飛蛾的痛苦經(jīng)歷
飛蛾的痛苦經(jīng)歷1
生物學(xué)家說，飛蛾在由蛹變繭時(shí)，翅膀萎縮，十分柔軟；在破繭而出時(shí)，必須要經(jīng)過一番痛苦的掙扎，身體中的體液才能流到翅膀上去，翅膀才能充實(shí)有力，才能支持它在空中飛翔。
一天有個(gè)人湊巧看到樹上有一只繭開始活動(dòng)，好象有蛾要從里面破繭而出，于是他饒有興趣地準(zhǔn)備見識(shí)一下由蛹變蛾的過程。
但隨著時(shí)間的一點(diǎn)點(diǎn)過去，他變得不耐煩了，只見蛾在繭里奮力掙扎，將繭扭來扭去的，但卻一直不能掙脫繭的束縛，似乎是再也不可能破繭而出了。
最后，他的耐心用盡，就用一把小剪刀，把繭上的絲剪了一個(gè)小洞，讓蛾出來可以容易一些。果然，不一會(huì)兒，蛾就從繭里很容易地爬了出來，但是那身體非常臃腫，翅膀也異常萎縮，耷拉在兩邊伸展不起來。
他等著蛾飛起來，但那只蛾卻只是跌跌撞撞地爬著，怎么也飛不起來，又過了一會(huì)兒，它就死了。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”，任何一種本領(lǐng)的獲得都要經(jīng)由艱苦的磨練，“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。”任何投機(jī)取巧或妄圖減少奮斗而達(dá)到目的的做法都是見識(shí)短淺的行為，那只飛不起來的飛蛾的經(jīng)歷就證明了這一切。
飛蛾的痛苦經(jīng)歷2
“仁慈”，一個(gè)熟悉的詞匯。孔子提出“仁”的學(xué)說，倡導(dǎo)以“仁”治國(guó)。人們也紛紛將“仁”作為精神的至高境界。然而，當(dāng)我讀完《飛蛾的痛苦經(jīng)歷》一文時(shí)，我咀嚼到了“仁慈”的另一番滋味。
飛蛾在由蛹變蛾時(shí)，必須經(jīng)過一番痛苦的掙扎，努力破繭而出。這樣，翅膀才會(huì)有力。有人恰巧目睹到了這一場(chǎng)景，望著飛蛾痛苦不堪的.樣子，于心不忍，就用剪刀幫助飛蛾將繭剪破。飛蛾果然輕松地爬了出來，但它的翅膀卻柔弱不堪，從而失去了生存條件，最后掙扎著死去了。
好心人的仁慈竟成了殺害飛蛾的罪魁禍?zhǔn)�，這看似令人費(fèi)解，其實(shí)從某一角度來看，它包含著一個(gè)真理：仁慈需要吝惜。
仁慈猶如雨露，可以滋潤(rùn)山野，然而一旦雨露過量，就會(huì)水漫金山，山洪泛濫；仁慈仿佛陽光，可以溫暖萬物，然而一旦陽光過烈，就會(huì)土地龜裂，旱災(zāi)連綿；仁慈宛如清風(fēng)，可以鼓動(dòng)風(fēng)帆，然而一旦風(fēng)力過強(qiáng)，就會(huì)狂風(fēng)大作，驚濤駭浪……
仁慈是生活的調(diào)料，適時(shí)而施才會(huì)讓生活更加美好。可是很多人往往不懂得這個(gè)道理。著名哲學(xué)家蘇格拉底，曾經(jīng)看到一只幼蟬試圖破蛹而出，卻始終無法辦到，于是他幫助蟬將蛹弄破，希望蟬能輕松一些，但是蟬出來后卻無法飛翔，最后悲慘地死去。在生活中，父母對(duì)兒女過于仁慈，便成了溺愛；人類對(duì)動(dòng)物過于仁慈，便成了傷害；路人對(duì)乞丐過于仁慈，便成了憐憫……而真正懂得如何取得效益的，則是那些吝惜仁慈的人。
比爾蓋茨家財(cái)萬貫，是萬人矚目的富豪，他卻在遺囑上表明，只會(huì)給兒女留下一千萬財(cái)產(chǎn)，其余全部捐助給慈善機(jī)構(gòu)。國(guó)外的不少富翁，正是借著這個(gè)辦法，才讓兒女個(gè)個(gè)成才，家族代代興旺。
鷹為了讓兒女學(xué)會(huì)飛翔，“無情”地將兒女從高空拋下，在即將落地的一瞬間，小鷹的翅膀掙扎著撲打起來，身體慢慢上升，又跌落，再上升，跌落……這樣連續(xù)幾次，小鷹的翅膀逐漸長(zhǎng)硬，便逐漸學(xué)會(huì)了飛翔。
海龜將蛋下在沙坑深處，自己離去，也是為了讓子女破蛋而出后獨(dú)自面對(duì)困難，想方設(shè)法地去克服它們，在惡劣的環(huán)境中逐漸適應(yīng)，最終走向成熟。
吝惜仁慈，是一種智慧。在許多必須經(jīng)歷的人生挫折面前，請(qǐng)讓我們收起對(duì)他人的同情與悲憫，指引別人去嘗試、去克服。這，才是對(duì)他人最大的仁慈。
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