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廉潔在我心中征文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)征文吧，征文一般是某個(gè)活動(dòng)、征文比賽等需要，作者將稿件遞給征文活動(dòng)主辦者后，作者的作品就可以參與比賽，但是著作權(quán)的一部分也相應(yīng)給了征文活動(dòng)主辦方。那么，怎么去寫(xiě)征文呢？下面是小編為大家收集的廉潔在我心中征文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
廉潔在我心中征文 篇1
古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見(jiàn)，一代清吏包公、于謙、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。
廉政”一詞最早見(jiàn)于春秋時(shí)期。廉政就是政治上的廉潔清明�！蛾套哟呵镄Ｗ⒕硭摹分袑�(duì)廉政的涵義有較詳盡的記錄。景公問(wèn)晏子曰:“廉政而長(zhǎng)久，其行如何?”晏子對(duì)曰:“其行水也。”這里，晏子以水為比喻，水以柔為性，猶之人有廉政之質(zhì)。廉政又引作廉正，即堅(jiān)直廉正。古代政與正相通�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·顏淵》中說(shuō):“政者，正也�！痹谶@個(gè)意義上說(shuō)，廉政就是廉潔正直。后來(lái)，廉政中的“政”是指特定的政治上的涵義。廉政，也是從政治上去理解，即指政治上的廉潔清政，為政清廉。那么，我們倡導(dǎo)的廉政究竟是什么呢?鄧小平講過(guò)，我們要搞廉潔政治。什么是廉潔政治?就是政治上要廉潔，國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員要廉潔從政。社會(huì)主義國(guó)家的廉政，從廣義來(lái)說(shuō)，就是黨和國(guó)家各級(jí)機(jī)關(guān)及其工作人員在執(zhí)行各項(xiàng)公務(wù)活動(dòng)中，正確運(yùn)用人民賦予的'權(quán)力，遵紀(jì)守法，廉潔奉公，秉公盡職，艱苦奮斗，不以權(quán)謀私，不貪污受賄;不貪贓枉法，不奢侈浪費(fèi)，全心全意為人民服務(wù)和為了達(dá)到這一目標(biāo)而制定的法規(guī)、制度的總和。廉政的主體是黨和國(guó)家各級(jí)機(jī)關(guān)及其工作人員。在我國(guó)，廉政的實(shí)質(zhì)，就是黨和國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員在國(guó)家管理活動(dòng)中，全心全意為人民服務(wù)，做人民公仆，不以權(quán)謀私，不貪污受賄，不貪贓枉法，不奢侈浪費(fèi)。廉政與如何運(yùn)用人民賦予的權(quán)力是直接相關(guān)的，如果黨和國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員能正確運(yùn)用手中的權(quán)力，全心全意為人民服務(wù)，不謀私利，就是廉政的表現(xiàn);反之，如果以權(quán)謀私，貪污受賄，就是為政不廉、腐敗墮落的表現(xiàn)。
黨風(fēng)廉政教育活動(dòng)猶如一支催人奮進(jìn)的號(hào)角，激勵(lì)我們?cè)谄椒驳膷徫簧�，忠�?shí)踐行“三個(gè)代表”重要思想，為黨和人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己無(wú)悔的青春!市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮風(fēng)起云涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識(shí)更趨多元化，來(lái)自各種渠道的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)讓人目不暇接�！傲谖倚闹小�，猶如這個(gè)夏秋交接里的一場(chǎng)及時(shí)雨，讓我們?cè)谥販啬切┣逭疂嵉目５南冗M(jìn)事跡、感受心靈的震撼的同時(shí)，認(rèn)真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實(shí)，更加穩(wěn)健
歷史的車輪滾滾向前，當(dāng)我們盡享今天的幸福生活的時(shí)候，我們無(wú)法忘記，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難�，F(xiàn)在的我們正朝著一個(gè)更加美好的目標(biāo)不斷前進(jìn)--全面建設(shè)小康社會(huì)!美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開(kāi)創(chuàng)。
廉潔在我心中征文 篇2
廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
古往今來(lái)，有許多杰出的先人把廉潔二字看得象生命一樣，有大公無(wú)私的包拯，有一心為民的周恩來(lái)爺爺，還有犧牲時(shí)只有8元6角錢的孔繁森爺爺……甘為廉潔奉獻(xiàn)終生，他們不僅留下了千秋萬(wàn)世的美名，也留下了如“兩袖清風(fēng)”、“高風(fēng)亮節(jié)”等等始終激勵(lì)后人的高尚品德，他們?yōu)槲覀儤?shù)立了廉潔的好榜樣，使我們明白做人的`崇高境界，從而有了做人的更高追求。
那么，對(duì)于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，怎樣才算廉潔呢?我認(rèn)為，就是不跟同學(xué)比吃穿，比花錢，不貪圖小便宜，做人誠(chéng)實(shí)，不說(shuō)謊話，作業(yè)和考試求真實(shí)，不抄襲作弊，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，知錯(cuò)就改，不是自己的東西不占為己有。
同學(xué)們，我們是祖國(guó)的花朵，是未來(lái)的建設(shè)者和接班人，我們應(yīng)該加入營(yíng)造廉潔的氛圍中去，讓廉潔的清泉滋潤(rùn)我們的心田，讓我們成為中華美德的傳承人吧!
廉潔在我心中征文 篇3
“不勤，無(wú)以成就事業(yè);不廉，難以凝聚人心�！笨v觀中國(guó)歷史，受到人民稱贊，青史留名的都是清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的“清官”，他們的形象和故事深入人心，無(wú)論時(shí)代如何變遷發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的主流，清官永遠(yuǎn)是人民心中的父母官。
早在春秋時(shí)期，晏嬰就以廉潔著稱于世，當(dāng)時(shí)有“管奢晏儉”之說(shuō)，晏嬰身為世家子弟，位居高位，卻能嚴(yán)于律己，過(guò)儉約樸實(shí)的生活，吃普通飯菜，住簡(jiǎn)陋房子，省下來(lái)的錢財(cái)用于資助寒士。到了清朝，浙江有位朱督學(xué)，有次奉命回家監(jiān)考，家鄉(xiāng)人認(rèn)為他會(huì)徇私，紛紛備好厚禮等其到來(lái)，而督學(xué)到了考場(chǎng)卻在其堂上題了一副對(duì)聯(lián):鐵面無(wú)私，凡涉科場(chǎng)，親戚年家皆諒我;鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤屈。督學(xué)以對(duì)聯(lián)明志，讓送禮之人愧疚而退。民心如秤砣，稱出誰(shuí)輕誰(shuí)重，人心像明鏡，照出誰(shuí)廉誰(shuí)貪。
廉潔是一種高潔品格，它能讓人在思想和行動(dòng)上自覺(jué)的抵制各種誘惑，一個(gè)擁有高尚思想品德的官員往往是清正廉潔的，宋人蘇東坡寫(xiě)有著名的“三養(yǎng)論”，一安分以養(yǎng)福，二寬胃以養(yǎng)氣，三省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)。即不管是做平民還是做官，都要謹(jǐn)守安分，只有安分做人，才能踏實(shí)處世;平時(shí)切勿貪吃，受人饋請(qǐng)則會(huì)腐蝕個(gè)人氣節(jié);制止鋪張浪費(fèi)，節(jié)省下來(lái)的經(jīng)費(fèi)用來(lái)為民辦實(shí)事，辦急事，將錢用到刀刃上去，這樣
不僅可以贏得民心，還能遏制腐敗。靜以修身，儉以養(yǎng)德，只有用平常之心，淡泊之態(tài)去面對(duì)生活，多一點(diǎn)大公無(wú)私之心，少一點(diǎn)浮躁雜念，才能修身養(yǎng)性，提高自身品德，干出一番事業(yè)。
廉潔是一種處世態(tài)度，禍患常積于忽微，古人云“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。我們應(yīng)當(dāng)常懷危機(jī)意識(shí)，居安思危，摒棄那種“吃點(diǎn)、喝點(diǎn)、花點(diǎn)、玩點(diǎn)是小事”的想法，千里之堤毀于蟻穴，勿以惡小而為之，將防微杜漸貫穿于生活工作之中，不讓腐敗從生活的細(xì)微中找到缺口，勿貪小便宜。勤奮工作，扎實(shí)為納稅人辦事，在生活中勤儉節(jié)約，嚴(yán)于律己，克勤克儉，時(shí)刻不忘自省，靜坐常思己過(guò)閑談莫論人非，塑造良好人格魅力。
當(dāng)我們走進(jìn)稅務(wù)工作崗位，我們自豪，因?yàn)槲覀冏孕�、自潔、自律，我們知道擋不住現(xiàn)在的誘惑，就沒(méi)有未來(lái)的幸福，物質(zhì)上要知足常樂(lè)，精神上要不斷上進(jìn)，腦海里時(shí)刻敲響清廉的鐘聲，樹(shù)立正確的權(quán)力觀，群眾觀，利益觀，做好人民的公仆。作為一名剛?cè)肼毜腵公務(wù)員，代表的是國(guó)家的形象，穿上稅務(wù)制服，我們就成了一名光榮的稅務(wù)工作者，就要全心全意為人民服務(wù)，做配得上身上制服的事情。站在稅務(wù)大廳，我們就要將自身利益放在一旁，以納稅人的利益為重，處處為納稅人著想，急納稅人之所急，保質(zhì)保量的完成自己的工作任務(wù)，而不能借此向納稅人吃拿卡要。
廉潔勤政是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要從自身做起,廉潔奉公,秉公辦事,艱苦奮斗,在思想和行動(dòng)上筑起拒絕腐敗的鋼鐵防線，時(shí)刻以法律和道德規(guī)范嚴(yán)格要求自己，明明白白做事，清清白白做人，努力做一名清正廉潔的稅務(wù)干部。
廉潔在我心中征文 篇4
我以為，教師的廉潔源于對(duì)學(xué)生無(wú)私的關(guān)愛(ài)。
一個(gè)愛(ài)學(xué)生的老師，不僅僅把教師這個(gè)職業(yè)看成謀生的手段，還要毫無(wú)私心雜念地投入其中，以教書(shū)育人為崇高理想，并能從中享受到人生的樂(lè)趣。
一個(gè)愛(ài)學(xué)生的老師，會(huì)以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己高尚的道德情操去培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德。
古往今來(lái)，在教師行業(yè)有許多默默無(wú)聞的老師，因?yàn)橐粋�(gè)“愛(ài)”字，把“廉潔從教”看得象生命一樣寶貴，甘愿兩袖清風(fēng)，甘愿無(wú)私奉獻(xiàn)，他們的身上充滿著美好的人格魅力。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就舉個(gè)我身邊的事例吧。
我的公公是一名退休老教師，直到今天，他所教過(guò)的學(xué)生，依然會(huì)從天南海北，打電話來(lái)問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短。對(duì)過(guò)去的事情念念不忘，言語(yǔ)中充滿了對(duì)公公的無(wú)限敬意。公公愛(ài)他的學(xué)生，關(guān)心著每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，幫助過(guò)許許多多家庭有困難的學(xué)生。聽(tīng)婆婆說(shuō)，有一次，因?yàn)樽约业膸讉�(gè)孩子沒(méi)作業(yè)本寫(xiě)字，婆婆便把公公書(shū)桌上一疊廢舊的學(xué)生考過(guò)的試卷紙找來(lái)，用線串成幾個(gè)本子給孩子用。哪知公公知道后，大發(fā)雷霆，批評(píng)婆婆，怎么可以隨便動(dòng)用公家的東西，廢試卷雖然沒(méi)多大用處，但既然反面可以寫(xiě)字，就要發(fā)給學(xué)生用。后來(lái)，公公把本子收回去，真的發(fā)給了幾個(gè)家庭很困難的學(xué)生。就這件事，婆婆常嗔怪公公“老愚”，不過(guò)，每當(dāng)學(xué)生和家長(zhǎng)稱贊公公時(shí)，婆婆顯得異常高興，還不斷地說(shuō)，人呀就該地道些。
巴金說(shuō)：“人不單是靠吃米活著�！闭f(shuō)到底，人活的是品質(zhì)。一個(gè)對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)的教師，必然是個(gè)無(wú)私的人，心里裝的是學(xué)校的利益，學(xué)生的利益，從某種意義上說(shuō)，“廉潔從教”是教師最高的境界。
廉潔不是口號(hào)，不是標(biāo)語(yǔ)，更不是虛榮，不是裝樣子就可以裝得出來(lái)的假樣。它實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)在對(duì)工作的敬業(yè)，對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)中。有人說(shuō)，選擇了教師就預(yù)示著清貧，尤其作為一名普通教師，每天既不與金錢打交道，也不與權(quán)利掛鉤，想不廉潔都難。其實(shí)事實(shí)并非如此，現(xiàn)實(shí)中，不是還有個(gè)別老師收家長(zhǎng)禮物的行為嗎？不是還有老師向?qū)W生兜售材料的行為嗎？不是還有搭車收費(fèi)的現(xiàn)象嗎……這一切，不僅有損教師隊(duì)伍的整體形象，也違背了做人的良知。
教師的職業(yè)具有一定的特殊性。如果可以說(shuō)，有什么樣的家長(zhǎng)，就有什么樣的孩子，那么為什么不可以說(shuō)，有什么樣的老師，就有什么樣的學(xué)生呢？
老師的善良、老師的正直、老師的無(wú)私，老師的關(guān)愛(ài)，潛移默化中影響著孩子們純潔的心靈。人，都是有感情的，哪怕幼小的孩子，也知道愛(ài)是溫暖的。當(dāng)我們用心去感動(dòng)他們，用情去溫暖他們，用無(wú)私的.愛(ài)去撥響他們生命琴弦的時(shí)候，我們才無(wú)愧于為師的選擇。
當(dāng)然，我們不是為了獲取家長(zhǎng)的感激才選擇教書(shū)，也不是為了日后學(xué)生的報(bào)答才兢兢業(yè)業(yè)，但至少我們現(xiàn)在的所為，不要成為他人唾棄的理由。面對(duì)花花綠綠的世界，我們要能對(duì)得起教師二字，要能對(duì)得起自己的良心。
一個(gè)對(duì)學(xué)生充滿無(wú)私關(guān)愛(ài)的老師，會(huì)常常換位思考，假如我是學(xué)生，假如我是學(xué)生的家長(zhǎng)，我會(huì)怎么想，怎么做。
一個(gè)對(duì)學(xué)生充滿無(wú)私關(guān)愛(ài)的老師，他會(huì)急家長(zhǎng)所急，想學(xué)生所想。尤其在學(xué)生遇到困難，遇到危險(xiǎn)時(shí)，他會(huì)毫不猶豫，挺身而出，像殷雪梅，像譚千秋、像張米亞等等，在他們的心里，孩子的生命高于一切，這樣的老師又怎么可能計(jì)較得到了多少，失去了多少呢。
一個(gè)學(xué)生因家長(zhǎng)沒(méi)能及時(shí)接送，老師冒雨把其送回；一個(gè)學(xué)生因父母突然有事情，沒(méi)地方吃飯，老師把他帶回家一起吃；一個(gè)學(xué)生因沒(méi)有書(shū)讀而郁郁寡歡，老師主動(dòng)把家中的藏書(shū)借給他讀……
這一個(gè)個(gè)普通而又感人的事例，就發(fā)生在我的身邊，發(fā)生在我的同事中，相信也曾發(fā)生或正發(fā)生在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)老師身上。
愛(ài)，是教育永恒的主題。在教師職業(yè)的道路上，因?yàn)橛辛私處煙o(wú)私的關(guān)愛(ài)，才有了真情，有了美好，也因此有了讓人稱頌的廉潔。
廉潔在我心中征文 篇5
廉潔是什么?是高尚的品德;是優(yōu)良的傳統(tǒng);是出淤泥而不染的荷花。廉政是什么?是當(dāng)官時(shí)要兩袖清風(fēng)，不貪污民眾一針一線。
我喜歡荷花，正因?yàn)樗疂�。我喜歡它的高尚清白而不污濁。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！焙苫ㄊ俏倚闹械�.廉潔之花! “廉如清風(fēng)常拂面，貪似毒藥蝕靈魂�！弊怨乓詠�(lái)，那清官被人敬仰、歌頌、千古流芳;那些污吏受人唾罵、遺忘、遺臭萬(wàn)年。清官是不會(huì)要求回報(bào)的，全心全意為人民付出，而污吏卻一次次的向人民索取，而且在得到滿足后，欲望卻不但不會(huì)停止，還不斷膨脹，這樣給他(她)全世界都不夠!
廉政廉潔是一江春水，洗凈一切污漬;廉政廉潔是一串美妙的音樂(lè)，奏響生活的美好樂(lè)章;廉政廉潔是一股清泉，滋潤(rùn)著我們的心田;廉政廉潔是生活路途上的花草，一路散發(fā)清香。
做光榮的接班人，我要拿起黨的接力棒向前沖，因此，我在這許下承諾：廉政廉潔從我做起!
廉潔在我心中征文 篇6
孔子曾說(shuō)過(guò)：“人之初，性本善”，也就是說(shuō)，人在小的時(shí)候，心靈是純潔的，但隨著年齡的增長(zhǎng)，欲望的膨脹，思想也隨之復(fù)雜。
廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來(lái)，有許多杰出的.先人把廉潔二字看得像生命一樣，情愿為廉潔奉獻(xiàn)終生。
孔子曾說(shuō)過(guò)：“人之初，性本善”，也就是說(shuō)，人在小的時(shí)候，心靈是純潔的，但隨著年齡的增長(zhǎng)，欲望的膨脹，思想也隨之復(fù)雜。
意志堅(jiān)強(qiáng)的人，就能夠始終把廉潔放在心上，能經(jīng)受得住利益，和種種考驗(yàn)，成為人們敬仰的榜樣。也有許許多多意志脆弱，思想不健康，自私自利的人，雖然也知道廉潔是人生的最高境界，卻經(jīng)不起利益的誘惑，人心不足，貪圖享樂(lè)。
記得那一次，我和爸爸在家里看電視。無(wú)意間，我和爸爸看到了一片法制節(jié)目。一個(gè)由高學(xué)歷的大學(xué)生，從小被家人稱為“天才”，在學(xué)校里也十分能干，是同學(xué)的榜樣。但是為了讓自己的生活過(guò)得更加的富裕和充實(shí)，走上了犯罪的道路——偷竊罪。
看到這里，爸爸語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)道：“你看，一個(gè)人做到廉潔有多么的難，只要一有不好的念頭，就會(huì)走上歪路。一個(gè)人必須從小就要養(yǎng)成好的習(xí)慣，不貪財(cái)，不自私自利，不貪圖享樂(lè)，才可以當(dāng)一個(gè)廉潔的人。要是小時(shí)候不學(xué)好，長(zhǎng)大了就有可能會(huì)犯罪，嚴(yán)重的可能會(huì)殺人!”
爸爸的話十分有道理，我也講這段話銘刻在腦子里，它時(shí)時(shí)提醒著我，要當(dāng)一個(gè)清正，廉潔，不受 賄賂的好學(xué)生!
廉潔在我心中征文 篇7
古往今來(lái)，有許多杰出的先人把廉潔二字看得象生命一樣，甘為廉潔奉獻(xiàn)終生，他們不僅留下了千秋萬(wàn)世的美名，也留下了如“兩袖清風(fēng)”、“高風(fēng)亮節(jié)”等等始終激勵(lì)后人的高尚品德，使我們明白做人的崇高境界，從而有了做人的更高追求。
孔子言：“人之初，性本善”，也就是說(shuō)，人在小的時(shí)候，心靈是純潔的，但隨著年齡的增長(zhǎng)，欲望的膨脹，思想也隨之復(fù)雜。堅(jiān)強(qiáng)意志的人，就能夠始終把廉潔放在心上，經(jīng)受得住花花世界的種種考驗(yàn)，成為人們敬仰的榜樣。也有許許多多意志脆弱，思想不健康，自私自利的人，雖然也知道廉潔是人生的最高境界，卻經(jīng)不起花花世界的誘惑，人心不足，貪圖享樂(lè)，最終走上了危害社會(huì)，危害國(guó)家，危害人民的犯罪道路，使后人不恥，落下一個(gè)千秋罵名，遺臭萬(wàn)年�？梢�(jiàn)，人在小時(shí)候的“心靈純潔”，隨著人的成長(zhǎng)，思想的復(fù)雜，就會(huì)有所變化，“人之初”的“性本善”，也許會(huì)因?yàn)橐患旱乃叫亩ё悖斐山K生遺恨。
顯然，廉潔不是口號(hào)，不是標(biāo)語(yǔ)，更不是虛榮，不是裝樣子就可以裝得出來(lái)的假樣。它是一種實(shí)實(shí)在在的精神，是一個(gè)人畢生的追求，是人生永遠(yuǎn)操練，至死方能得到境界;這一境界不是自己說(shuō)了就能算，而必須是世人或者后人的認(rèn)可，方能成立。做人之難，也許就難在這里，因?yàn)槲覀儾粌H僅是為自己活著，還在為這個(gè)國(guó)家和世界活著。哪怕你就是一個(gè)普普通通的人，只要在這個(gè)世界上存在過(guò)，你死之后，都會(huì)有好的，或者壞的名聲留下來(lái)。決定于你名聲的好壞，完全取決于自己，取決于自己的人生追求，取決于人的意志和信念。
記得小時(shí)候看電視劇《包青天》、《宰相劉羅鍋》的時(shí)候，爸爸就經(jīng)常給我講，包拯之所以能夠名傳千古，流芳百世，就是他始終把自己“純潔的心靈”從小保持到了老，他不是為自己活著，他始終以國(guó)家和人民的利益為重，克己奉公，廉潔自律，人們就永遠(yuǎn)記住了，他也因此成為正義的化身。爸爸說(shuō)：“無(wú)欲則剛”，并常常告誡我，一個(gè)人，只要你心中無(wú)私，不貪圖享樂(lè)，不討小便宜，凡事都講個(gè)原則，按原則辦事，方能一身正氣，大義凜然。我記住了爸爸的話。可是，面對(duì)花花綠綠的世界，真正又有多少人能夠做到不貪圖享樂(lè)呢?古代的陳世美和申做不到，現(xiàn)代的胡長(zhǎng)青也做不到。他們終將成為歷史的罪人，一個(gè)個(gè)都被送上審判臺(tái)。而我們呢?我們是祖國(guó)的未來(lái)，我們?nèi)绾芜x擇自己的人生呢?
就是這樣，年僅十一歲的我，心里便有了做人的責(zé)任，并懂得了一些做人的道理。我覺(jué)得，作為一個(gè)人，哪怕你就是普通的人，也必須把廉潔作為自己人生不可缺少的財(cái)富，永遠(yuǎn)地珍愛(ài)著，并時(shí)刻嚴(yán)厲要求自己，方能潔身自好。我就是這樣悄悄地喜歡上了中央電視臺(tái)的“今日說(shuō)法”，并通過(guò)“今日說(shuō)法”，了解到一些社會(huì)上存在的問(wèn)題�？梢哉f(shuō)，所有犯罪，無(wú)一不是因?yàn)樨澬乃�。因�(yàn)樾睦镉辛诉@一個(gè)貪字，有人干起了偷雞摸狗的事情，有人干上了攔路搶劫的事情，有人甚至于殺人放火。可見(jiàn)，廉潔二字不只屬于為官者的必備品德，也是一個(gè)普通公民必須具備的品德。只有你心里樹(shù)起了廉潔的旗幟，你把廉潔當(dāng)作了自身建設(shè)的重要部分，你就會(huì)始終記得：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，你就不會(huì)再眼紅別人的.富有，怨天憂人。如果你把廉潔看得象生命一樣寶貴和重要，你就會(huì)感到勞動(dòng)是光榮的，你也才能夠享受勞動(dòng)的美好和快樂(lè)，人生也才會(huì)更加燦爛，更加輝煌。
說(shuō)到底，人活的就是品質(zhì)。一個(gè)高尚的人，必然是一個(gè)無(wú)私的人，廉潔奉公的人，心里只有國(guó)家和人民利益的人。董存瑞是這樣的人，黃繼光是這樣的人，劉胡蘭是這樣的人，雷鋒是這樣的人，陽(yáng)城人民永遠(yuǎn)懷念的好書(shū)記孫文龍更是這樣的人。
陽(yáng)城流傳著許多孫文龍書(shū)記感人的故事。他已經(jīng)離開(kāi)人世二十多年，卻還有那么多人想念他。為什么呢?因?yàn)樗?dāng)公社書(shū)記的時(shí)候，經(jīng)常背著一個(gè)糞簍，走到哪里，拾糞到哪里。因?yàn)樗?dāng)縣委書(shū)記的時(shí)候，身上總是裝著一把桑剪，走到哪里，修剪桑樹(shù)到哪里。身為縣委書(shū)記，他穿的是打了掌的布鞋，他的妻子每天都在縣里的大街上擔(dān)泔水，在家里養(yǎng)豬。有一年過(guò)年，縣委機(jī)關(guān)里把他評(píng)成了困難戶，給他救濟(jì)了二百塊錢，通訊員帶他領(lǐng)了，送到家里，正好讓下鄉(xiāng)回來(lái)的他撞上，竟然將這二百塊錢送了回去，說(shuō)：“真正應(yīng)該救濟(jì)的是群眾，而不是干部�！边@就是孫文龍崇高的品德。心里只有人民的他，人民如何能夠忘記他呢。
我被孫文龍的故事深深地感動(dòng)的同時(shí)，想得更多的是，我必須象他一樣，做一個(gè)崇高的人，對(duì)國(guó)家和人民有用的人。也就是從那時(shí)候開(kāi)始，我在心里悄悄地要求著自己，一定要從小做起，每時(shí)每刻都要向古往今來(lái)杰出的廉潔榜樣們看齊，一定要做一個(gè)廉潔無(wú)私，品德高尚的人。我覺(jué)得，只要我們所有的同學(xué)都能象古往今來(lái)的廉潔榜樣那樣，嚴(yán)要求，高標(biāo)準(zhǔn)地管好自己，屬于我們的未來(lái)世界該是多么的美好，我們的國(guó)家又該是多么的繁榮昌盛，人民的生活又該是多么的蒸蒸日上!那樣的時(shí)代，還有人會(huì)犯罪嗎?世界上還有罪惡?jiǎn)?有的只是互敬互愛(ài)，團(tuán)結(jié)祥和，美滿幸福!
我想，作為炎黃子孫，我們不僅要繼承廉潔這一優(yōu)良傳統(tǒng)，更應(yīng)該將這一傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。
愿我們所有的小朋友都能夠爭(zhēng)做中華民族的好兒女，廉潔奉公，大公無(wú)私，遵紀(jì)守法。
我決心從我做起，從現(xiàn)在做起，肩負(fù)起一個(gè)中華人民共和國(guó)合格公民應(yīng)有的責(zé)任!哪怕我只有十一歲，也有了十一歲中國(guó)公民的責(zé)任!
廉潔在我心中征文 篇8
“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間�！边@首家喻戶曉的詩(shī)已不稀奇，但這首詩(shī)贊揚(yáng)的精神，卻值得我們永遠(yuǎn)去學(xué)習(xí)。廉潔是做人的根本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。廉潔不是口號(hào)，不是標(biāo)語(yǔ)，而是一種精神，畢生的追求。人都是善良的，但在成長(zhǎng)的過(guò)程中，隨著一些欲望、思想的復(fù)雜化，人的心靈也開(kāi)始變化，而只有那些意志堅(jiān)定的人，才能始終保持廉潔。
周總理離我們而去已有30年了，但人們依然惦念著他，他究竟有什么魅力讓人們忘不了他呢?周恩來(lái)總理為何能博得人民的顆顆愛(ài)心呢?這是因?yàn)�，一方面，他在締造和建設(shè)新中國(guó)的偉大歷史進(jìn)程中，為黨和人民建樹(shù)了不可磨滅的豐功偉績(jī);另一方面，他畢生嚴(yán)于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻(xiàn)，把一切獻(xiàn)給了黨和人民，完全徹底地實(shí)踐了他“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”的宏愿。正是這兩個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了周恩來(lái)特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛(ài)戴和欽佩，甚至連他的一些國(guó)內(nèi)外政敵也不得不為之折服。
周總理的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費(fèi)一米，一片菜葉。國(guó)務(wù)院經(jīng)常召開(kāi)國(guó)務(wù)會(huì)議，會(huì)議過(guò)午還不能結(jié)束，食堂便做出工作餐。總理規(guī)定工作餐標(biāo)準(zhǔn)是“四菜一湯”，飯后每人交錢交飯菜票，誰(shuí)也不準(zhǔn)例外�？偫沓酝觑�，總會(huì)夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時(shí)，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來(lái)吃掉。有人對(duì)他如此節(jié)儉感到不解，總理說(shuō)：“這比人民群眾吃得好多了!”三年困難時(shí)期，總理和全國(guó)人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對(duì)他說(shuō)：“你這么大年紀(jì)了，工作起來(lái)沒(méi)黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了!”總理說(shuō)：“不，一定要吃，吃著它，就不會(huì)忘記過(guò)去，就不會(huì)忘記人民哪!”
就是因?yàn)橹芸偫硪簧疂嵶月�。他明明可以享受一下，但他沒(méi)有，因?yàn)樗睦頃r(shí)刻想著人民群眾。他的故事使我感受很深。我們雖然還小，還談不上什么清正廉潔，但我們從小就要有這種廉潔自律的意識(shí)。不鋪張，不浪費(fèi)，勤儉節(jié)約從我做起。節(jié)約每一滴水，每一粒飯，每一分錢。不僅要自己做，還要帶動(dòng)大家一起做。
我們的生活中，廉潔公正的名人事跡數(shù)不勝數(shù)。試想：如果社會(huì)上沒(méi)有廉潔二字，沒(méi)有人去實(shí)施廉潔，那社會(huì)又會(huì)是怎么樣的.呢?所以說(shuō)：廉潔是十分重要的。那么廉潔是什么呢?廉潔是一種責(zé)任、一種美德、一種力量!它是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。
古今中外，那些被人們記住和尊敬的名人，都把廉潔一直放在心中，甚至看的比生命還重要。廉潔往往總是容易被那些花花世界所“侵犯”，許多人都經(jīng)不起誘惑，貪圖享樂(lè)。
廉潔是純潔社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)建良好與和諧社會(huì)的良好策略。一個(gè)人，只要你心中無(wú)私，不貪圖享樂(lè)，不討小便宜，凡事都講個(gè)原則，按原則辦事，方能一身正氣，大義凜然。讓我們心中時(shí)刻裝著它——廉潔。
我們要人人爭(zhēng)做廉潔小衛(wèi)士!
廉潔在我心中征文 篇9
自古以來(lái)，廉潔的人在歷史上可不少見(jiàn)：司馬光，包青天等都是清廉的官。
廉潔是什么，廉潔就是誠(chéng)實(shí)，守信，勤勞節(jié)儉，謙虛禮讓，自省自律，就是遵紀(jì)守法，拾金不昧，秉公辦事，就是不徇私情。廉潔是綻放于人類之樹(shù)的一朵鮮花，如果人們不遵守這八條，那么這朵廉潔之花就會(huì)枯萎，但相反，如果人們都遵守了這八條，那么人類之樹(shù)上就會(huì)綻放無(wú)數(shù)朵廉潔的鮮花，那樣，空氣中就不會(huì)在彌漫著邪惡的`氣息了，到那時(shí)，空氣中四處都是怡情悅性的氣息了，不論走到哪一個(gè)地方，都是芳香撲鼻。
如果一個(gè)人是廉潔的，那么從這個(gè)人眼里放出來(lái)的是如星星般明亮，如泉水般清澈的光芒。潔是做人之本，做事之根，一個(gè)人有了廉潔才是一個(gè)人，一件事必須要以廉潔的角度去做。你不論做了多小的好事，它都是廉潔，別人都會(huì)用一臉微笑去對(duì)待你。
其實(shí)廉潔就在我們身旁，只要我們細(xì)心觀察，就能發(fā)現(xiàn)它。下決心吧，做一個(gè)廉潔的人。
廉潔在我心中征文 篇10
說(shuō)起廉潔，我想談四個(gè)問(wèn)題。姑且就戲稱為“廉潔四問(wèn)”吧。這第一個(gè)問(wèn)題嘛，那就是：什么是廉潔？
也許有人會(huì)說(shuō)，廉潔嘛，誰(shuí)不知道，它是中華民族的傳統(tǒng)美德呀。也許更有人說(shuō)，廉潔還是衡量一個(gè)人品德的重要尺度呢。當(dāng)然，我以為這些說(shuō)法理論上都對(duì)，但仔細(xì)一琢磨，卻又叫人迷茫。比如說(shuō)，你講廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，那么試問(wèn)外國(guó)人難道就不提倡廉潔？咱們中國(guó)自古以來(lái)難道就只有廉潔的傳統(tǒng)，沒(méi)有不廉潔的傳統(tǒng)？那為什么翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，貪污腐化代不乏人？再比如，你說(shuō)廉潔是衡量一個(gè)人品德的重要尺度，但是如果在一個(gè)“笑貧不笑貪”的日漸功利日漸物欲化的商業(yè)社會(huì)里，有人也許會(huì)問(wèn)：品德多少錢一斤？品德有什么好處？它抵得過(guò)物欲的享受嗎？
抱著種種疑慮，我去查了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，關(guān)于“廉潔”這一詞條，詞典上界定得簡(jiǎn)單而明確，那就是:不損公肥私，不貪污。
接下來(lái)，我們需要弄清楚的第二個(gè)問(wèn)題是：什么人才需要廉潔自律？一直以來(lái)，有一種流行的看法是：僅僅把廉潔視為對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部這一特殊群體的要求，覺(jué)得廉潔不廉潔跟咱們一般群眾扯不上關(guān)系，持這種看法的人不是常常用這樣的口吻來(lái)互相調(diào)侃嗎：談廉潔呀，我們的級(jí)別低了點(diǎn)�；蛘哒f(shuō)什么“你有腐敗的資格嗎？”諸如此類，這種認(rèn)識(shí)顯然是偏頗的。事實(shí)上，只要想清楚了什么人有可能不廉潔，那么什么樣的人才需要廉潔這個(gè)問(wèn)題就很容易明白了。其實(shí)，具有不廉潔的可能性的又何止是政府官員，只要是手中握有公權(quán)力的人，都有可能拿手中的公權(quán)力去牟取私利，套用時(shí)髦一點(diǎn)的說(shuō)法，就是都有權(quán)力尋租的空間。所以倡廉的。對(duì)象絕不能僅僅囿于領(lǐng)導(dǎo)干部的狹小范圍。事實(shí)上，哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部不是來(lái)自咱老百姓呢，如果我們?nèi)罕姸疾恢v廉潔，群眾都不是廉潔的群眾，那么試問(wèn)，從這樣的土壤中產(chǎn)生的領(lǐng)導(dǎo)又如何能成為廉潔的領(lǐng)導(dǎo)？所以我認(rèn)為，只有在全社會(huì)大力提倡廉潔自律的意識(shí)，才能更好地監(jiān)督和有效遏止官員的腐敗。
我要談的第三個(gè)問(wèn)題是：我為什么要廉潔？或者換一種表述，我為什么非得廉潔不可？是為了把中華民族的美德傳承下去嗎？是為了社會(huì)的公平正義、和諧穩(wěn)定嗎？又或者是為了維護(hù)企業(yè)形象，謀求企業(yè)的健康發(fā)展、基業(yè)長(zhǎng)青嗎？我想，或許都有吧，但又好像不盡然。說(shuō)或許都有，是因?yàn)橐欢〞r(shí)期社會(huì)的某種普遍價(jià)值觀之所以得以確立，得到大家的認(rèn)同，一定是由于這種價(jià)值觀有利于社會(huì)整體的健康運(yùn)行，各位試想，如果人人都不講廉潔，那么維系社會(huì)穩(wěn)定和保持社會(huì)發(fā)展的成本和代價(jià)將會(huì)變得極其高昂，這個(gè)社會(huì)就會(huì)處于危險(xiǎn)的邊緣。從這個(gè)意義上講，一定的社會(huì)道德和價(jià)值觀念的`形成，其實(shí)本質(zhì)上都是出于一種整體的功利性選擇的結(jié)果。
那么，我們?yōu)槭裁匆疂崳松鲜鲞@些大道理，還有別的原因嗎？我認(rèn)為有。那就是：如果我們不廉潔，我們個(gè)人就要受到輿論的譴責(zé)、道德的審判，甚至是法律的懲處、心靈的拷問(wèn)，我們還將可能承受心理的失衡、貪欲的折磨，有時(shí)候也要犧牲身體的健康，放逐精神的快樂(lè)，抵押家庭的幸福，典當(dāng)生活的平靜與和諧。您說(shuō)，有如此之多的風(fēng)險(xiǎn)，我有必要不廉潔嗎？
我的第四個(gè)也是最后一個(gè)問(wèn)題，就簡(jiǎn)單了，那就是怎么做到廉潔？我的答案是，大處著眼，小處著手；弄清大道理，把牢小行為，注意細(xì)節(jié)，小處不可隨便。劉備曾說(shuō)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，關(guān)于廉潔，也當(dāng)作如是觀。有道是“小惡不謹(jǐn)，大惡必隨”，在區(qū)區(qū)小利面前也要?jiǎng)有牡娜耍呛茈y做到在大的利益面前心如止水的。所以即便是一包煙、一瓶飲料的小事，當(dāng)我們選擇拒絕的時(shí)候，我們堅(jiān)守的是自己做人的原則。
還是東坡居士說(shuō)得通達(dá)，“天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取”；還是陳毅元帥說(shuō)得警醒，“手莫伸，伸手必被捉”。所以，廉潔應(yīng)是對(duì)每一個(gè)手中握有公權(quán)力者的當(dāng)然要求。只有個(gè)體廉潔了，才談得上社會(huì)的廉潔；也只有廉潔的社會(huì)，才是真正綠色的社會(huì)、環(huán)保的社會(huì)、清潔的社會(huì)。
最后，讓我們大聲說(shuō)：
廉潔，從小處著手；
廉潔，從你我做起；
廉潔，從現(xiàn)在開(kāi)始！
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