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人為什么活著？
曾經(jīng)讀過許多企業(yè)家的傳記，書中所描繪的他們?cè)趭^斗中的謙虛、堅(jiān)韌與執(zhí)著，一次次打動(dòng)了我們�？墒牵诔晒χ�，他們除了不厭其煩地在那里述說(shuō)那些成功的往事，常常很難再有更深入的主題——他們陶醉在自己的成功中不能自拔。
而稻盛和夫，則是少有的能夠把主題深化的商業(yè)領(lǐng)袖。
稻盛和夫在四十余年的經(jīng)營(yíng)生涯中，一手創(chuàng)造了兩家世界500強(qiáng)，并把個(gè)人的股份全部捐獻(xiàn)給員工，他退休后皈依佛門，轉(zhuǎn)而去追求至高的財(cái)富——提升心智。他認(rèn)為，人生就是不斷提升心智的過程。有了這樣的超脫和追求，才使他擁有了俯瞰人生的視野。他在新著《人為什么活著》中這樣寫道：
“并非只有失敗才是考驗(yàn)，成功同樣也是一種試煉。……有人成功了，就覺得自己很了不起，態(tài)度變得傲慢無(wú)禮，這就表示其人性墮落了；但也有人成功了，同時(shí)領(lǐng)悟到單憑自己無(wú)法有此成就，因而更加努力，也因此進(jìn)一步提升了自己的人性。……無(wú)論成功或失敗，真正的勝利者都能利用造物主給予的機(jī)會(huì)，磨煉出純凈美麗的心靈。”
成功同樣也是一種試煉，在書中稻盛和夫的這句話可謂一語(yǔ)驚人。許多中國(guó)一線企業(yè)家，可以經(jīng)受任何艱難困苦的煉獄，卻偏偏經(jīng)受不住成功的磨難。問題在于，他們沒有像稻盛和夫那樣認(rèn)識(shí)到“人生與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)是相通的”，沒有回到人生和心靈修為的原點(diǎn)去經(jīng)營(yíng)企業(yè)。其實(shí)，正如稻盛和夫在本書中竭力闡發(fā)的：人生中信奉的哲學(xué)與經(jīng)營(yíng)管理中行之有效的哲學(xué)如出一轍。
讓我們回想一下，2008年，黃光裕、牛根生等遭逢困境的企業(yè)家，其實(shí)都是在成功中折戟沉沙的。
黃光裕17歲開始闖蕩江湖，憑借敢想、敢做、敢堅(jiān)持闖出了國(guó)美的一片天地。他克服了常人無(wú)法面對(duì)的困難，付出了常人無(wú)法忍受的煉獄，抓住了常人往往會(huì)嗤之以鼻的機(jī)會(huì)，終于走向了成功。當(dāng)被成功的鮮花和掌聲淹沒時(shí)，他看人看事的視野開始發(fā)生了變化。
起初，當(dāng)一個(gè)人說(shuō)他有非凡的智慧和魄力時(shí)，他一笑置之；當(dāng)10個(gè)人、100個(gè)人都說(shuō)他非同尋常時(shí)，他將信將疑；當(dāng)成千上萬(wàn)的人和各種媒體，整天都在傳播他的創(chuàng)業(yè)奇跡時(shí)，他陶醉了。于是，他的判斷力來(lái)了，而自以為是也跟著來(lái)了。他享受著鮮花和掌聲，他沉迷于財(cái)富的數(shù)字之中，開始為了更大的數(shù)字而戰(zhàn)。那些創(chuàng)業(yè)時(shí)曾經(jīng)使用過的以及沒有嘗試過的伎倆，只要能夠拓展他的財(cái)富帝國(guó)，一時(shí)間都成了有用的工具。逢山開路、遇水搭橋，在黃光裕的字典里，沒有辦不成的事。
他忘了或壓根就沒有意識(shí)到，小公司生存靠“錢”，大公司生存靠“道”。現(xiàn)代企業(yè)實(shí)際上就是一個(gè)公共機(jī)構(gòu)。先前人們會(huì)為他身上體現(xiàn)的、從一無(wú)所有到中國(guó)首富的“中國(guó)夢(mèng)”而喝彩，而不去計(jì)較他那些不具備社會(huì)合宜性的伎倆。現(xiàn)在，當(dāng)他置于首富的位置上，當(dāng)公平競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)時(shí)，首富就不再僅僅是一種華而不實(shí)的頭銜，而是處于社會(huì)360度的監(jiān)督之下了。這時(shí)，他再去玩弄那些過往的伎倆，便很難逃脫成為眾矢之的的命運(yùn)。
挫折和失敗，打不倒他們。而唯有成功可以葬送他們！黃光裕的滑鐵盧，不是個(gè)案。他代表了中外一大批企業(yè)家的走向。在他們?nèi)〉昧艘粋�(gè)又一個(gè)的成功之后，他們忘記了當(dāng)初打天下的武器——如履薄冰的敬畏和開放頭腦的謙虛。這些最可寶貴的東西，被他們一股腦兒丟到了九霄云外，而自以為是的惡魔開始吞噬了他們的心智。
謙虛帶來(lái)的是開放的頭腦，驕傲帶來(lái)的是自負(fù)的武斷。
俯瞰受苦中的中國(guó)一線企業(yè)家，我內(nèi)心焦急萬(wàn)分。他們總是在成功的當(dāng)下，忘了謙虛，態(tài)度開始變得傲慢，開始目空一切。他們只想留下更成功、更幸運(yùn)的欲望，并且任憑欲望肆意膨脹。但是，一旦失去了謙虛和努力，也就失去了支撐自己成功的支點(diǎn)，也因而走向最終的沒落和衰退。他們有著高遠(yuǎn)的志向，卻唯獨(dú)沒有“大義”。所以，盡管他們的企業(yè)帝國(guó)已經(jīng)看上去很雄偉了，可就是缺乏了大的格局——他們?cè)庥龅氖歉窬值睦Ь场?br />
大義和志向是完全不同的東西。“志向”主要是指?jìng)�(gè)人目標(biāo)，“大義”則是指對(duì)共生的社會(huì)有著重大意義的事物。在汶川大地震發(fā)生僅僅兩個(gè)小時(shí)后，企業(yè)家陳光標(biāo)就開始打車從蘭州趕往災(zāi)區(qū)。在路上，他調(diào)集了江蘇本部的60臺(tái)挖掘機(jī)和起重機(jī)馳援災(zāi)區(qū)，還取出了200萬(wàn)現(xiàn)金。他自己救出了27個(gè)人，他的團(tuán)隊(duì)救出了100多人。他還充任前線指揮，電視上那一幕幕鮮活的場(chǎng)景，讓全國(guó)人民看得心潮澎湃�，F(xiàn)在，陳光標(biāo)的公司無(wú)論到哪一個(gè)城市去參加城市改造投標(biāo)，都“百投百中”。他的公司有一種大的格局，讓所有人相信——把工程交給這樣的人放心！
企業(yè)家把企業(yè)做大以后，如果延續(xù)此前的小志向，就很難把公司帶進(jìn)大的格局。如果成功以后能夠時(shí)刻用“大義”來(lái)鼓舞自己和激勵(lì)員工，就可以激發(fā)出真正的勇氣，這股勇氣能夠使自己和團(tuán)隊(duì)擁有無(wú)與倫比的“地頭力”。
地頭力，是稻盛和夫沒有明確使用的詞匯，卻是他的一貫思想和邏輯的起點(diǎn)。地頭力是一種在田間地頭往前拱的力量，是嫩芽破土而出的沖力，也就是黃光裕說(shuō)的“敢想、敢做、敢堅(jiān)持”的力量。推而廣之，就是在公司運(yùn)作的一個(gè)個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，清除掉所有那些教條和經(jīng)驗(yàn)，能夠把握住一刻接一刻的本真，去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的力量。這種力量，依靠單純的物質(zhì)刺激不會(huì)經(jīng)久，必須有一種大義來(lái)把握和駕馭。
稻盛和夫在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)中，非常推崇“現(xiàn)場(chǎng)有神靈”和“答案永遠(yuǎn)在現(xiàn)場(chǎng)”。他真正意識(shí)到公司的成敗與全員的地頭力密切相關(guān)。在他看來(lái)，公司運(yùn)營(yíng)的第一目標(biāo)，不是為了股東的利潤(rùn)，也不是為了客戶的利益，而是為了公司員工及其家屬的幸福。他堅(jiān)信，一個(gè)公司無(wú)論規(guī)模多大，只要建立起員工心有所屬的平臺(tái)或道場(chǎng)，就可以釋放全體員工的地頭力，公司才可能擁有持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。正是窺見了這個(gè)真理，他在京瓷建立了1000多個(gè)阿米巴組織，最大限度地取消官僚層級(jí)，最大限度地讓每個(gè)人貼近工作現(xiàn)場(chǎng)，釋放他們的地頭力。
自覺、自知、自信、自強(qiáng)、自勝(大愛)，這是心智成長(zhǎng)的過程。這個(gè)過程的起始是一種責(zé)任自覺，是一種使命意識(shí)的發(fā)現(xiàn)或回歸，而其最后一個(gè)環(huán)節(jié)則是大愛，這也是新一輪自覺的開始。正是在這樣的循環(huán)往復(fù)中，才有了像稻盛和夫一樣強(qiáng)者族群的出現(xiàn)。但令人堪憂的是，很多的中國(guó)企業(yè)家還沒有建立起自己人生和心靈的道場(chǎng)，還沒有像稻盛和夫那樣進(jìn)入自覺、自知、自信、自強(qiáng)、自勝(大愛)這樣周而復(fù)始的過程。
稻盛和夫是真正大徹大悟的人。
1997年6月，在一次身體檢查中，醫(yī)生告訴他已經(jīng)患上了胃癌。他沒有一點(diǎn)恐懼，只是淡淡地回應(yīng)：“喔，是癌癥嗎？”他聽完醫(yī)生的宣告，沒事人似的，繼續(xù)搭乘新干線火車到本州島西側(cè)的岡山縣對(duì)一批中小企業(yè)家作演講，然后又跟一些學(xué)員喝了點(diǎn)酒交流意見，直到深夜才回家，和平常一樣上床休息睡覺。
他知道，他的人格、精神、心智和意識(shí)體，已經(jīng)成形了，沒有什么東西可以傷害到他，死亡也不能。
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