中國科舉制度起源時間

　　科舉制度起源于隋朝，下面小編為大家精心搜集了一篇“中國科舉制度起源時間”，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家!

　　科舉制度：

　　是中國古代讀書人參加國家人才選拔考試的制度。它是從隋朝以后的封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉�？婆e制從隋代開始實行，到清光緒三十一年(1905年)清政府廢除科舉制度為止。

　　明經(jīng)、進士：

　　科舉考試在貞觀時，分為明經(jīng)和進士兩科，明經(jīng)主要測試考生記誦儒家經(jīng)典的能力。進士科包括策問、加試經(jīng)史、雜文(后來主要考察詩賦)，以解決社會實際問題為目的，考察考生的治理政事的能力。

　　科舉制度的特征：

　　1.從文化淵源上來看，科舉制度是儒家所崇尚的“大一統(tǒng)”政策和精英治國的思想在特定歷史條件下的產(chǎn)物，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的價值取向。

　　2.從選才方式和原則來看，科舉制度以考試為核心，分設(shè)科目，面向廣大讀書人的公開考試，在某種程度上有著公平競爭，擇優(yōu)錄取的原則。

　　3.就其發(fā)展軌跡和功能變遷而言，科舉制度經(jīng)歷了創(chuàng)立、發(fā)展、鼎盛與衰亡的歷史進程。出現(xiàn)了明顯的階段性特點。隨著歷史和社會的發(fā)展，科舉制度逐漸為國家選取良才的通途蛻變?yōu)槿瞬懦砷L的桎梏。

　　4.從經(jīng)歷時間來看，科舉制從隋朝開始到清末廢除，期間將近1300年的歷史，極大的影響了我國古代文化思想發(fā)展歷程，也影響了知識分子的思想演變。

　　對比九品中正制，科舉制有什么進步性：

　　1.使庶族知識分子進入仕途，登上政治舞臺。九品中正制評定等級的標(biāo)準(zhǔn)是門第，出身豪門者即可評定為上品，出身寒門者只能評定下品，出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無士族”的現(xiàn)象；科舉制是面向全階層的讀書人，實行相對公平的競爭，特別是宋代實行糊名法，門第的作用無法發(fā)揮。

　　2.有利于選拔出有真術(shù)實學(xué)的人才。正因為九品中正制評的標(biāo)準(zhǔn)是門第，士族紈绔子弟無真才實學(xué)即可授官，寒門子弟即使才德優(yōu)秀也不能授官。科舉制有著擇優(yōu)錄取的原則，并且隨著發(fā)展也增加了鄉(xiāng)試，省試，會試和殿試。使得士族無真才實學(xué)子弟無法通過家族來獲得官位，而庶族地主有真才實學(xué)子弟很快得到了提拔，國家也選出了真正有才學(xué)的人。

　　3.國家掌握了選拔官吏的權(quán)力，擴大了地主階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于促進社會的發(fā)展。魏晉時，士族勢力逐漸壯大，并且逐漸了掌握了國家的權(quán)力，因此，九品中正制名義上是國家指派中正評定等級，但是實際是門閥士族們的操控的晉升工具。科舉制是由禮部統(tǒng)一主持考試，并且經(jīng)過殿試由皇帝考核，這樣，國家真正掌握了選拔官吏的權(quán)力。

　　科舉制度創(chuàng)立和完善：

　　1.原因：

　　魏晉以來，官員大多從士族門閥的子弟中選拔，而庶族子弟但是有真才實學(xué)的人，卻不能做高官，隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來的注重門第九品中正制，已經(jīng)無法進行下去了。

　　2.目的：為了緩和階級矛盾，招攬人才，打擊豪強地主，加強中央集權(quán)

　　3.創(chuàng)立：

　　隋朝時隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員，到隋煬帝時，正式設(shè)立進士科，科舉制正式創(chuàng)立。

　　4.發(fā)展：

　　唐朝時，唐太宗重視人才的培養(yǎng)和選拔，擴充國學(xué)的規(guī)模，擴建學(xué)舍，增加學(xué)員。武則天大力提倡科舉，增設(shè)殿試和武舉。唐玄宗時，任用高官主持考試，提高科舉考試的地位，并以詩賦為進士科的主要考試內(nèi)容。

　　科舉制度的意義：

　　1.科舉制度是封建選官制度的一大進步，它沖破了世家大族壟斷仕途的局面，起到了抑制門閥的作用；

　　2.科舉制擴大了官吏的來源，大批門第不高的庶族地主和知識分子，通過科舉考試參加了政權(quán)，“大著登臺閣，小者任郡縣”；

　　3.科舉制把讀書、考試、做官緊密聯(lián)系起來，從而提高了官員的文化素質(zhì)；

　　4.科舉取士把選拔人才和官吏任命的權(quán)利，從地方豪門士族的手里集中到中央政府，大大加強了中央集權(quán)，有利于政局的穩(wěn)定。

　　科舉制度對我國歷史進程以及世界的影響：

　　1.打擊了腐朽的士族勢力，擴大了封建王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)。

　　2.科舉制度從隋唐時期一直沿用到了清朝末年，對中國封建社會的教育事業(yè)，人才的培養(yǎng)和文學(xué)藝術(shù)的的發(fā)展都產(chǎn)生的深遠的影響。

　　3.隨著封建社會的發(fā)展，明清時期科舉制走向了極端，成為摧殘人才和統(tǒng)治者培養(yǎng)忠實奴仆的工具，阻礙了知識分子的思潮的發(fā)展。

　　4.中國古代的科舉制度是世界上最早的考試制度，對世界文明產(chǎn)生的重要的影響。科舉制度所流傳下來的部分優(yōu)秀的措施，至今仍然被我國和世界各國所沿用和發(fā)展。

　　唐朝的進士科最受重視。

　　“縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美�！辈贿^，進士的錄取率僅有百分之一二，所以當(dāng)時有“三十歲老明經(jīng)，五十歲少進士”的諺語。那時的考試條件很差，進士、明經(jīng)的考場設(shè)在貢院的東西兩廊，時間往往是正月、二月，長安的天氣很冷，常常遇到雪天，唐詩有“密雪分天路，群才坐粉廊”的描述。但是實際只是在屋檐下席地而坐，還要答卷子，滋味和不好的；后代王朝雖然改善了考場，不過條件依然很艱巨。

　　歷史背景

　　周代以“鄉(xiāng)舉里選”的方式，即由“鄉(xiāng)老”（族長）等選拔本鄉(xiāng)土的賢士，經(jīng)過地方長官的層層上貢，直達中央。上貢到王的賢士，由王親自考試，內(nèi)容是射箭。在周代以前的社會中，只有統(tǒng)治集團家族的成員才有可能接受教育而成為知識分子，國家機構(gòu)的各個組成部分，實際上主要由統(tǒng)治集團內(nèi)部成員所世襲領(lǐng)有，具體表現(xiàn)就是周代的“世卿世祿”制度。在這種制度下，即使有某種舉薦選拔，也基本上不超出宗法家族的范圍。舉薦選拔超越世襲血緣關(guān)系的羅網(wǎng)而登上高位的只能是極其偶然的例外。到春秋時期，“禮崩樂壞”，世卿世祿制被嚴(yán)重破壞，一些原來不是貴族的下層人士得到破格任用，通過舉薦、考核而選拔登進人才的情況越來越多。由舉薦考核而任用（以及按勞績提升）的官僚制度逐漸產(chǎn)生。而當(dāng)時社會經(jīng)濟的發(fā)展、文化教育面的擴大更加速了這一過程。

　　到了漢朝，提拔民間人才采用的是察舉制與征辟制。高祖十一年（公元前197年）劉邦下詔命令各級臣下舉薦賢才，形成后世鄉(xiāng)貢的最初形態(tài)。漢文帝二年（公元前178年）、十五年（公元前165年）又兩次下詔命令各級官員舉薦“賢良方正能直言極諫者”，并對被舉薦者采用策問的方式進行考試。漢武帝根據(jù)董仲舒的建議，詔令各郡國舉孝子、廉吏各一人，后來兩科逐漸合并為一科，稱為“孝廉”。此外“秀才”也是察舉的重要科目之一。孝廉重在德行，秀才重在才能。東漢時為了避諱劉秀而改成“茂才”。唐宋時泛稱一般讀書應(yīng)舉者為秀才，明清特指通過初級“縣試”入學(xué)的學(xué)生為秀才。漢代各科察舉都要通過朝廷考試。但是漢代察舉考試與后代科舉考試的重要區(qū)別在于：考試在察舉中并不重要，舉薦是決定性的。察舉以舉薦為主，考試為輔，考試基本不存在黜落，“當(dāng)時未有黜落法，對策者皆被選”。舉薦權(quán)掌握在皇帝以下的各級官僚權(quán)貴手中。察舉并不是兩漢仕進的最大渠道。從漢初以來”任子“、“貲選”、皇帝和各級官僚的直接辟召仍然進行。一般士人往往是先征辟為州郡吏員，才由上司向中央察舉為秀才、孝廉等等。但是，一般沒有門路的布衣平民，幾乎沒有被察舉的可能性。

　　魏文帝時，陳群創(chuàng)立九品中正制，由特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。西晉、六朝時沿用此制。九品中正是察舉的改良，主要分別是將察舉由地方官改由任命的官員負責(zé)。但是，魏晉時代，士族勢力強大，常影響中正官考核人才，后來甚至所憑準(zhǔn)則僅限于門第出身。于是造成“上品無寒門、下品無士族”的現(xiàn)象。不但堵塞了從民間取材，還讓士族得以把持朝廷取材。

　　在南朝齊時，秀才科的策試開始有了明確的規(guī)定，“五問（合格）并得為上，四、三為中，二為下，一不合與第�！笨荚嚦煽兎譃樯�、中、下、不及格四等，而不及格者“不合與第”，不予授官。這說明考試已經(jīng)比過去嚴(yán)格得多。南朝梁時，梁武帝在建康設(shè)立五經(jīng)館，考試及格就給官做。各地寒門士子紛紛投館就學(xué)。其考試辦法為“其有能通一經(jīng)，始末無倦者，策實之后，選可量加敘錄。雖復(fù)牛監(jiān)羊肆，寒品后門，并隨才試?yán)�，勿有遺隔�！币呀�(jīng)明確提出了對寒門庶族子弟不論出身，隨才錄用的規(guī)定。

　　在北朝，北魏、北齊“凡州縣皆置中正。其課試之法，中書策秀才，集書策貢士，考功郎中策廉良。天子常服，乘輿出，坐于朝堂中楹，秀孝各以班草對。字有脫誤者，呼起立席后；書有濫劣者，飲墨水一升；文理孟浪者，奪席脫容刀。”（州縣都設(shè)置中正，中書、集書、考功郎三個部門的官員分別考核秀才、貢士、廉良三類人。）可見，北朝當(dāng)時的考試辦法已經(jīng)分科別類的實行，并且監(jiān)督考場，不合格的舉人當(dāng)場就遭受斥黜。

　　歷史影響

　　積極影響

　　科舉制度是封建時代所可能采取的最公平的人才選拔形式，它擴展了封建國家引進人才的社會層面，吸收了大量出身中下層社會的人士進入統(tǒng)治階級。特別是唐宋時期，科舉制度正當(dāng)發(fā)展成熟之初，顯示出生氣勃勃的進步性，形成了中國古代文化發(fā)展的一個黃金時代。

　　從總體上來說，史學(xué)界對于唐代的科舉制度基本上持肯定的態(tài)度，認(rèn)為它為唐統(tǒng)治者招攬了人才，為社會下層民眾提供了新的上升通道，動搖了門閥制度，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，推動了文化的發(fā)展。

　　與封建社會其他所有選舉制度相比 , 科舉制度有其進步性和合理性。它造成了社會流動”，一定程度上改善了封建政治；科舉的一整套嚴(yán)密的考試程式和制度，更被譽為是中華民族的杰出創(chuàng)造。科舉制使應(yīng)考之人獲得公平競爭的機會，這對于調(diào)動人的積極因素，廣泛搜羅人才，有著無可辯駁的優(yōu)點。以考試取士，權(quán)在國家，考取者無私恩，黜落者無怨恨，亦有利于社會的安定和政治的清明。

　　科舉制度對社會流動起過促進作用。科舉制度具有相當(dāng)?shù)拈_放性和一定程度的競爭性，造成封建社會的人才流動”。有一些平民通過科舉考試可以上升為統(tǒng)治者；另一些官宦子弟卻因科舉失利而淪為平民�？婆e制度推動了不同等級成員之間的流動，為歷代統(tǒng)治者甄拔了一批又一批的臣僚百官，對中國封建社會的穩(wěn)定和發(fā)展，起了至關(guān)重要的作用。

　　消極影響

　　在科舉制度發(fā)展成熟之初的唐宋時期，其積極性還占主導(dǎo)地位。但在宋代以后，隨著封建專制的非人道發(fā)展，科舉的消極性越來越大。宋代以后，士大夫知識階層的文化創(chuàng)造能力每況愈下，人才一代不如一代�！　『笃诘目婆e制度使儒學(xué)成為統(tǒng)治者奴化臣民的工具；官僚隊伍壯大，但導(dǎo)致從事科學(xué)技術(shù)研究的人才力量相對薄弱。

　　隨著科舉制度的發(fā)展，特別是在封建社會下，科舉制度也會產(chǎn)生一些消極的影響。

　　第一，由于統(tǒng)治者改變考試內(nèi)容使科舉成為束縛知識分子思想的枷鎖。明太祖將源于元朝的八股文體正式定為科舉考試文體。這種文體由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等段落組成，后四個段落中均有兩股對仗的文字，合共八股，所以叫作八股文。八股文的主題須代圣人立言，即以孔子的思想去指導(dǎo)寫文章。清朝將圣人擴大到孔門弟子及朱熹等理學(xué)家在內(nèi)的圣賢，并要求以朱熹行文的語氣為樣式。乾隆以后，試帖詩成為科舉考試的重要項目。試帖詩與八股文一樣，有固定的程式，也是八聯(lián)十六句，不過八股變?yōu)榱�股。首�?lián)如破題，次聯(lián)如承題，三聯(lián)如起講，四五聯(lián)如中股，六七聯(lián)如后股，八聯(lián)如束股。而且必須發(fā)揚孔孟和朱熹思想，不可任意抒發(fā)自己的感想。定八股的原來用意本可能是要求用統(tǒng)一固定的格式寫，便于考官評分，以示“公平”。否則，各人有各人的寫作風(fēng)格，必出現(xiàn)“仁者見仁，智者見智”，難分高下的情形。但是后來卻成了統(tǒng)治者控制思想的工具，由于考八股文，壓抑了那些本來不擅長科舉科目的人的思想，也使一些知識分子，無法在學(xué)術(shù)上、思想上進行創(chuàng)新。從而導(dǎo)致了思想上的落后，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也停滯不前。嚴(yán)復(fù)曾對科舉制這樣描述：“八股取士，使天下消磨歲月于無用之地，墮壞志節(jié)于冥昧之中，長人虛驕，昏人神智，上不足以輔國家，下不足以資事畜�！�

　　第二，由于入仕途徑單一，只有通過科舉考試的人才能做官，而很多人又有做官就能發(fā)財?shù)南敕�，所以�?dǎo)致部分士人產(chǎn)生了畸形的價值觀，從而催生一些家庭和社會悲劇。

　　第三，科舉制度導(dǎo)致官場腐敗�？婆e制度隨著歷史車輪的推進，出現(xiàn)了科舉制度的政治化，天地君親師的教育又造成了師門關(guān)系的盛行。這樣造成了嚴(yán)重的師門裙帶關(guān)系現(xiàn)象。這些師門關(guān)系在官場中互相拉幫結(jié)派，并且官官相護。清朝乾隆年間的大貪官和珅就是一個最好的例子。他借著乾隆皇帝對他的寵愛而一手遮天，收受賄賂，富可敵國。而且就多次利用科舉考試的題目為餌收取考生賄賂的錢財。這就不利于國家建設(shè)一個公正、公平、公開的社會良好制度。造成了官場的黑暗和社會的混亂。

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