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如何把愛(ài)國(guó)主義精神植入青少年心田征文
愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人或集體對(duì)自己祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，是對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。它是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是民族精神的核心，是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神支柱。青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，肩負(fù)著保家衛(wèi)國(guó)的重任。
一、愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
最近以來(lái)，一部分中學(xué)生一談到愛(ài)國(guó)主義、集體主義就嗤嗤發(fā)笑，認(rèn)為那是古人的事、那是傳奇的事、那是空頭的口號(hào)罷了。反之，利己思想?yún)s在他們的心里根生、發(fā)芽，這種人一切以自己的得失為“天平”。對(duì)自己不利的、無(wú)益的事不做，對(duì)自己不利的話不說(shuō)。集體觀念淡薄，個(gè)人主義觀念嚴(yán)重，“事不關(guān)己，高高掛起”。對(duì)丑惡的事情，熟視無(wú)睹、充耳不聞。
學(xué)校是愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所，在對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)發(fā)揮著重大作用。就拿我校來(lái)說(shuō)，近幾年，愛(ài)國(guó)主義教育日益受到我校的重視，教育氛圍也越來(lái)越濃厚。我校通過(guò)發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)，利用贛南蘇區(qū)的愛(ài)國(guó)主義教育基地、名人軼事等，實(shí)現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義教育與鄉(xiāng)土教育的完美結(jié)合，從而把學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)升華到對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的。但從愛(ài)國(guó)主義教育作為學(xué)校的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)來(lái)看，學(xué)校在不少環(huán)節(jié)中仍存在著漏洞，主要表現(xiàn)在：學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育面對(duì)眼前考慮的多，面向未來(lái)考慮的少;臨時(shí)性的活動(dòng)多，經(jīng)常性的教育少;重視思想品德課教育的多，而在其它學(xué)科教學(xué)中滲透的少;內(nèi)容陳舊空洞的多，富有新意的少;教育方法單一、生硬的多，靈活新穎的少;上級(jí)安排布置的多，基層真正落實(shí)的少;被動(dòng)消極等待的多，主動(dòng)聯(lián)系的少。課堂是教育的主要途徑，學(xué)校通過(guò)開(kāi)設(shè)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。但在我校，青少年的愛(ài)國(guó)主義教育仍不是很被重視。開(kāi)課收效甚微，很大原因是由于課時(shí)安排不合理。課時(shí)是教學(xué)的保障，沒(méi)有充足的課時(shí)而要提高教學(xué)質(zhì)量，只是一紙空文。學(xué)校每個(gè)學(xué)期僅有的幾節(jié)愛(ài)國(guó)主義教育課，老師們?cè)谶M(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，過(guò)于看重教育內(nèi)容的灌輸而忽略愛(ài)國(guó)主義行為的養(yǎng)成。有的過(guò)于注重“老師說(shuō)學(xué)生聽(tīng)”，忽略跟學(xué)生進(jìn)行情感交流和對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟迪。另一方面是把愛(ài)國(guó)主義教育課當(dāng)成學(xué)生情緒的調(diào)節(jié)劑。
二、青少年愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題的對(duì)策
第一，要引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，端正態(tài)度，培養(yǎng)深厚的愛(ài)國(guó)情感。態(tài)度是行為的先導(dǎo)，決定著行為的方向。學(xué)校做為教書(shū)育人的主要場(chǎng)所，要使青少年意識(shí)到愛(ài)國(guó)主義教育是件嚴(yán)肅的事情，必須認(rèn)真對(duì)待。學(xué)校要把國(guó)榮、國(guó)恥、國(guó)情等納入愛(ài)國(guó)主義教育，把愛(ài)國(guó)主義教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)中去。歷史是一面鏡子，讀史書(shū)可以使人明智，歷史課應(yīng)該承擔(dān)起愛(ài)國(guó)主義教育的主要角色。在歷史課教學(xué)中，教師要結(jié)合當(dāng)今實(shí)際，引導(dǎo)青少年客觀地評(píng)價(jià)歷史，鼓勵(lì)他們對(duì)當(dāng)今時(shí)事進(jìn)行討論，讓愛(ài)國(guó)主義教育融會(huì)貫通。在講到中國(guó)古代、近現(xiàn)代史時(shí)，著重進(jìn)行國(guó)榮教育，讓青少年了解中國(guó)的輝煌過(guò)去，從而樹(shù)立民族自豪感。
第二，要明確愛(ài)國(guó)主義教育的目的，鼓勵(lì)青少年把愛(ài)國(guó)情感化為實(shí)際行動(dòng)。我國(guó)偉大的教育學(xué)家徐特立先生這么說(shuō)過(guò)：傳授點(diǎn)文化科學(xué)知識(shí)，而忽視培養(yǎng)的方向，這樣的教育是失敗的。學(xué)校、家庭、社會(huì)在對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，要明確教育目的�！稅�(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出：愛(ài)國(guó)主義教育目的是要振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，樹(shù)立民族自尊心和自豪感，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，把人民群眾的愛(ài)國(guó)熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)上來(lái)，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，為實(shí)現(xiàn)振興中華的共同理想團(tuán)結(jié)奮斗。目標(biāo)猶如黑夜里的燈塔，能指引人們前進(jìn)的方向，為行動(dòng)提供動(dòng)力。在愛(ài)國(guó)主義教育目的的引導(dǎo)下，建立起家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合的教育體制，全方位地指引青少年的愛(ài)國(guó)行為。以“愛(ài)我、愛(ài)家人、愛(ài)祖國(guó)”為主題，鼓勵(lì)青少年從我做起、從身邊做起、從小事做起，以自己的實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的富強(qiáng)而奮斗。
第三，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，要注意教育的多樣性、靈活性和時(shí)代性。首先是教育渠道，教育載體多樣化。“生活即教育”，愛(ài)國(guó)主義教育不應(yīng)只停留在學(xué)校教育上，而要從青少年日常生活中進(jìn)行教育，拓寬教育的渠道。這就要發(fā)揮學(xué)校圖書(shū)館、博物館(特別是歷史博物館、軍事博物館、科技博物館)、紀(jì)念館、名人故居、烈士陵園等愛(ài)國(guó)主義教育基地的作用。同時(shí)，發(fā)揮廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒的宣傳作用，把愛(ài)國(guó)主義的教育內(nèi)容、愛(ài)國(guó)情感容入、其中，讓青少年在獲得信息的同時(shí)接受思想的教育。其次是教育方式靈活化。通過(guò)升國(guó)旗、唱國(guó)歌、讀史書(shū)、繪山河、寫(xiě)頌詞、看展覽，開(kāi)展演講比賽，利用講座、報(bào)告會(huì)、讀書(shū)會(huì)等多種形式靈活進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。同時(shí)，有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性地設(shè)置不同的教育主題。平時(shí)可以開(kāi)展“中華名人知多少”、“中華歷史五千年”等主題活動(dòng);利用“五.四”青年節(jié)開(kāi)展青少年宣誓活動(dòng);組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地;利用節(jié)假日開(kāi)展“祖國(guó)壯麗山河”、“紀(jì)念九. 一八”的活動(dòng)等，把主題活動(dòng)貫穿于愛(ài)國(guó)主義教育。最后，教育內(nèi)容現(xiàn)實(shí)化，愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)要緊密聯(lián)系當(dāng)今時(shí)事，突出時(shí)代主題。
第四，依靠主導(dǎo)者。愛(ài)國(guó)主義教育的主導(dǎo)者是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、廣大教師和全體家長(zhǎng)。各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)既是愛(ài)國(guó)主義教育的設(shè)計(jì)師，又是具體活動(dòng)的組織者，不僅要規(guī)劃指導(dǎo)全社會(huì)的愛(ài)國(guó)主義教育，還要到人民群眾，特別是青少年中去做宣傳教育工作;各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的全體教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，直接擔(dān)負(fù)著青少年愛(ài)國(guó)主義教育的具體任務(wù)，是愛(ài)國(guó)主義教育工程的主要實(shí)施者;廣大青少年的家長(zhǎng)，是青少年涉世之初的第一個(gè)人生向?qū)В谖镔|(zhì)生活和精神生活、思維方式和行為方式上對(duì)青少年會(huì)產(chǎn)生深刻而持久的影響，因此，愛(ài)國(guó)主義教育必須充分依靠這三支力量。主導(dǎo)者要發(fā)揮主導(dǎo)作用。一方面要研究教育對(duì)象，根據(jù)青少年的知行發(fā)展和身心成長(zhǎng)的規(guī)律，對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容和形式分階段分層次精心設(shè)計(jì)，作好安排，做到有的放矢，因材施教。另一方面，要特別注意加強(qiáng)自身的建設(shè)，做到言傳身教，為人師表。古人說(shuō)，身教重于言教。主導(dǎo)者的人格力量和示范作用是影響青少年健康成長(zhǎng)和愛(ài)國(guó)主義教育成效的重要因素。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，廣大教育工作者，全體青少年的家長(zhǎng)應(yīng)該以對(duì)祖國(guó)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的高度責(zé)任感，以一切為了祖國(guó)富強(qiáng)和人民幸福的奉獻(xiàn)精神，以努力工作、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、艱苦奮斗、遵紀(jì)守法的優(yōu)良作風(fēng)，深刻地影響、感染和鼓舞廣大的青少年奮發(fā)向上。只有這樣,愛(ài)國(guó)主義教育才會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量，才能收到預(yù)期的效果。
總之，在加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，要緊緊圍繞在黨、中央的周?chē)�，牢牢把握�?ài)國(guó)主義教育的目的和原則，培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)情感，提升他們的愛(ài)國(guó)素養(yǎng)。每一個(gè)有志的青少年，都應(yīng)把個(gè)人理想與祖國(guó)的前途、命運(yùn)相結(jié)合，化滿腔的愛(ài)國(guó)熱情于具體的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，投身到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗!
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