關(guān)于猴年說(shuō)猴的征文范文
猴年說(shuō)猴的征文200字
新年快到了，猴年來(lái)了，新的一年我有新的希望： 希望之一：考好期末試，來(lái)個(gè)開(kāi)門紅。
今年是羊年，快到猴年了，期末考試也快到了，這幾天我都有點(diǎn)緊張，心里也害怕。我現(xiàn)在抓緊時(shí)間，認(rèn)真復(fù)習(xí)，希望自己在2004年1月5號(hào)進(jìn)行的期末考試中能拿到好成績(jī)，也可以說(shuō)來(lái)個(gè)開(kāi)門紅吧。
希望之二：還能在坪地一小讀書(shū)。班主任常說(shuō)，考試不合格的同學(xué)，下學(xué)期就不準(zhǔn)他來(lái)讀。我好怕!語(yǔ)文、數(shù)學(xué)考及格沒(méi)問(wèn)題，英語(yǔ)最差，總是考四十多分。假若我勤快點(diǎn)，我會(huì)記住更多的單詞，就能考出更好的成績(jī)。
希望之三：能改掉壞習(xí)慣。這個(gè)學(xué)期，也知道自己有許多壞習(xí)慣，比如：來(lái)到學(xué)校不早讀，而是去跟同學(xué)說(shuō)話;有時(shí)不按時(shí)完成家庭作業(yè);常惹老師生氣……
媽媽每年在除夕之夜，總會(huì)說(shuō)：“校旋，你過(guò)一年大一歲了，要懂事些。
八年級(jí)關(guān)于猴年說(shuō)猴征文
猴屬靈長(zhǎng)類，與人類可謂同宗、本家，在基因圖序中僅差千萬(wàn)分之一，典型的差之毫厘失之千里。不過(guò)它在動(dòng)物界是最接近人類的高等動(dòng)物之一。它有一定的思維、記憶、摹仿、識(shí)別等高級(jí)腦的功能，能直立行走、蹲坐，甚至用前肢使用工具(如用石砸開(kāi)硬果)，相互梳理皮毛，捉虱子，這些均屬人的智商動(dòng)作。更可信的是雌性生理上亦有例假，免疫系統(tǒng)與人相似，因此是最受青睞的生物學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物。最近的例子是：SARS科研中，猴是科學(xué)家建立動(dòng)物模型的首選，猴為人類祛病甘作替身，是健康衛(wèi)士，是人類親密的朋友。
猴又稱猢猻，群居成一個(gè)大家族，分布地域非常廣，種類也非常多。在我國(guó)西南崇山峻嶺中活躍著它們的身影，敏捷、頑皮、好動(dòng)、多疑是它們的天性。猴群有嚴(yán)格的家族等級(jí)，作為群首的統(tǒng)治者是一只年輕、強(qiáng)壯、魁梧、威武的雄性，它的毛色特別靚酷，具王者之儀，俗稱猴王，享受著各種特權(quán)，吃、居、玩甚至交配，處處優(yōu)先，虎視四周，八方威風(fēng)。后妃兒女、臣民、老弱病殘都俯首貼耳，獻(xiàn)媚伺侯。另一面它本能的維護(hù)著群體的平安、生存、繁衍。猴群各占一方領(lǐng)地，互不侵犯。若有窺視探密者，猴王齜牙咧嘴，喧叫狂吼，做出一付出擊架勢(shì)，嚇退之。對(duì)強(qiáng)行闖入者，猴王挺身而出，惡戰(zhàn)以驅(qū)之。有趣的是當(dāng)雌猴叫春來(lái)臨時(shí)，蓄勢(shì)待發(fā)的.挑戰(zhàn)者，揭竿而起與老猴王拼個(gè)你死我活，無(wú)情廝咬，打斗，殘殺，可謂壯烈。掛彩致殘，勝者為王，敗者逐出家門，在荒野中所見(jiàn)孤獨(dú)者常為此類。但這種殘忍的爭(zhēng)雄卻是保持種群強(qiáng)威的“自我復(fù)壯”，是動(dòng)物界的優(yōu)勢(shì)育種。當(dāng)猴子在樹(shù)林中騰越時(shí)，猴子的尾巴，不但起平衡作用，還能勾住樹(shù)枝或作倒懸，起到第五肢的功效，實(shí)屬罕見(jiàn)。它還有頰囊(俗稱腮幫)用以儲(chǔ)藏食物，亦是生理上的一大奇特之處，是物種求生存迫使進(jìn)化的鮮明例證。
我國(guó)廣西的白頭猴、滇南大馬河和西藏芒康的金絲猴屬稀有品種，前者身著一襲油亮黑毛，額頭有一葉狀白發(fā)，反差奇特，善攀巖，居于山崖削壁的洞穴中，估計(jì)僅存千只，是猴中最珍貴的。后者披掛耀眼金絲長(zhǎng)毛，又特愛(ài)清潔，雍容華貴，令人寵愛(ài)。簡(jiǎn)猴(或稱袖猴)產(chǎn)于四川，體小如家鼠，可放在袖筒里故名，是紈绔子弟的玩物。
在我國(guó)有關(guān)猴子的故事和傳說(shuō)，首推童叟婦稚皆知的《西游記》中的孫悟空，修煉成真正的火眼金睛，神通廣大，超凡變幻，通靈豪邁，以及為民除害，忠心護(hù)主，不畏強(qiáng)暴，勇于請(qǐng)命倍具良知，是吳承恩筆下最為出彩的獸與人性的完善結(jié)合。由此改編成的戲曲、說(shuō)唱、雜耍、影子戲等不勝枚舉。最有意思的是孫大圣被安上緊箍后，從此叛逆之情稍有萌發(fā)，便在師傅唐僧的念念有詞頭痛難忍中湮沒(méi)殆盡，悲哉!千年修煉之靈氣竟受掣于幾句空詞，何理之有?再則大帝以“弼馬溫”之馬廄官以示安撫，考其來(lái)歷經(jīng)臺(tái)灣史學(xué)掌故家蘇同炳先生從《馬經(jīng)》中找到，曰母猴之月經(jīng)流到草料上，馬吃后可“辟馬瘟”取其諧言也(是蘇先生所撰《弼馬溫釋義》)。有此掌故所以栓馬樁上常雕以石猴，寓意馬栓得牢，管得好，圖吉利。有懸念的是吳承恩把老孫錯(cuò)判為雌的，怕是落筆一時(shí)疏忽，或是神話小說(shuō)大師的超人想象力。
京劇真假美猴王集武打中之獨(dú)、群舞之大全，臉譜油彩是末角最精美的夸張，通過(guò)演員的臉部顫動(dòng)，嘴角的收縮牽拉，加上搖頭晃腦，左顧右盼，舉手投足，極具猴兒的活潑、機(jī)靈，把猴子的個(gè)性刻劃得惟妙惟肖。六小齡童父子演猴戲最具魅力，舞動(dòng)的金箍棒(獨(dú)特的道具)寒光襲人，左右前后甚至在頭頂飛舞，襯托出功力無(wú)比，既有功夫的觀賞性，更具威武的感染力，深得孩童的喜愛(ài)，大人們亦不例外，尤其是老外。
孫猴子的形象是天津泥人張、北京百塑湯和廟會(huì)上吹糖球人的傳統(tǒng)典型題材，或金雞獨(dú)立，或散行架勢(shì)，或手托猴腮，都極具誘惑欲，人見(jiàn)人愛(ài)。猴子天生膽小，見(jiàn)血膽顫驚嚇不止，故有“殺雞給猴看”(俚語(yǔ))，“山中無(wú)大王(指虎)、猴子坐正堂”(警示語(yǔ))，“沐猴而冠”(戲謔語(yǔ))，“樹(shù)倒猢猻散”(警示語(yǔ))。猴面鳚(生肖魚(yú))是海底世界的觀賞族。廣西傣族家養(yǎng)訓(xùn)化的猴幫看家，甚至帶孩子，乖巧伶俐;民間耍猴中常見(jiàn)的有猴子騎山羊、走鋼絲和頭戴禮帽，隨著班主的鑼聲向圍觀者鞠躬行禮乞討，雜技演出中缺不了各種猴子的劇目;猴族近年一大喜慶就是圓明園大水法十二生肖中的猴首，被八國(guó)聯(lián)軍擄去百多年后重返故里，但還有八種至今流落異鄉(xiāng)，不知何年再聚首。古書(shū)上說(shuō)的“猓然”辭書(shū)上有的說(shuō)是猴，有的稱為猿，莫衷一是，猿猴在我國(guó)古代不分之故，有詩(shī)為證，李白的名句“兩岸猿聲啼不住”(三峽未見(jiàn)過(guò)猿只有猴)。
吉羊(祥)靈猴雙臨喜，福祉(至)祿茂萬(wàn)家春。春光無(wú)限好，華夏新桃俏，祖國(guó)沐浴在和熙明媚的陽(yáng)光中，百業(yè)興旺，五谷豐登，國(guó)泰民安，猴兒蹦跳，又是一個(gè)好年景。
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