中學(xué)端午節(jié)活動主持詞
端午節(jié)活動主持詞
敬愛的老師,親愛的同學(xué)們,上午好!
今天我們相聚在這里,是為了紀(jì)念一個特殊的日子——端午節(jié)。端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。兩千多年來,飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴,他那種愛國情懷、浪漫詩篇,已經(jīng)化為民族的文化與精魂,深深地刻在我們每一個人的心中。今天,讓我們一起過一個古色古香的端午節(jié)。 今天我們的活動主題是憶屈原,立志報效祖國,包鮮粽,共慶端午佳節(jié)。通過這次活動我們了解端午節(jié)的由來及端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣,增強我們的愛國情懷。今天我們的活動主要有以下幾個方面:
一、介紹端午節(jié)的由來及風(fēng)俗習(xí)慣;
二端午節(jié)詩歌朗誦;
三、全體師生包粽子,看哪一個班包的最好;
四、全體師生一起吃粽子。 下面呢,讓我介紹一下端午節(jié)來歷資料
農(nóng)歷五月初五端午節(jié),是我國夏季最重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)的緣起和許多節(jié)俗活動均與夏令有關(guān),且與夏至?xí)r間相鄰,故稱為夏節(jié)。晉代周處《風(fēng)土記》就說過:“仲夏端午謂五月五日也,俗重此日也,與夏至同。”
從字面上來講,端午還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。端,古漢語有開頭、初始的意思,稱“端五”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼,元代陳元靚《歲時廣記》說:“京師市塵人,以五月初一為端一,初二為端二,數(shù)以至五謂之端五。”古人紀(jì)年通用天干地支,按地支順序推算,五月正是“午月”,而午
時又為“陽辰”,所以端午也叫“端陽”。午,古人與“五”通用,故端午、端五同義。還有一種說法,因唐太宗的生日是八月初五日,為了避諱,改五為午,從此,端午之稱更加普遍。又因其月日數(shù)相同,人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國的春秋戰(zhàn)國時期,至今已有2000多年歷史。 源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強烈反對,屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。 下面我來介紹一下端午節(jié)其他叫法
端陽節(jié),據(jù)《荊楚歲時記》載,因仲夏登高,順陽在上,五月正是仲夏,它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子,故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
重午節(jié),午,屬十二支,農(nóng)歷五月為午月,五、午同音,五、五相重,故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”,有些地方也叫“五月節(jié)”。 天中節(jié),古人認(rèn)為,五月五日時,陽重入中天,故稱這一天為“天中節(jié)”。
浴蘭節(jié),端午時值仲夏,是皮膚病多發(fā)季節(jié),古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》云:“午日以蘭湯沐浴”。
解粽節(jié),古人端午吃棕時,有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲,故又有“解粽節(jié)”之稱。
女兒節(jié),明沈榜《宛署雜記》:“五月女兒節(jié),系端午索,戴艾葉,五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日,飾小閨女,盡態(tài)極妍。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)。” 沈榜宛《雜記》載:“燕京自五月一日至五日,家家飾小閨女,盡態(tài)極妍。已出嫁之女,亦歸寧簪以榴花,曰女兒節(jié)”。
菖蒲節(jié),古人認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子,此時五毒盡出,因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邢避毒,如在門上懸掛菖蒲、艾葉等,故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
接下來我來介紹一下端午節(jié)的習(xí)俗:
端午節(jié),是我國兩千多年以來的舊習(xí)俗。端午節(jié)各地風(fēng)俗,比較流行吃粽子,劃龍舟,吃鴨蛋。那么,除此之外,民間還有什么風(fēng)俗呢?
中國之大無奇不有,各地風(fēng)俗,千奇百異。即使是一個端午節(jié),各地的風(fēng)俗習(xí)慣也都不一樣。[河北端午風(fēng)俗]北平忌端午節(jié)打井水,往往于節(jié)前預(yù)汲,據(jù)說是為了避井毒。[山東端午節(jié)習(xí)俗]鄒平縣端午,每人早起均需飲酒一杯,傳說可以避邪。
[河北端午節(jié)風(fēng)俗]北平忌端午節(jié)打井水,往往于節(jié)前預(yù)汲,據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹,據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹,可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”,即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午,地方官府會至城南舉行聚會,邀請城中士大夫宴飲賦詩,稱為“踏柳”。
[山東端午節(jié)風(fēng)俗]鄒平縣端午,每人早起均需飲酒一杯,傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線,一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來扔在雨水里。臨清縣端午,七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鏈),女孩帶石榴花,還要穿上母親親手做的黃在鞋,鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是借著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節(jié)早晨用露水洗臉。
[山西端午節(jié)風(fēng)俗]解州端午,男女戴艾葉,稱為“去疾”,幼童則系百索于脖子上,據(jù)說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午,各村祭龍王,并在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午,學(xué)生需致贈節(jié)禮給教師。潞安府以麥面蒸團(tuán),稱為“白團(tuán)”,與粽子一起拿來互相饋贈。
[陜西]興安州端午,地方官率領(lǐng)僚屬觀賞競渡,稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍,下面再縫上一個小人偶,稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門,稱為“鎮(zhèn)病”。
[甘肅]靜寧州端午摘玫瑰以蜜腌漬為飴。鎮(zhèn)原縣端午贈新婚夫婦香扇、羅綺、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴請師長,稱為“享節(jié)”。漳縣端午,牧童祀山神。積薪丘,在雞鳴前焚燒,俗稱“燒高山”。 [江蘇]嘉定縣端午,不論貧富,必買石首魚(俗稱鰉魚)煮食。儀征縣也有“當(dāng)褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午,各家皆以清水一盒,加入少許雄黃,鵝眼錢兩枚,合家大小均用此水洗眼,稱為“破火眼”,據(jù)說可保一年沒有眼疾。武進(jìn)有夜龍舟之戲,晚上在龍舟四面懸上小燈競渡,且有簫鼓歌聲相和。
[四川]石柱有“出端午佬”的習(xí)俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓,街游行。舊時,川西還有端午“打字子”的習(xí)俗。是日,成都人皆買李子,于城東南角城樓下,上下對擲,聚觀者數(shù)萬。光緒二一年(一八九五年)因擲李與外國傳教士發(fā)生衡突,此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時,還舉行盛大商品交易會。
[浙江]桐盧縣鄉(xiāng)塾之學(xué)童,端午節(jié)具禮于師長,稱之“衣絲”。醫(yī)家
則于午時采藥,相傳此日天醫(yī)星臨空。
[江西]建昌府午節(jié)用百草水洗浴,以防止疥瘡,新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之,稱之“開眼”。
[湖北]黃岡市端午節(jié)巴河鎮(zhèn)迎儺人,花冠文身,鳴金逐疫。宜昌縣端午競渡,但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱“大端陽”,食粽、飲蒲酒,例同端午。
[湖南]攸縣端午,孕婦家富者用花幣酒食,貧者備雞酒,以竹夾楮錢,供于龍舟之龍首前祈求安產(chǎn)。岳州府競渡以為禳災(zāi)、去疾。又作草船泛水,稱為“送瘟”。
[福建]福州端午舊俗,媳婦于是日以壽衣、鞋襪、團(tuán)粽、扇子進(jìn)獻(xiàn)公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日,人家皆于此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲于水濱,稱為競渡。仙游縣端午競渡后,獻(xiàn)紙于虎嘯潭,以吊念嘉靖癸年戚繼光于此溺兵。邵武府端午節(jié)前,婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝,聯(lián)以彩線,系于釵上。幼女則懸之于背,稱為“竇娘”。
[廣東]從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后,潑灑于道,稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午,人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午,兒童放風(fēng)箏,稱為“放殃”。 [臺灣]臺灣地處亞熱帶,早期來自大陸的移民多無法適應(yīng)這里的氣候,死于瘴癘時疫者,時有所聞。因此,端午這個以驅(qū)疾避疫為基本精神的節(jié)日,便顯得格外重要。
中國是詩的國度。詩歌的歷史源遠(yuǎn)流長、名家輩出。屈原就是其中的`一位著名詩人。他的《離騷》讓人嘆為觀止。實在是一筆寶貴的財富。屈原的詩歌對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國古代文人在端午節(jié)常常舉辦賽詩會。
下面我們一起來欣賞詩歌朗誦, 端午節(jié)詩詞資料 五月五日 (梅堯臣) 屈氏已沉死,楚人哀不容。 何嘗奈讒謗,徒欲卻蛟龍。 未泯生前恨,而追沒后蹤。 沅湘碧潭水,應(yīng)自照千峰。
和端午 (張耒)
競渡深悲千載冤,忠魂一去詎能還。 國亡身殞今何有,只留離騷在世間。 已酉端午 (貝瓊)
風(fēng)雨端陽生晦冥,汨羅無處吊英靈。 海榴花發(fā)應(yīng)相笑,無酒淵明亦獨醒。 午日觀競渡 (邊貢)
共駭群龍水上游,不知原是木蘭舟。 云旗獵獵翻青漢,雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂終古在,楚鄉(xiāng)遺俗至今留。 江亭暇日堪高會,醉諷離騷不解愁。 午日處州禁競渡 (湯顯祖)
獨寫菖蒲竹葉杯,蓬城芳草踏初回。 情知不向甌江死,舟楫何勞吊屈來 。 五日·選一 (陳子龍)
吳天五月水悠悠,極目煙云靜不收。 拾翠有人盧女艷,弄潮幾部阿童游。 珠簾枕簟芙蓉浦,畫槳琴箏笮艋舟。 擬向龍樓窺殿腳,可憐江北海西頭。 五絲 (唐·褚朝陽)
越人傳楚俗,截竹競縈絲。水底深休也,日中還賀之。 章施文勝質(zhì),列匹美于姬。錦繡侔新段,羔羊?qū)嬇f詩。 但夸端午節(jié),誰薦屈原祠。把酒時伸奠,汨羅空遠(yuǎn)而。 端午日賜衣 (唐·杜甫)
宮衣亦有名,端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟,香羅疊雪輕。 自天題處濕,當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長短,終身荷圣情。 端午 (唐·李隆基)
端午臨中夏,時清日復(fù)長。鹽梅已佐鼎,曲糵且傳觴。 事古人留跡,年深縷積長。當(dāng)軒知槿茂,向水覺蘆香。 億兆同歸壽,群公共保昌。忠貞如不替,貽厥后昆芳。 端午三殿宴群臣探得神字 (唐·李隆基) 五月符天數(shù),五音調(diào)夏鈞。 舊來傳五日,無事不稱神。 穴枕通靈氣,長絲續(xù)命人。 四時花競巧,九子粽爭新。 方殿臨華節(jié),圓宮宴雅臣。 進(jìn)對一言重,遒文六義陳。 股肱良足詠,鳳化可還淳。
接下來是我們學(xué)習(xí)包粽子的時間了,現(xiàn)在各個班級準(zhǔn)備好了沒有,各班班主任和各個科任教師組織學(xué)生一起包粽子,包完了后我們要比哪個班級包的粽子最好,現(xiàn)在開始包粽子。
通過全體師生的努力我們包好了粽子,接下來我們學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來看一下老師和同學(xué)們包的粽子,看哪個班級包得最好。
同學(xué)們通過這個活動對端午節(jié)的來歷及風(fēng)俗有沒有深刻的認(rèn)識了?同學(xué)們現(xiàn)在學(xué)會包粽子了沒有?
接下來是我們享受我們勞動成果的時候了,把粽子端上來。 古往今來,端午節(jié)紀(jì)念屈原,弘揚民族精神,抒發(fā)愛國情懷,已經(jīng)成為中華兒女的共識。這就賦予了端午節(jié)愛國主義的情節(jié),也就是端午情節(jié)。借此佳節(jié),我們用詩歌演繹著青春、生命、和愛。盼望,
**中學(xué)會越來越好。盼望,我們偉大的祖國越來越昌盛,越來越富強。今天的憶屈原,立志報效祖國,包鮮粽,共慶端午佳節(jié)的活動就到此結(jié)束了。祝大家端午節(jié)快樂!
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