2015元宵晚會主持詞
持人(男、女)攜手登臺;
男：各位尊敬的領導，女：各位尊敬的來賓，
合：親愛的父老鄉(xiāng)親們，大家晚上好!
男：今天，恰逢我國傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)，一元復始，大地回春，花好月圓人團圓，盛世良宵啊!
女：是呀，我國傳統(tǒng)的盛世標準，講究上下和敬，內外和順，政通人和，建立和-諧社會是世世代代善良的中國人民多少年來的政治理想呀。
男：對!我看剛才一首開場曲《歡天喜地鬧元宵》就奏出了我們對美好生活的期盼，更舞出了我們的現(xiàn)實——熱烈、祥和、蒸蒸日上。
女：不錯不錯，要舞龍猴、賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、中國人的吃喝玩樂可是大有名堂的。“樂者，天地之和也。”象今晚這場民族樂舞的慶典形式就有幾千年的歷史了，中國人借這些形式來感恩，來祈福、寄托希望，張揚生命，這都是非物質遺產。
男：行啊行啊!與時俱進了，那我們今晚就借這種傳統(tǒng)的文化形式譜寫新曲來與大家共度良宵。
女：下一個節(jié)目民樂大合奏《春節(jié)序曲》就是我國半個世紀以來久演不衰的名曲，演奏者：藝校青年民族樂隊，請欣賞。
一、民樂大合奏《春節(jié)序曲》(畢)
女(對男)：我先給你出道考題：李煥之的《春節(jié)組曲》是1943年在延安過春節(jié)時體驗與感受生活的產物，創(chuàng)作完成在1956年，距今半個世紀，為什么能久演不衰?
男：當然是曲子好，你聽序曲中熱烈歡快的大秧歌舞，主部中陜北民歌的嗩吶曲把陜北人民熱情奔放的性格，歡度春節(jié)時熱烈歡快的場面表現(xiàn)的多么淋漓盡致，加上
春節(jié)又是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)，，濃厚的民族特色，鄉(xiāng)土氣息應該是曲子受(人歡迎的主要原因。
女：根源才能葉茂，植根生活的厚土，才經(jīng)得起風雨的考驗。其實，任何好東西都如此，再談談你聽曲的感受。
男：好，此時此地，來幅應景的對聯(lián)吧，我的上聯(lián)是
上聯(lián)是：“春節(jié)為序曲，高歌猛進，唱中華大地家家紅紅火火”。
下聯(lián)是：“元宵再續(xù)篇，明月高懸，照海峽兩岸戶戶團團圓圓”。
女：不錯嘛，既鑲了曲目，又點了題。
男：這算什么，中國的物質文化遺產，豐富得很啦，該你續(xù)篇啦。
女：下一個節(jié)目是古箏合奏，一首是大家耳熟能詳?shù)慕厦窀琛盾岳蚧ā?另一首是王昌元老師譜寫的《戰(zhàn)臺風》，這是一首在技法上開拓創(chuàng)新的作品，演奏者原嘉寶等，請欣賞。
二、古箏合奏(畢)
主持人男：來而不往非禮也，我也來考你一題，知道《茉莉花》為什么會走向世界么?
女：愈是民族的，就愈是世界的，《茉莉花》是我國最具代表性的江南民歌，曲調細膩優(yōu)美，音樂結構也較均衡。
男：我覺得還有兩個原因：一是愛情主題，這是人類共同的;二是因為意大利作曲家普契尼將它用在著名的歌劇《圖蘭朵》中，使它登上了世界歌劇舞臺。
女：碰撞、交融、多元統(tǒng)一，這當然對，但重要的還有創(chuàng)新，你看XXX老師在《戰(zhàn)臺風》中運用的“搖掃四點“和”雙手食指點奏”法，就把古箏演奏技術推向了一個新階段�！盾岳蚧ā纷呦蚴澜缫苍黾恿瞬簧傩碌囊魳吩�。
男：對，對!下面就請大家再欣賞二首既傳統(tǒng)也不乏創(chuàng)新的曲子，二胡齊奏，第一首《良宵》第二首《賽馬》演奏者王蕾等，請欣賞(
三、二胡齊奏(畢)
女：請教一個問題，劉天華的《良宵》寫于1927年，《賽馬》也是60年代的作品，都夠傳統(tǒng)的，你為什么說不乏創(chuàng)新?
男：先說二胡，從名稱就知非中原固有，據(jù)考證它約于北宋時由我國北方區(qū)域傳入，由于音色柔和，略帶蒼涼，又常與民間流浪藝人相伴，所以，傳入之時，只是作演唱小曲的伴奏。劉天華的哥哥，近代文學家劉半農就曾說“二胡地本庸微，自有天華，乃登上品。”當然，二胡現(xiàn)在已居中國拉弦樂器的首位，不是劉天華一個人的功勞，但無疑跟劉天華這類演奏家的創(chuàng)造息息相關吧。
其實是誤解，它的音色中和，有效音域很寬，二根弦，很了不起的。尤其是通過《良宵》作者劉天華這類音樂家的創(chuàng)造，把二胡藝術提高到了一個很高的境界。
女：恩，那《賽馬》的創(chuàng)造性呢?
男：你聽《賽馬》中八度音程的大跳，多么鏗鏘有力，曲目內容且不說，光說技巧，當時就是用來炫技的一首二胡九級考試曲，可現(xiàn)在，降為了四級考試曲，光說這點，你說有不有創(chuàng)新?
女：要不怎么說，“江山代有才人出，各領風騷二百年”呢!下面請大家欣賞更讓人耳目一新的樂舞《竹韻》，表演者梅文坤、靳仁博，請欣賞。
四、《竹韻》(畢)
男：我也請教一個問題(葫蘆絲、蘆笙、是哈尼族、彝族與苗族常用的管樂器。為什么這些少數(shù)民族喜歡以竹為樂?
女：首先，以竹為器樂，是因為勞動人民方便就近取材，而竹音的情趣，明亮又能很好的表現(xiàn)勞動人民對家園的依戀之情。也吻合了中國人民農耕文化而陶冶的安逸恬適的審美情趣。
男：其實，不只是少數(shù)民族，中國文化給“竹”賦予了太多內涵了，書中有竹，詩中有，竹，音樂中當然更少不了竹，蘇東坡不是說：“不可居無竹，無竹合人俗”嗎?托物言志，是中國文化創(chuàng)作的一大特色。
女：不只是借物、托物，更有對“他山之石”的改造與化用，下面給大家介紹一個洋為中用的例子，請欣賞揚琴重奏，兩首外國樂曲，1.《馬刀進行曲》2.《達姆.達姆》。
演奏者：周映云等，請欣賞。
五、揚琴重奏(畢)
男：繼續(xù)請教，今年世界揚琴大會在北京召開，難道不是因為中國的揚琴發(fā)展歷史最悠久嗎?為什么說是洋為中用?
女：揚琴的揚，原名“海洋”的洋，顧名思義，說明是以海洋通過航運傳進中國的，但中國對揚琴進行了改造，原來琴弦僅二碼，現(xiàn)多到四五碼，音域拓寬了幾倍，敲擊棒也由木質改為竹質，更柔韌。由于它在和聲方面的豐富性，現(xiàn)成了我國民樂伴奏中不可或缺的樂器。
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