公開(kāi)的掠奪職場(chǎng)勵(lì)志故事
蒙古人的騎兵優(yōu)勢(shì)是無(wú)與倫比的，除了中國(guó)，基本沒(méi)有能夠抵抗他們的軍隊(duì)。
在蒙古崛起之前，他們受著女真人的壓迫，而女真人之前受著契丹人的壓迫。契丹人建立的遼國(guó)一度成為亞洲最大最強(qiáng)的國(guó)家，而女真人則沒(méi)有那么強(qiáng)大。當(dāng)蒙古崛起之際，最初是連打金國(guó)都很費(fèi)勁的。關(guān)鍵的時(shí)刻，南宋伸出了援手。
和當(dāng)初北宋聯(lián)金滅遼不同，南宋聯(lián)蒙古滅金，是立下了汗馬功勞的。金國(guó)的最后一座城池，便是由南宋攻下。
可以說(shuō)，因?yàn)殚_(kāi)化更晚，蒙古人比起契丹人和女真人來(lái)說(shuō)更為兇殘，在搶劫的道路上，屠城幾乎是家常便飯。但是，沒(méi)辦法，歐洲沒(méi)有人能擋得住他們。如果不是蒙古大汗蒙哥死于宋朝的釣魚(yú)城下，由此蒙古部落一分為四，整個(gè)歐洲和北非被蒙古統(tǒng)一只是時(shí)間的問(wèn)題。從這個(gè)層面上說(shuō)宋朝解救了世界毫不為過(guò)。
蒙古人的掠奪是不需要理由的。游牧民族基本上都這樣。搶劫是他們生活的一部分。就像農(nóng)夫耕田，官員做官一樣，游牧民族單靠放牧是維持不了部落發(fā)展的，而貿(mào)易之類的，他們也不擅長(zhǎng)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，發(fā)展之路只有一條，就是去搶。
當(dāng)然，只有強(qiáng)盜邏輯才會(huì)這么解釋。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)是，誰(shuí)武力強(qiáng)，誰(shuí)說(shuō)的話就是對(duì)的。一直到現(xiàn)在這種傳統(tǒng)還在延續(xù)著。
為什么女真人可以壓迫他們，他們就不能壓迫女真人?蒙古人的搶劫無(wú)論是不是強(qiáng)詞奪理，他們都騎著馬，扛著弓箭，奔向了亞歐大陸的各個(gè)地方。
因?yàn)閬啔W大陸其他地方實(shí)在是過(guò)于弱小，打到最后的時(shí)候，就只剩下宋朝還在支撐。不過(guò)，蒙古人已經(jīng)沒(méi)有擔(dān)心了，他們成功地對(duì)宋朝進(jìn)行了戰(zhàn)略大包圍，宋朝除了臨海一面，周圍已經(jīng)全部是蒙古人的地盤(pán)了。
不過(guò)，蒙古人雖然最終在華夏大地落了根，他們的統(tǒng)治卻極其不穩(wěn)定。
因?yàn)槟X子里充滿了強(qiáng)盜思想，他們除了在自己的統(tǒng)治地繼續(xù)打劫，并且想出禁武這種方法希望可以延續(xù)統(tǒng)治，卻仍然因?yàn)闆](méi)有統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)而幾十年便被朱元璋他們重新趕回了大漠。
不僅如此，蒙古人在亞歐大陸上建立的大小政權(quán)，后來(lái)大部分都消失不見(jiàn)。
搶劫得來(lái)的第一桶金，沒(méi)有能被洗白。這是蒙古人的一個(gè)遺憾相比起蒙古人，歐洲人對(duì)于搶劫來(lái)得更得心應(yīng)手。
同蒙古人一樣，歐洲人的搶劫同樣赤裸裸絲毫不加掩飾。他們帶著槍炮，在全世界尋找可以搶劫的地方。只要他們到達(dá)的地方，他們就宣稱那是他們的地盤(pán)。除了東亞，幾乎全世界都成為了歐洲人的殖民地。
不過(guò)，西班牙人和葡萄牙人幾乎繼承了蒙古人的傳統(tǒng)，他們就像傳統(tǒng)的海盜一樣，除了搶劫，不會(huì)做別的，雖然也曾風(fēng)光過(guò)，但是終究只是曾經(jīng)風(fēng)光過(guò)。而英國(guó)和法國(guó)這種國(guó)家，則把搶劫來(lái)的金子幾乎全都洗白，徹底變成了自己的發(fā)展資金。
與此相類似的，是日本人對(duì)于清朝的打劫。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，依靠巨額的“賠償”，日本的軍事實(shí)力大為增強(qiáng)。一個(gè)曾經(jīng)同清朝一樣被迫打開(kāi)大門(mén)的小國(guó)，居然在清朝的土地上與俄國(guó)打起仗，并打敗了俄國(guó)人。
當(dāng)今天的`很多人津津樂(lè)道于古希臘的民主時(shí)，不知道有多少人意識(shí)到，他們的民主和今天的民主完全不是工個(gè)概念。他們的民主不僅是美國(guó)的建國(guó)者都要反對(duì)的民主，而且還建立在奴隸制的基礎(chǔ)之上。沒(méi)有奴隸，就沒(méi)有他們那些所謂公民的自在生活。在剝奪了奴隸幾乎一切的勞動(dòng)成果之后，他們?yōu)樽约簱碛忻裰魉枷攵凑醋韵病?/p>
依靠侵占他人的勞動(dòng)成果而滿足自己的生活的這種思想，一直存在于很多人的思想中。是這種思想，使奴隸貿(mào)易越發(fā)的繁盛。大概是由于時(shí)代在進(jìn)步，雖然從非洲販運(yùn)奴隸很賺錢(qián)，但是奴隸的價(jià)格也在不斷上漲，順帶著讓奴隸的經(jīng)濟(jì)地位不斷提高。在新生的美國(guó)，奴隸很多時(shí)候是莊園主最值錢(qián)的財(cái)產(chǎn)。
很多時(shí)候，有些人的回憶錄中會(huì)表示，自己的家族在對(duì)待奴隸的時(shí)候，極為仁慈。有些奴隸可能也會(huì)表示，主人對(duì)他們很好，自己的生活很安逸。而且，比起自己非洲家鄉(xiāng)的親友們，自己的生活質(zhì)量要遠(yuǎn)高于他們。
但是，這一切都否認(rèn)不了奴隸們創(chuàng)造出的財(cái)富，他們自己幾乎完全不能享有。雖然有些奴隸在被解放之后不知所措，有些生活無(wú)依無(wú)靠，他們因?yàn)榱?xí)慣于服從命令而失去自主的意志，卻不能掩蓋絕大部分奴隸進(jìn)入了工廠，成為可以完全自食其力，并可以擁有自己財(cái)富的正常人。
美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，不過(guò)是工廠主與莊園主搶奪勞動(dòng)力的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)初衷并不完全是為奴隸們的人權(quán)而考慮，雖然最終結(jié)果是使奴隸獲得了解放。即使獲得了解放，曾經(jīng)作為奴隸的黑人的地位，
在美國(guó)也是完全與白人們無(wú)法相比的。這種狀況一直持續(xù)到了二十世紀(jì)后期。
公開(kāi)的搶劫，不一定是要拿刀拿槍，雖然早期曾經(jīng)是這樣。今天，在和平成為主流呼聲的時(shí)候，需要?jiǎng)右稽c(diǎn)心思。
從一些政治諷刺劇中，我們可以看到，對(duì)于一個(gè)政府來(lái)說(shuō)，最喜歡做的事就是收稅。至于收稅的名目，就是凡是別的政府有的它都可以考慮。而至于這種稅是不是合適，那不重要。重要的只有一點(diǎn)，就是政府能不能多征到一點(diǎn)錢(qián)。對(duì)于新稅種的發(fā)明，成為幾乎一切政府最喜歡做的一件事。
而把錢(qián)收上來(lái)之后怎么用，當(dāng)然不是取之于民用之于民。作為政府，自然希望把更多的錢(qián)用在自己身上。這充分詮釋了人的自利特性。這不是壞事，因?yàn)槿祟惖陌l(fā)展就是以此為動(dòng)力的。
而對(duì)于商人們來(lái)說(shuō)，自然是希望自己可以得到壟斷的地位，或者有特權(quán)的地位，這樣，自己可以擁有定價(jià)權(quán)，而且想怎么定價(jià)就怎么定價(jià)。洛克菲勒的石油公司被拆分，就是因?yàn)樗呀?jīng)讓別人失去了機(jī)會(huì)，他擁有了公開(kāi)劫掠而不受任何懲罰的資本。
在不成熟的金融市場(chǎng)，這種掠奪更是明目張膽，因?yàn)楂@益者幾乎是不需要負(fù)任何責(zé)任的。
而所謂的對(duì)國(guó)有資產(chǎn)的侵吞，前蘇聯(lián)解體前的形勢(shì)很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)：先以國(guó)家的名義將財(cái)富收到“國(guó)家”手中，然后，權(quán)力集團(tuán)再將這些財(cái)富進(jìn)行瓜分，分配到各個(gè)具體的人的手里。這樣，全民的財(cái)富就很自然地轉(zhuǎn)移到了某幾個(gè)人的手中。雖然很多人都清楚這個(gè)過(guò)程，但是他們無(wú)可奈何，并無(wú)力反對(duì)。這和強(qiáng)盜來(lái)的時(shí)候還可以跟他拼命一下的搶劫是不完全一樣的，雖然它們同樣具有毫不顧忌被搶劫者的特點(diǎn)。
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