擒了于禁,使魏兵聞風(fēng)喪膽。他更是忠義兩全,盡管曹操待他不薄,但他仍掛印封金,千里走單騎,過(guò)五關(guān),斬六將,尋找兄長(zhǎng)。
如果你認(rèn)為關(guān)羽為將僅止于智勇雙全,那你就錯(cuò)了。他沒(méi)有張飛的蠻壯,沒(méi)有馬超的高傲,沒(méi)有黃忠的血勇,沒(méi)有趙云的武力,但他勇武,他忠義,他智慧……他有的更多的是英雄的正氣與王者的道義,他更多的是對(duì)天下萬(wàn)民的忠義,他更多的是堅(jiān)定不移的信念……
但是,世間沒(méi)有常勝的將軍,正因?yàn)殛P(guān)羽威名遠(yuǎn)揚(yáng),使他驕傲輕敵,誤中敵人奸計(jì),大意失荊州,敗走麥城,最終落得被殺的下場(chǎng),灑盡了一行英雄淚。我不得不為他惋惜。
縱觀關(guān)羽一生,馳騁沙場(chǎng),殺敵無(wú)數(shù),但終因輕敵,壯志未酬身先死。但我仍欣賞他的作風(fēng),尊重他。關(guān)羽,真正的大丈夫!
三國(guó)人杰多如天上之繁星,可是真的能發(fā)光久遠(yuǎn)者不多,關(guān)羽則是最為炫麗亮眼的一顆。
三國(guó)文化征文 2
三國(guó),那個(gè)紛擾動(dòng)亂的年代,有無(wú)數(shù)分不清對(duì)錯(cuò)的征戰(zhàn)與糾葛,有戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)情的刀戟和淋漓的鮮血,有場(chǎng)外的爾虞我詐機(jī)關(guān)算盡,當(dāng)貪婪吞噬了恩情與孝義,我感嘆歷史是一支凄婉的歌。慢慢走進(jìn)“三國(guó)”,它將不再是一個(gè)個(gè)的故事片段,而是至今綿延不絕的長(zhǎng)河。尤其是那些“蜀中人”不時(shí)縈繞在我的心頭,不知何時(shí),我開(kāi)始為他們的勝利而歡呼,為他們的危局而擔(dān)憂,為他們的失敗而扼腕嘆息。是的,我迷上了那“結(jié)義”的桃花,愛(ài)上了不離不棄的忠義,喜歡上了孔明的智慧, “蜀中人”的智勇忠義深深地打動(dòng)了我,感染著我。
花香悠悠沁人心脾,情義濃濃涌上心頭;(shù)間兄弟結(jié)義,攜手共興漢室江山。
一聲“大哥”發(fā)自心田,面對(duì)曹操的欣賞無(wú)動(dòng)于衷,面對(duì)美女、寶馬與金銀,他心依舊,“身在曹營(yíng)心在漢”,為了和大哥團(tuán)聚,他日日祈禱;擔(dān)憂大哥的安危,他夜夜難眠,他執(zhí)著地堅(jiān)信著重逢的到來(lái)。這就是關(guān)羽,是戰(zhàn)場(chǎng)上驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽,是在大哥面前低頭聽(tīng)令的關(guān)羽,是刮骨療毒不皺眉頭的關(guān)羽,是面對(duì)強(qiáng)敵傲骨依然的關(guān)羽。大意失荊州敗走麥城,面對(duì)死神的降臨他毫不畏懼,放不下的是:與劉皇叔的桃園結(jié)義。關(guān)羽去了,張飛、劉備一個(gè)醉酒中為部將所殺,一個(gè)伐吳失利郁郁而終。在大多數(shù)人看來(lái),這是一個(gè)悲慘的結(jié)局,而在我想來(lái),這大概是他們最好的歸宿。緋紅的桃花悄然落地,無(wú)聲無(wú)息,化入泥土滋養(yǎng)大地,他們的情義有口皆碑代代相傳,無(wú)形中已經(jīng)化作了我們這個(gè)民族的一種信仰。
我們生于九零后,長(zhǎng)于零零后,成于一零后,少有服從與追隨,更多的是對(duì)人際和諧的努力,對(duì)“公平正義”的向往,對(duì)家國(guó)民族的關(guān)注,生活中你會(huì)看到不計(jì)得失的幫助,敞開(kāi)心扉的傾訴,彼此默契的合作;蛟S競(jìng)爭(zhēng)的壓力讓我們有些沉默,但這并不表示我們?nèi)鄙倭α,有“義”的支點(diǎn),在未來(lái)的某一天我們一樣可以撼動(dòng)世界。
小學(xué)時(shí)《草船借箭》里,我結(jié)識(shí)了足智多謀的他,初中時(shí)《出師表》里,我結(jié)識(shí)了“鞠躬盡瘁,死而后已”的他,高中時(shí)《揮淚斬馬謖》里,我結(jié)識(shí)了有情有義,卻又軍法嚴(yán)明的他。他就是諸葛孔明。與他我一次又一次的相逢,一回又一回的崇敬。生不逢時(shí),只愿隱居草廬,仰觀俯察間了卻此生,這又何嘗不是樂(lè)事呢。 “茅廬三顧”改變了他的人生軌跡:下決心、保明主、謀大業(yè)。這不變的承諾融入了那顆炙熱的心。喜歡他手執(zhí)羽扇的悠然,那份寵辱不驚,使我感到蜀漢的發(fā)展不可限量,曹魏大軍是多么的渺小,東吳水師是那么的不堪一擊。不是他呼風(fēng)喚雨,是他的潛心觀察與思考,順應(yīng)自然,揣度人心罷了:算定了曹操疑心太重,算定江中必有大霧,就算定了草船足可以借箭。這是一種態(tài)度,叫做自信,這是一種實(shí)力,讓人深不可測(cè)。
有多少贊美就會(huì)有多少誹謗。有人說(shuō)他心胸狹隘,氣死周瑜;我卻不以為然,如若周瑜之前寬厚待他,同心協(xié)力,又怎么會(huì)有氣死之說(shuō);奪取荊州只是一個(gè)軍事家的謀略,為了蜀漢的他是對(duì)的,所謂“在商言商”嘛。有人說(shuō)他小題大做“斬馬謖”,揮淚亦是“作秀”,我還是要固執(zhí)的為他平反:街亭乃要害之地,由于馬謖的疏忽落入敵手,使蜀國(guó)陷于困境——馬謖該斬,為了讓蜀軍重整旗鼓,只有嚴(yán)明法紀(jì)。馬謖是馬良的弟弟,孔明怎忍殺之;馬謖飽讀兵書(shū)也頗有才學(xué),諸葛怎愿殺之。這不是小題,更不是大作,這是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治目光——完成先帝遺愿,匡扶漢室。
孔明帶著遺憾睡去了,有誰(shuí)看到他眼底那顆晶瑩的淚滴,有誰(shuí)還依然記得他的曾經(jīng)——如果此生事事皆已算定,又何必麻煩再來(lái)世上走這一遭,正是這種無(wú)常,才讓人生是這樣的多彩誘人!
事知不可為而為之,這叫做追求。
一線希望百倍努力,這叫做奮斗。
為了信念永不放棄,這叫做堅(jiān)持。
孰為蜀中人?蜀中人有情有義有才具。
孰為蜀中人?蜀中人敢想敢為敢成功。
我們?yōu)楹尾蛔鍪裰腥耍瑩P(yáng)帆起航,去追尋那個(gè)“未曾遺忘卻會(huì)在某些時(shí)刻丟掉的夢(mèng)”。合上發(fā)黃的書(shū)頁(yè),心頭綻放出朵朵燦爛的桃花,抬頭望去,我的路還很長(zhǎng),深邃里我看到了那智慧的目光。我知道我并不孤單——“蜀中”有我也有你。
三國(guó)文化征文 3
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……”讀完一本厚厚的《三國(guó)演義》,我才真正體會(huì)到了“天下之勢(shì),分久必合,合久必分”。它是一個(gè)歷史人物的舞臺(tái),把重多人物刻畫(huà)地淋漓盡致,使我不得掩卷長(zhǎng)思。
先來(lái)談?wù)劜懿,大多?shù)人認(rèn)為他很奸詐,也有人總結(jié)了一句話:“亂世之奸雄,治世之能臣。”他“挾天子以令諸侯”體現(xiàn)了他做事周到的特點(diǎn)!皩幬邑(fù)天下人,莫使天下人負(fù)我”是曹操的人生哲學(xué)。但曹操也有優(yōu)秀的一面,他求賢若渴,看重人才,無(wú)貴賤之分,打破了當(dāng)時(shí)書(shū)香門第、貴族子弟才能做官的規(guī)矩。
與曹操相同的人物是劉備,在現(xiàn)在的社會(huì)上,人們都打趣的說(shuō)劉備是“哭來(lái)的江山”,劉備膽小,當(dāng)年他與曹操煮酒論英雄時(shí),曹操說(shuō)了這樣一句話:“今天下英雄,惟操與使君耳!笨砂褎鋰槼隽艘簧砝浜。劉備講仁義,愛(ài)戴百姓,他也很注重人才,使得關(guān)羽、張飛、趙云都在他帳下聽(tīng)令。
“遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā),羽扇綸今!边@就是著名的《念奴嬌。赤壁懷古》,再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)火紛飛,也為三國(guó)鼎立定下了基礎(chǔ),立下了汗馬功勞,而曹操也差點(diǎn)在赤壁之戰(zhàn)中丟了性命。
一個(gè)國(guó)君要想建立一個(gè)好的帝國(guó)需要一個(gè)輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣,這就是諸葛亮,劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮。事實(shí)也證明,諸葛亮不是一個(gè)草包,他一展英才,空城記、草船借箭充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而“五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三顧”看出了諸葛亮的忠心耿耿。
光有“識(shí)”可不行,還需要有“膽”,就像趙云,幾乎百戰(zhàn)百勝,無(wú)戰(zhàn)不勝,他也稱“趙子龍”,他其時(shí)也為曹操效過(guò)力,但后來(lái)歸了劉。雖說(shuō)一代天驕?zhǔn)浅杉己,但子龍也可以做了?/p>
我們世紀(jì)少年應(yīng)該具有諸葛亮的“識(shí)”,趙子龍的“膽”,這就是膽識(shí)。《三國(guó)演義》有三絕:義絕、奸絕、智絕。恰恰,關(guān)羽見(jiàn)證了義絕,曹操見(jiàn)證了奸絕,諸葛亮見(jiàn)證了智絕。讀了這本,《三國(guó)演義》,我獲益匪淺。三國(guó)文化真的是博大精深啊!
三國(guó)文化征文 4
暑假里的一天,我和爸爸興致勃勃地去三國(guó)文化廣場(chǎng)游玩。
一路上,綠樹(shù)成蔭,鮮花盛開(kāi),爭(zhēng)奇斗艷。綠毯似的草地上還有一座座古色古香的木質(zhì)亭子,亭子下面還有一條條長(zhǎng)凳子,供游人們歇息。
很快我們就來(lái)到了三國(guó)文化廣場(chǎng)。首先映入眼簾的是三個(gè)金屬做成的大臉譜,大約四米多高,白臉的是忠厚仁義的是劉備,紅臉的是英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽,黑臉的是豪爽正直的張飛,它們雕刻得栩栩如生。
從三國(guó)文化廣場(chǎng)往東,沿著一條小石子鋪成的小路向前走,我們就來(lái)到了兒童樂(lè)園。兒童樂(lè)園理鑲嵌著五禽戲圖案,十二生肖轉(zhuǎn)圖,還雕刻著一幅大理石做成的棋盤,草地上每隔一段就有幾個(gè)五顏六色的“小蘑菇”,爸爸說(shuō)那是音響。
從兒童樂(lè)園下了臺(tái)階,便來(lái)到了人工湖。湖面像面明亮的大鏡子,微波蕩漾,陽(yáng)光照射在湖面上,閃閃發(fā)光。湖水清澈見(jiàn)底,湖中的魚(yú)兒有的自由自在地游來(lái)游去,有的你追我趕,熱鬧極了。湖面上有幾條美麗的小船,游人在船上悠閑地觀賞四處的景致。湖中央雕刻著一只展翅欲飛的火鳳凰。湖的四周種著一排垂柳,微風(fēng)一吹,柳枝隨風(fēng)搖擺,就像位翩翩起舞的少女。
三國(guó)文化廣場(chǎng)真美啊!直到天色已晚,我和爸爸戀戀不舍的離開(kāi)了三國(guó)文化廣場(chǎng)。
三國(guó)文化征文 5
中國(guó)這條騰飛的巨龍已有千百年的歷史,他那深遠(yuǎn)的悠久的歷史文化讓我不禁驚嘆,其中三國(guó)文化尤其讓我為之著迷。
說(shuō)起三國(guó)文化我想,中華兒女、炎黃子孫應(yīng)該人人知曉,里面能文能武的名將讓我敬佩。像蜀國(guó)名將:關(guān)羽、劉備、張飛。他們桃園三結(jié)義,手足情深,為兄弟赴湯蹈火在所不辭;魏國(guó)主公曹操的用兵如神、足智多謀,張遼的威武豪放……無(wú)不令我贊嘆。最讓我欣賞的就是忠義雙全、義薄云天的大英雄關(guān)云長(zhǎng),他為了結(jié)義兄弟過(guò)五關(guān)斬六將、出生入死沒(méi)有半句怨言。作為一名頂天立地的大丈夫不向任何人低頭折節(jié),這一點(diǎn)足以讓我敬佩,讓世人為之折服。
不光三國(guó)中的英雄豪杰讓我贊嘆不已,其中的情節(jié)跌宕起伏、驚心動(dòng)魄更讓我大飽眼福!俺啾谥畱(zhàn)”中的“草船借箭”一篇我特別喜歡,尤其是諸葛亮的神機(jī)妙算和周瑜之間的斗智斗勇這一部分。當(dāng)劉備和孫權(quán)一起反擊曹操時(shí),因?yàn)樗畱?zhàn)用弓箭較適合,但孫權(quán)那里沒(méi)有那么多箭,周瑜妒忌諸葛亮的聰明才干,便約時(shí)三天讓諸葛亮造出十萬(wàn)之箭,如造不出,諸葛亮將被軍法處置。諸葛亮倒是不慌不忙,第一天只是在林中優(yōu)哉游哉散步,到了第二天晚上,天氣驟變,起了薄霧,諸葛亮命將士一字排開(kāi),船上布滿了稻草人,讓士兵擂鼓吶喊,曹軍因看不清敵方,不敢輕易派兵,只能命將士用箭去射,箭全部射在稻草人上,十萬(wàn)支箭,一夜間“造”了出來(lái),周瑜面對(duì)諸葛亮的聰明才智自嘆不如,而諸葛亮卻一笑而過(guò)。他的笑很有深意,他是笑周瑜的計(jì)策落空,曹操的無(wú)知,這是自信的笑,勝利的笑,笑出英雄本色。
暢談三國(guó),笑談?dòng)⑿郏勄甑奈拿,論世道英雄。三?guó)文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
三國(guó)文化征文 6
三國(guó)時(shí)期是一個(gè)典型的“時(shí)勢(shì)造英雄”的時(shí)代,金戈鐵馬、風(fēng)云際會(huì)、動(dòng)蕩歲月將曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)、周瑜、關(guān)羽、張飛、趙云等眾多英雄風(fēng)流人物從各個(gè)社會(huì)基層角落匯集到歷史舞臺(tái)中心,他們或以文治武功割據(jù)為王,或以智術(shù)謀略運(yùn)籌帷幄,或以忠肝義膽為主獻(xiàn)身……其精神氣質(zhì)和行為方式都以“英雄”的風(fēng)姿在中國(guó)歷史上留下了一組組鮮明而生動(dòng)的印象,并給后人諸多的感慨和啟迪。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江楮上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中!薄度龂(guó)演義》中的劉備,是除諸葛亮、關(guān)羽、曹操之外,作者著墨最多的人物之一,是作為理想的“明君”形象來(lái)塑造的。然而,現(xiàn)代的相當(dāng)一部分讀者、研究者對(duì)劉備形象卻評(píng)價(jià)不高,甚至頗有非議。一些研究者認(rèn)為,劉備形象是“蒼白無(wú)力”的。究竟應(yīng)當(dāng)怎樣看待羅貫中塑造劉備形象的得失,是一個(gè)很有藝術(shù)價(jià)值的問(wèn)題。
劉備,劉備在眾人心中有著良好的形象,皇叔正其名,仁義突出其愛(ài)民。他所管理之處人民皆俯首恭迎,甚至在他落魄之時(shí)竟有義士殺妻取肉給劉備食用?梢哉f(shuō),劉備是位魅力型領(lǐng)導(dǎo)英雄,他沒(méi)有孔明有才,沒(méi)有關(guān)羽那樣善戰(zhàn),但是,并不代表不能成為他們的領(lǐng)導(dǎo)。劉備可以說(shuō)是通曉成功之道,只要我知人識(shí)人,為我所用就可以了。就連趙云救回阿斗,劉備也假裝去摔阿斗,以籠絡(luò)人心。歷史上的劉備,作為與曹操、孫權(quán)鼎足而立的天下英杰,蜀漢政權(quán)的開(kāi)國(guó)之君,既有“明君”之譽(yù),又有“梟雄”之稱。
作為“明君”,劉備一生作為,基本符合古人對(duì)“明君”的最重要的兩點(diǎn)期待:一是仁德愛(ài)民,有濟(jì)世情懷;二是尊賢禮士,有知人之明。史書(shū)對(duì)這兩方面都記載頗多。就“仁德愛(ài)民”而言,劉備大半生顛沛奔走,屢遭挫敗,施仁政于民的機(jī)會(huì)并不多;但他深知“得人心者得天下”的道理,重視以寬仁厚德待人,與那些殘民以逞、暴虐嗜殺的軍閥判然有別,因此而爭(zhēng)取到了人心。就“尊賢禮士”而言,劉備的表現(xiàn)尤為突出。建安十二,時(shí)為左將軍領(lǐng)豫州牧、年已四十七歲、被視為天下大英雄的他,滿懷誠(chéng)意,三顧茅廬,恭請(qǐng)年僅二十七歲、無(wú)名無(wú)位、尚未建立任何功業(yè)的諸葛亮出山輔佐,留下千古美談。奪取益州之后,對(duì)于荊州舊部和益州新附,他兼容并包,唯才是舉,其中益州名士黃權(quán)曾堅(jiān)決勸阻劉璋迎劉備入蜀,劉備攻取益州時(shí)又堅(jiān)守廣漢,直到劉璋投降后方才歸順,劉備卻不計(jì)前嫌,任命黃權(quán)為偏將軍,信任有加;劉備稱漢中王,兼領(lǐng)益州牧,以黃權(quán)為治中從事;劉備稱帝后,親率大軍伐吳,又以黃權(quán)為鎮(zhèn)北將軍,督江北諸軍以防魏。劉備在夷陵慘敗后,黃權(quán)無(wú)法退還蜀中,又不愿投降東吳,只得率兵降魏。
鄉(xiāng)閭間一個(gè)小小的地主豪強(qiáng)而已,或者是有些聲色犬馬之喜好,稍微講講義氣,并有著一個(gè)眾多人都會(huì)有的夢(mèng)想和一副不俗的外表罷了!只因背負(fù)了曹操對(duì)他的“天下英雄”這樣一個(gè)品評(píng),勉強(qiáng)地經(jīng)營(yíng)著辛苦的一生,急急如喪家之犬般流浪了大半輩子,卻無(wú)所事事。從公孫瓚、陶謙、呂布到曹操、袁紹、劉表,劉備一路投靠一路背叛,幾經(jīng)波折,卻仍無(wú)自己的地盤。最終是靠著“借”了荊州立足,然后緊接著以同宗的名義騙了老實(shí)人劉璋的成都。在漢中打贏一個(gè)“非典型性”的不完全勝仗之后,他便急急忙忙地稱王稱帝,又立刻無(wú)聲無(wú)息并十分恥辱地把荊州給人送回去了,還搭上了自己手下第一號(hào)大將的性命!@是一個(gè)什么樣氣局的“英雄”。》Q帝之后他大事已了,便可以不顧大局,打著一個(gè)給手下人報(bào)仇的名義,傾全國(guó)之力去討伐同盟軍。他章武元年三月稱帝,當(dāng)年六月就大軍東伐,從此再也沒(méi)有回過(guò)成都,回過(guò)自己的帝宮,回過(guò)自己的親人身邊,并在兩年之后凄慘地薨于白帝城!@是什么樣氣局的皇帝!他用關(guān)羽守荊州、用魏延守漢中,用馬超守邊關(guān),什么地方都沒(méi)得守的是趙云,他用龐統(tǒng)攻蜀中,一再用老兵黃忠當(dāng)先鋒,并托孤李嚴(yán),這些大約都是失敗的戰(zhàn)術(shù)策略。他一輩子就用那幾個(gè)人,卻仍然不能做到人盡其材。夏侯敦對(duì)趙云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話很恰當(dāng):“汝等隨劉備,如孤魂隨野鬼耳!”——這是什么樣氣局的領(lǐng)袖啊!
劉備的一生,是不斷戰(zhàn)斗的一生,卻也是不斷失敗的一生。他自己基本上從來(lái)沒(méi)有打過(guò)勝仗,除了襲取成都這個(gè)不堪一提的陰謀之外,他還打過(guò)誰(shuí)并打贏過(guò)誰(shuí)么?沒(méi)有!
縱觀歷史,對(duì)于劉備,人們的評(píng)價(jià)褒貶不一。我認(rèn)為我們應(yīng)該把他放入那個(gè)歷史背景中去,具體問(wèn)題,具體分析。借用毛澤東的話,論風(fēng)流人物,還看今朝。
三國(guó)文化征文 7
一段歷史,一種文明,總可以追尋出一些起源,一個(gè)發(fā)源地。而三國(guó)文化中 —— 劉備、曹操、孫權(quán)這三位重要的人物里,由于民間諸多樸素、美好的傳說(shuō),加之羅貫中筆下的演義,劉備已然是最受人們同情,最富傳奇色彩的人物。
今天,在這條路上,一座小城中最普通的農(nóng)田包圍的路上,我們一行人正將三國(guó)文化踩得更實(shí)、更真切。盡管涿州這個(gè)地方遠(yuǎn)離四川,但它卻又與“蜀鄉(xiāng)”有太大的聯(lián)系。一提到“蜀”,人們最多是想到 —— 四川、蜀國(guó)、劉關(guān)張。是的,這里是劉備的家鄉(xiāng),是張飛世居的土地,是關(guān)羽遇到兩位英才的地方。這里更是他們結(jié)義之地,三國(guó)文化的發(fā)源地!把缣覉@豪杰三結(jié)義,斬黃巾英雄首立功” 的故事想必大家也已經(jīng)耳熟能詳。
當(dāng)年,劉關(guān)張結(jié)義于涿郡桃園,招募五百鄉(xiāng)勇,又妙遇張世平,蘇雙這樣的大商,贈(zèng)與良馬、繽鐵、金銀,而后投奔劉焉,艱苦創(chuàng)業(yè)。憑著“初出便將威力展”的勇氣和才智,逐漸興旺。見(jiàn)徐庶,遇水鏡,得諸葛等等,勵(lì)精圖治,成就了一番事業(yè)。雖然劉備匡扶漢室的心愿未了遺恨而去;關(guān)羽敗走麥城;張飛則是伐吳未克身先死,身在閬中,頭在云陽(yáng)。但他們留給后世的,卻依然是忠心,勇毅。
就這樣思索著,不知不覺(jué)間三義宮的形象竟展現(xiàn)在了我的眼前。三位義士的廟宇,顯得那樣古樸,寧?kù)o?赡苡捎谛闹械木次罚@廟宇竟也顯得雄壯了一些。不大的廣場(chǎng)上,一尊后人為他們修筑的忠義鼎正對(duì)于廟門,只此這些——總之,一片祥和,一片的與世無(wú)爭(zhēng)。再向鼎前面看去,同樣正對(duì)廟門的是一條農(nóng)田間的阡陌,人、田、廟三者和諧在了一起。這一座廟宇也好,宮殿也好,已是這里農(nóng)人生活的一部分了。
不知修建者為何把廟建在這里,或許這與樓桑的華蓋有關(guān),或許這是劉關(guān)張三人曾走過(guò)的地方,如果真是這樣,我們便是將他們走過(guò)的地方再次依依踏實(shí)與重溫。腳步中不僅有方位的變化,更有紙片的文化的遺影。這廟宇是這樣古樸,就像它正對(duì)的農(nóng)田一樣,它也與小城現(xiàn)有的一些文化相符合。它的氣息與這里的人們,與這座小城的呼吸融為一體,盡管這里沒(méi)有三位英雄的遺體,卻遺留了他們的英魂。
不論怎樣,一向憂國(guó)憂民從民間底層走出的漢昭烈帝,見(jiàn)到這一幅景象也該安息了吧!他生前沒(méi)有完成統(tǒng)一天下的大業(yè),沒(méi)有讓他的子民真正過(guò)上沒(méi)有征戰(zhàn)的生活,而現(xiàn)在他的家鄉(xiāng)已經(jīng)和平繁榮,祥和安定,他已應(yīng)安息了。他同自己的二位兄弟,向著那些正在農(nóng)田里勞作的農(nóng)人們,又會(huì)想些什么呢?
三國(guó)文化征文 8
太奇怪了,我站在一條小土路上,身邊竟然站著一位身穿長(zhǎng)袍馬褂的人,只見(jiàn)他身材魁梧面相和善。我看的好眼熟!哦!竟然是劉備!我真是吃驚的不得了,以為是在做夢(mèng)。誰(shuí)知,劉備看到我也是一副吃驚且?guī)c(diǎn)恐懼的表情,畢竟是王者遇事沉著冷靜,馬上厲聲的問(wèn)我:“來(lái)者何人?報(bào)上名來(lái)!”我連忙雙手在臉前一抱說(shuō):“我叫吳泳翔!眲湟豢次业囊路之悾矣滞ψ孕。他微微的皺了皺眉頭,突然拔出劍就要刺我,完了——?jiǎng)淇隙ㄒ詾槲沂遣懿俚募榧?xì)了。
我把腿就跑,沒(méi)跑多遠(yuǎn)就看到,一位身披盔甲一臉霸氣的人騎著一匹戰(zhàn)馬疾馳而來(lái)。曹操!曹操怎么回來(lái)這里。我還沒(méi)有來(lái)得及多想,兩人就乒乒乓乓的打了起來(lái)。我趁機(jī)躲在一塊大石頭后面,因?yàn)閯錄](méi)有騎馬占不了便宜,所以他虛晃幾下就跑了,曹操也沒(méi)有去追他。
這時(shí)曹操看到我就問(wèn):“你是何人?”我知道曹操性子急而且又小心眼,要是我說(shuō)錯(cuò)話了我可就要掛了呀!我眼珠一轉(zhuǎn)便說(shuō):“丞相,在下是前來(lái)刺探軍情的!薄芭丁!是嗎?”曹操果然半信半疑。而后他又似乎又有點(diǎn)相信的點(diǎn)了點(diǎn)頭,看也不看我一把就將我拉上了馬背回到了魏軍的營(yíng)地。剛一到營(yíng)門口,曹沖就跑出來(lái)迎接曹操。我從馬背上往下跳,沒(méi)想到馬背這么高,我重重的.摔倒地上,眼前一黑,昏了過(guò)去。
在奇怪,我醒來(lái)的時(shí)候竟然發(fā)現(xiàn)自己躺在一間木屋的外面。這時(shí)我感到自己有些餓了,就小心翼翼的推開(kāi)了門進(jìn)去。只見(jiàn)里面有一個(gè)人搖著一把羽毛扇來(lái)回的踱著步。諸葛亮!不會(huì)是諸葛亮吧?不過(guò)除了諸葛孔明,誰(shuí)還會(huì)搖著羽毛扇!看到自己的偶像,我竟然激動(dòng)的說(shuō)不出話來(lái)?酌飨壬吹轿乙膊怀泽@,依然輕輕的搖著羽毛扇子,一只手輕輕的一掐說(shuō):“哦,你是公元二零零九年的吳泳翔吧!”我我非常吃驚的點(diǎn)了點(diǎn)頭。這時(shí),劉備突然的闖了進(jìn)來(lái),大怒到:“曹賊的奸細(xì),拿命來(lái)!”提起劍刺向我的額頭!巴炅恕!”我一下子驚醒了,原來(lái)是媽媽輕輕的點(diǎn)著我的額頭叫我起床呢!
唉!都是這幾天看三國(guó)看入迷的結(jié)果!
三國(guó)文化征文 9
《三國(guó)演義》原名《三國(guó)通俗演義》,又名《三國(guó)志演義》,是我國(guó)第一部回體章小說(shuō),也是我國(guó)最優(yōu)秀的歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)。它是根據(jù)史書(shū)記載、民間傳說(shuō)、話本、戲曲等材料,由元朝末年羅貫中加工而寫(xiě)成的!度龂(guó)演義》以取舍精當(dāng)?shù)倪x材構(gòu)思、引入人勝的故事情節(jié)、維妙維肖的人物刻畫(huà),影響后代文學(xué)藝術(shù)。但是,《三國(guó)演義》宣揚(yáng)了封建的“仁政、”“英雄”史觀、“天命、”“鬼神”等唯心的先驗(yàn)論和封建道德等。
《三國(guó)演義》講述的是從漢靈帝元年(184)黃巾軍起義,到晉武帝太康元年(280年)間,魏、吳、蜀、三國(guó)滅亡,晉武帝一統(tǒng)中國(guó)的故事。廣泛地反映了三國(guó)時(shí)期社會(huì)的黑暗和動(dòng)蕩,揭露了封建統(tǒng)治者殘暴丑惡的本性,表現(xiàn)了人民群眾在動(dòng)亂年代的災(zāi)難和痛苦,以及人民群眾反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)分裂要求和平統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。它主要刻畫(huà)了三個(gè)人物:損人利己、狡詐陰險(xiǎn)的——曹操;忠誠(chéng)厚道、謙恭待人的——?jiǎng)?打擊豪強(qiáng)、任人惟賢的——諸葛亮。
讀完后,我體會(huì)到了諸葛亮的待人和氣、愛(ài)動(dòng)腦筋;體會(huì)到了劉備的重友情、只人善用;體會(huì)到了曹操雖然狡詐陰險(xiǎn),但他也有沒(méi)人能比得過(guò)的雄才大略、和他本身就具有的機(jī)警過(guò)人。
讀完后,我從“空城計(jì)”一典故中知道了遇到了困難不要慌張,要冷靜,做什么事都不要大意;從“七擒孟獲”一故事中明白了如果要讓一個(gè)人心服口服,就必須做出讓他服你的事,但我們也不要向孟獲一樣被別人“七擒七縱!
說(shuō)三國(guó),好象其實(shí)也就那么一回兒事,但又好象又是這么一回兒事,也好象什么也不是一樣。說(shuō)三國(guó),可真是“累”呀!
三國(guó)文化征文 10
稱許昌為“古都”,實(shí)在名副其實(shí)。這里是全世界炎黃子孫的尋根問(wèn)祖之地。有的歷史,因?yàn)樘眠h(yuǎn)而消散于無(wú)形,只成了書(shū)里的符號(hào);有的人物因深埋于地下而被人遺忘。但直到如今,三國(guó)的歷史典故仍會(huì)被人們反復(fù)提及。而一部120回的三國(guó),就有51回發(fā)生在許昌,172處提到許昌。 許昌地處中原腹地,是華夏文明的搖籃,歷史文化積淀深厚,古遺跡、遺址眾多。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄”,踏上許昌這片土地,便如走進(jìn)了三國(guó)故事里。魏都賓館、建安大道、魏武帝廣場(chǎng)……在這里,三國(guó)余韻濃抹,俯首皆是三國(guó)故事,歷史傳說(shuō)。“聞聽(tīng)三國(guó)事,每欲到許昌”。
春秋樓----彩塑的是關(guān)羽的坐像,關(guān)公傍燭拈髯觀書(shū),形態(tài)逼真?吹侥且讶疾黄饋(lái)的燭光,我想起了民間傳說(shuō),關(guān)羽要夜讀《春秋》,二位皇嫂要做針線,曹操卻派人只給他們送去一根蠟燭,企圖亂其禮數(shù)。關(guān)羽大義凜然,抽出寶劍,把蠟燭劈為兩半,分開(kāi)使用。從此,關(guān)羽“劍劈蠟燭”的故事就傳為佳話。清代乾隆年間,許昌州官曾題詩(shī)贊頌關(guān)羽美德:秉燭中宵暫避嫌,宅分兩院亦從權(quán)。依曹不久仍歸漢,留得英風(fēng)在潁川。
然而讓我震撼的,是“關(guān)羽詩(shī)竹碑”。關(guān)羽在曹營(yíng),一心想著劉備,就畫(huà)了一幅竹子圖,掛在春秋樓內(nèi),表示他的忠貞。乍看,一株株的竹子,臨風(fēng)搖曳,再看,竹葉的交叉疏密,都像是著意安排的,仔細(xì)看,飄灑的竹葉竟組成了一個(gè)個(gè)的文字,順著竹勢(shì)念下去,是一首五言詩(shī):“不謝東君意,丹青獨(dú)立名。莫嫌孤葉淡,終久不凋謝。”有人說(shuō),當(dāng)時(shí)的曹操未看出此詩(shī),我想足智多謀的曹操肯定看出來(lái)了,人們只看到了關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”的忠義,卻沒(méi)有看到曹操愛(ài)惜人才的博大胸懷。
在許昌,三國(guó)遺跡很多,需要你親自觸摸。
三國(guó)文化征文 11
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō),它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩(shī)句,接著引入正文。第一句話這樣說(shuō)到:“話說(shuō)天下大勢(shì),分久必合,合久必分!边@句話不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng),并入于秦,及秦滅之后,楚、漢分爭(zhēng),又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理,更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪,無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長(zhǎng)厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng),后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵,但最后還是回來(lái)了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的!。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單:“丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀”,后來(lái)加上“赤兔馬”,又讀過(guò)《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣,需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣,這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹(jǐn)慎,鞠躬盡瘁。他借東風(fēng),草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計(jì),七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄,可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄,說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng),但是他沒(méi)有殺劉備,雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了。
總的來(lái)說(shuō),讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)文化征文 12
《劉皇叔三顧茅廬》主要講:徐庶臨死前向劉備推薦諸葛亮,劉備深信諸葛亮是一個(gè)賢才。劉備、張飛、關(guān)羽三人第一次去找諸葛亮,小童說(shuō)先生從早上就出去了,不知去了哪里,什么時(shí)候回來(lái);第二次,三人冒雪而行,小童說(shuō)先生在堂上念書(shū),到了堂上,先生的弟弟諸葛均告訴劉備他二哥諸葛亮被朋友邀去游玩,于是劉備留了一封書(shū)信給諸葛亮;第三次去了諸葛亮正在午休,三人便在外面等待,諸葛亮醒了,馬上接見(jiàn)了劉備,跟他講解了天下大勢(shì),劉備不僅了解了天下大勢(shì),還得到了諸葛亮這個(gè)人才。
這篇文章讓我得到的啟發(fā)是:無(wú)論遇到什么困難,都不可以放棄,有時(shí)可能就是這一個(gè)放棄,讓你失去了成功的機(jī)會(huì),我們要像劉備一樣,無(wú)論失敗多少次都不可以放棄,有時(shí)可能只要你再試一次,就可以成功。所以我們要像劉備一樣,三顧茅廬。其實(shí)劉備除了有耐心,成功的關(guān)鍵在于得民心,也就是禮賢下土,善于用人
走進(jìn)三國(guó),讓我明白了很多道理,也讓我認(rèn)識(shí)了許多戰(zhàn)爭(zhēng)中的人物,我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記這本書(shū)!度龂(guó)演義》會(huì)陪伴我一生!
三國(guó)文化征文 13
《三國(guó)演義》全名《三國(guó)志通俗演義》,作者是羅貫中。為中國(guó)的四大名著之一,是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。在廣闊的背景上,上演了一幕幕波瀾起伏,氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
說(shuō)起劉備,是皇室宗親,三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝,政治家。公元184年,黃巾軍起義,劉備因無(wú)法扶起漢室而嘆氣,正巧遇到張飛,兩人進(jìn)入酒店又遇到關(guān)羽,隨后三人在桃園三結(jié)義,此乃生死之交呀!在以后的日子里,劉關(guān)張三兄弟又得鳳雛、臥龍,建立蜀國(guó)。東征為張飛報(bào)仇,被陸遜打敗,在白帝城病倒。我感覺(jué)劉備待人寬厚,很重兄弟情義,又重用人才,是《三國(guó)演義》里不可多得的英雄人物。
提起諸葛亮,那可是足智多謀。在《三國(guó)演義》中最聰明的就非諸葛亮莫屬了,他是有名的戰(zhàn)略家、政治家、軍事家。他是劉備最得意的軍師!安荽杓北砻髁酥T葛亮有膽有識(shí);“空城計(jì)”和“火燒新野”又表明了諸葛亮的足智多謀;機(jī)智的頭腦曾多次幫劉備擊敗曹軍,可謂是屢戰(zhàn)屢勝。令人佩服的五體投地呀!在我的印象中,他是一位敢于冒險(xiǎn),知識(shí)淵博的人,真可謂天下奇才。
棗紅的臉,長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā),手拿青龍偃月刀,過(guò)五關(guān)斬六將。此人便是關(guān)羽!肮喂钳煻尽彬(yàn)證了他的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)!皢蔚陡皶(huì)”又說(shuō)明他武力高強(qiáng),有膽量。一般人無(wú)法抵擋關(guān)羽的攻擊,是一員威猛厲害的武將,但他也有失誤之處:一不小心竟把荊州給了別人,真是不應(yīng)該呀!但他的勇猛和仁義深深刻在我的腦海里。
話說(shuō)三國(guó),英雄好漢紛紛浮現(xiàn)水面,讓人應(yīng)接不暇,眼花繚亂。走進(jìn)三國(guó)時(shí)代,欣賞眾多英雄人物,讓我仿佛聽(tīng)到了桃園三結(jié)義時(shí),劉關(guān)張三人碰杯的聲音;仿佛看到了當(dāng)年關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將時(shí)的壯觀場(chǎng)面;仿佛看到了諸葛亮搖著羽毛扇,胸有成竹的樣子。
所以說(shuō),《三國(guó)演義》真不愧為歷史名著,絕世佳作!三國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
三國(guó)文化征文 14
擁有五千年歷史的中華民族,在悠悠的歷史長(zhǎng)河中,在世界競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)上,在天與地的交匯處,譜寫(xiě)了一曲華麗的樂(lè)章。古往今來(lái),多少歷史文人,耗盡畢生的心血,為后世留下了寶貴的精神文化財(cái)富!
文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!保敝两袢,讀來(lái)朗朗上口,蕩氣回腸!而羅貫中家喻戶曉的《三國(guó)演義》則更是一曲英雄的贊歌!
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅,白發(fā)漁樵江楮上,慣看秋月春風(fēng),一壺濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中。不是英雄,不讀三國(guó);若是英雄,怎么能不懂寂寞?易中天在《百家講壇》用他獨(dú)特的眼光為我們解讀了三國(guó)的歷史。
“三國(guó)”中的人物給我的感覺(jué)是“智勇忠義”交織而成。曹操挾天子以令諸侯;孫權(quán)、周瑜是何等英姿煥發(fā);劉備桃園三結(jié)義是何等重情重義。會(huì)為張義德單騎佇立長(zhǎng)坂坡,“身張義德也,誰(shuí)來(lái)共處決”,嚇破敵膽而拍案叫絕;會(huì)為關(guān)羽走麥城,兵敗遭擒拒降,被孫權(quán)所害而破涕大哭;會(huì)為周瑜久不得勝,吐血身亡而深感惋惜。當(dāng)我讀完《三國(guó)演義》,百感交集,千絲萬(wàn)縷的感慨,猶如噴發(fā)的火山,是那么強(qiáng)烈。合攏了書(shū)本,平靜了心情。在易中天教授的引領(lǐng)下,我猶如夢(mèng)回三國(guó),曹操的奸雄,孫權(quán)的深謀遠(yuǎn)慮,劉備的重情重義,不但讓人觸手可及,而且古老的歷史似乎已被注入了新鮮的血液。人生豪邁,對(duì)酒當(dāng)歌,生命苦短世事間幾度春秋?書(shū)生意氣,揮斥方遒,民族責(zé)任我輩當(dāng)一力承擔(dān)!
《三國(guó)演義》中驚險(xiǎn)刺激的斗爭(zhēng)至今想起來(lái)還依舊歷歷在目,其實(shí)人生本來(lái)就是難以預(yù)料的。生活,就像草地上紛飛的蒲公英,無(wú)奈的苦澀中總帶著些幽香。諸葛亮的知恩圖報(bào),關(guān)羽、張飛的忠心耿耿,劉備的思賢如渴,曹操的足智多謀……種種的人物形象,在當(dāng)年戰(zhàn)亂的年代里,鑄就了一個(gè)個(gè)真實(shí)而偉大的靈魂,塵封的四壁,隱去了一切,落葉在街前遮住了往日的足痕。有時(shí)候,我往往會(huì)記得曹操的“挾天子而令諸侯”,而忽視他的真才實(shí)學(xué);記得張飛的“醉失徐州”,而忘記他的赤膽忠心;記得關(guān)羽曾放過(guò)落敗的曹操,而忘記他的“水淹七軍”……人,似乎總愛(ài)遺忘。但是,請(qǐng)記得,他們都是堂堂正正、敢作敢當(dāng)、信守承諾的英雄人物!
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。歷史的車輪已碾過(guò)千年的光陰,那些立馬橫槍,馳騁沙場(chǎng)的英雄們已經(jīng)化為繁星,點(diǎn)綴著浩瀚的歷史蒼穹,千年之前的是非對(duì)錯(cuò)誰(shuí)又能說(shuō)得清?靜靜的秋色,微微的風(fēng),看繁星點(diǎn)點(diǎn),思索著書(shū)中的收獲,生活在這個(gè)時(shí)代,不會(huì)再看到當(dāng)年金戈鐵馬的場(chǎng)景,但你卻不能讓灰塵蒙蔽了雙眼。
讀一本書(shū)會(huì)讓你更為理性的認(rèn)識(shí)事物,了解生活,感悟人生。讓我們以審視的目光來(lái)閱讀名著,以書(shū)為友,以書(shū)為鑒,讓一縷書(shū)香伴你我同行,讓三國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大。
三國(guó)文化征文 15
“東漢末年分三國(guó),烽火連天不休,兒女情長(zhǎng)被亂世左右,誰(shuí)來(lái)煮酒。
爾虞我詐是三國(guó),說(shuō)不清對(duì)與錯(cuò),紛紛擾擾千百年以后,一切又從頭……”這是當(dāng)代小天王林俊杰的一首品三國(guó)的歌。描述三國(guó)時(shí)期的一些概況。我從小就關(guān)注過(guò)羅貫中的《三國(guó)演義》,最近興致來(lái)潮,又一次捧起了這本另類的史記。雖然作者的文字帶有自己的感情色彩,但多少歷史見(jiàn)證過(guò)它的真實(shí),也許不是百分之百的符合事實(shí),但不可以否認(rèn)它曾經(jīng)的存在。
讀完厚厚的一本三國(guó)演義,不禁感嘆歷史的“分久必合,合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事,也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
在三足鼎立的局面下明爭(zhēng)暗斗,爾虞我詐,絞盡腦汁想著如何凌駕于他人之上,戰(zhàn)火紛飛的年代兵荒馬亂,民不聊生。不明白為何三國(guó)不能和睦相處,不明白英雄為何熱衷于成為亂世的梟雄。蜀魏吳,個(gè)個(gè)都自稱君子,卻不知自己的“豐功偉績(jī)”是由什么壘成的,自己正踩在無(wú)數(shù)將領(lǐng)小兵的鮮血與汗水中站起來(lái)的,君子向往高尚,講究仁義。當(dāng)我第一次用小學(xué)生的眼光欣賞《三國(guó)》的時(shí)候,我無(wú)法理解他們之間的爭(zhēng)斗,無(wú)法理解他們的向往,他們的內(nèi)心世界,更無(wú)法理解他們口中常常提到的仁義。但是有一點(diǎn),但不論是曹操還是劉備,他們都有一個(gè)特點(diǎn),那就是非常注重人才,曹操失了一個(gè)呂韋,祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人,獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后,他也十分痛心。劉備則更重視人才了,起初趙云并不是劉家的將軍,但他十分器重趙云,幾次留他,后來(lái)終于歸到了劉門下,才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊,在送別時(shí),劉備哭著送別,還要砍掉擋在前面的竹林,后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
另外,最重要的是三國(guó)演義的思想精髓和靈魂是”義”。趙云的忠肝義膽天地可見(jiàn),沖鋒陷陣,他會(huì)沖在最前面,撤退回營(yíng),他甘愿斷后護(hù)送,生命在他的戰(zhàn)場(chǎng)上只屬于國(guó)家,屬于他效忠的朝廷,無(wú)論功勞多大,他都不會(huì)居功自傲,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這,才是真正的“義”。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已,一生的智慧都傾注在軍師的天職上,獻(xiàn)給了劉備創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程,沒(méi)有怨言。空城計(jì),草船借箭,火燒赤壁,耳熟能詳?shù)臍v史無(wú)一不透著孔明的努力汗水智慧與精力。出師一表爭(zhēng)名世,千載誰(shuí)堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。張飛雖然是個(gè)欠考慮,容易腦熱的單細(xì)胞動(dòng)物,看他就曉得什么是頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá),然而兄弟有難他必定出手相助,因?yàn)榛鸨钠猓I(xiàn)出了自己的生命,但這也是為了兄弟,為了義,他用生命換來(lái)的“義”。這,才是真正的義。關(guān)羽很講義氣,對(duì)事不對(duì)人,為了劉備,他寧愿幫曹操掃除前進(jìn)道路上的阻礙,因心念舊恩,在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調(diào)轉(zhuǎn)馬頭,放走了曹操,不是別的,只是為了義。這,才是真正的“義”。
《三國(guó)演義》上演的不只是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)游戲,它并非“演”的天下,而是“義”的舞臺(tái)。如果不是“義”的存在,哪會(huì)有三國(guó)鼎立的時(shí)代?!
義――三畫(huà)一字,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,又寓意深刻,三國(guó)演義,義貫三國(guó),逝去了義,三國(guó)也就演不起來(lái)……
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