關(guān)于造成自我評(píng)價(jià)偏低的原因有哪些

　　造成自我評(píng)價(jià)偏低的原因有哪些篇一：低頭族產(chǎn)生的原因

　　低頭族，作為一個(gè)新名詞，它的問世與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展緊密相連。所謂的低頭族，或稱為“拇指族”“猿人族”，英語翻譯是Smartphone Addicts[1]或Phubbing，是指一些隨時(shí)隨地長(zhǎng)時(shí)間低著頭使用智能手機(jī)、平板電腦或其他移動(dòng)設(shè)備、經(jīng)常機(jī)不離手的人。

　　根據(jù)低頭族這一概念的含義，其特征可以概括為以下幾點(diǎn)：一是主體年輕化。由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展催生低頭族的出現(xiàn)，最能追隨現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展并且與之同步的，顯然年輕群體是主流。二是表現(xiàn)多元化。多元化的特征又表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一方面是低頭族活動(dòng)場(chǎng)所多元化。不管是乘車、排隊(duì)、步行或與什么人一起，如交談、聽報(bào)告、開會(huì)等場(chǎng)所都處于低頭狀態(tài)。另一方面，低頭族活動(dòng)內(nèi)容多元化。低頭族們拿著手機(jī)等電子設(shè)備低頭玩游戲、通過社交網(wǎng)站或即時(shí)通訊與人交談、看視頻、瀏覽網(wǎng)站等。

　　根據(jù)低頭族的特征我們將發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生們是低頭族的最大主體之一，高校校園是低頭族的重災(zāi)區(qū)。無論是在校園內(nèi)、還是圖書館內(nèi)，甚至是在行走間，幾乎每個(gè)學(xué)生都手捧著手機(jī)，或者上網(wǎng)、玩游戲、看視頻。然而，尤其讓人無法接受的是，在今天的高校校園課堂上，低頭族現(xiàn)象也越來越突出。衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院一份關(guān)于低頭族現(xiàn)象的問卷調(diào)查顯示[1][1]徐天。淺析大學(xué)校園低頭族現(xiàn)象及解決對(duì)策[J]。黑河學(xué)刊，2014（9）。

　　，每天低頭玩手機(jī)超過4小時(shí)的大學(xué)生占了68%；人際關(guān)系異化（如網(wǎng)上關(guān)系比較熟，現(xiàn)實(shí)見面冷淡，朋友見面卻各顧各玩手機(jī)，缺乏交流）的大學(xué)生占了67。3%；有手機(jī)依賴（一有空閑時(shí)間就拿起手機(jī)玩，起床后、睡覺前必要看手機(jī)，隔很短的時(shí)間就看手機(jī)等）的大學(xué)生占了72。1%；因長(zhǎng)時(shí)間低頭而導(dǎo)致身體不適（脖頸疼痛、頭暈?zāi)垦�、手指疲勞）的大學(xué)生占了44%；做了低頭族后，表達(dá)能力、語言能力變差的大學(xué)生占了40。5%。這份問卷也證明了筆者的觀點(diǎn)，高校校園內(nèi)低頭族現(xiàn)象已經(jīng)成為一個(gè)普遍的現(xiàn)象，其不良影響也日漸突出。

　　“世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)�！睋�(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2013年12月發(fā)布的統(tǒng)計(jì)，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民的數(shù)量已達(dá)5億，我國(guó)人均每周手機(jī)上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)約12小時(shí)；八成手機(jī)網(wǎng)民每天至少使用手機(jī)上網(wǎng)一次，近六成手機(jī)網(wǎng)民每天使用手機(jī)上網(wǎng)多次。

　　香港研究協(xié)會(huì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：53%的受訪者已患上“無手機(jī)恐懼癥”；26%的人每小時(shí)低頭看手機(jī)超過十次；11%的人每三分鐘查看手機(jī)一次；75%的人會(huì)在如廁時(shí)玩手機(jī)，甚至有19%的受訪者曾不小心把手機(jī)跌進(jìn)馬桶。

　　低頭族產(chǎn)生的原因

　　一、社會(huì)環(huán)境

　　從社會(huì)環(huán)境角度分析，快節(jié)奏、大城市通勤路線拉長(zhǎng)、高頻率的都市生活在客觀上令私人時(shí)間碎片化，屬于自己的“整塊”時(shí)間越來越少，導(dǎo)致不少年輕人只能抓緊碎片時(shí)間，通過數(shù)字終端進(jìn)行娛樂休閑。

　　二、個(gè)體原因

　　1、心理需求的缺失

　　（1）安全需要的缺失。在公共場(chǎng)合拿出手機(jī)低頭玩，就可以讓自己與周圍的環(huán)境隔離，進(jìn)而營(yíng)造自我世界。這樣一來就可以形成自我保護(hù)狀態(tài)，這樣一種狀態(tài)在當(dāng)今普遍缺乏安全感的年輕人中是很受歡迎的。在側(cè)面表現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間冷漠化，反襯出社會(huì)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的某種逃避與冷漠。人們?cè)絹碓较矚g在真實(shí)世界里偽裝自己，卻又選擇在虛擬世界里表達(dá)真實(shí)的自我。

　�。�2）社交需要的缺失。人人都希望得到良好的社會(huì)關(guān)系，希望得到彼此的相互照顧。獲得信息就變得至關(guān)重要。不停刷屏，時(shí)刻關(guān)注最新的動(dòng)態(tài)，尋找與人交流的共同話題，人們便擁有了信息權(quán)�；ヂ�(lián)網(wǎng)信息爆炸的時(shí)代，通過手機(jī)上網(wǎng)查看資訊更為便捷，亦滿足人們對(duì)各類信息的需求。

　�。�3）自我實(shí)現(xiàn)的缺失。自我實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中很難得到滿足，而手機(jī)中的社交網(wǎng)絡(luò)使獲取“自我實(shí)現(xiàn)”變得空前容易，發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)并評(píng)論、曬個(gè)人生活，能以零成本迅速得到別人的反饋。同時(shí)，窺視親朋好友甚至陌生人的生活，從而得到心理滿足。

　　2、理想的缺失

　　沒有理想，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，造成學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，基礎(chǔ)不扎實(shí)，于是，產(chǎn)生了厭學(xué)思想，這種厭學(xué)思想成就了一個(gè)“厭學(xué)族”，而這支厭學(xué)族順理成章地成為低頭族大軍的中堅(jiān)力量。

　　三、科技

　　1、軟件方面，信息技術(shù)的不斷發(fā)展。以智能手機(jī)為代表的數(shù)字終端為人們提供了豐富的應(yīng)用程序，帶來生活的便利和多樣的娛樂手段。

　　2、硬件方面，硬件的普及和制造工藝的進(jìn)步。高質(zhì)量智能手機(jī)等移動(dòng)通訊及娛樂設(shè)備的普及、無線網(wǎng)絡(luò)信號(hào)的覆蓋。

　　因此越來越多的人成為了“低頭族”，無論在開會(huì)、上課、睡前、甚至是開車都忍不住拿出手機(jī)刷微博、玩游戲、發(fā)微信。其實(shí)，低頭族們總面臨各種威脅。

　　從內(nèi)因上看，當(dāng)前大學(xué)生的理想信念淡化導(dǎo)致學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。當(dāng)前大學(xué)生呈現(xiàn)出理想信念淡化的普遍態(tài)勢(shì)，由于本文的思想主旨并非在于探索這種態(tài)勢(shì)的形成原因，而是指出其所造成的直接結(jié)果，就是大學(xué)生普遍存在學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。因此，在課堂上普遍形成了一種消

　　極學(xué)習(xí)，積極上網(wǎng)的普遍態(tài)勢(shì)，嚴(yán)重影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)及其知識(shí)素質(zhì)的提高。而且更為嚴(yán)重的是，當(dāng)這樣的大學(xué)生走上社會(huì)之后，由于在精神上缺乏理想、信仰和信念支撐的人，只能受到本能和利益的支配和驅(qū)使，無從正確地把握人生的道路和方向，就不可能獲得真正意義上的自由。只有擁有堅(jiān)定理想、信念和教育的人，才會(huì)感到人生充實(shí)、動(dòng)力充足、積極向上，人格完善等等，才能真正掌控自己的生活，成為自己現(xiàn)在和未來生活的主人。

　　從外因上看，一方面，微時(shí)代對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的沖擊�！�？微時(shí)代？是一個(gè)蘊(yùn)含著文化傳播、人際交往、社會(huì)心理、生活方式等多種復(fù)雜語義的時(shí)代命題”[3]， [3]楊威。“微時(shí)代”中思想政治工作如何突破[J]。思想政治工作研究，2010（4）。 是以微博、微信為主要載體的文化傳播的時(shí)代。智能手機(jī)的普及以及技術(shù)革新，尤其是隨著移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)3G和4G的普及，智能手機(jī)逐漸成為大學(xué)生活中的“新寵”，既可以是實(shí)現(xiàn)隨時(shí)上網(wǎng)，同時(shí)還可以實(shí)現(xiàn)同時(shí)娛樂功能。于是，低頭族興起的背后，是人們對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的高度依賴。被稱為“指尖上的毒癮”。

　　2 校園"低頭族"的成因分析

　�。ㄒ唬┟つ繌谋姡�進(jìn)而攀比的心理

　　"低頭族"把智能手機(jī)看成是一種時(shí)尚、一種潮流，這種"別人有我也要有，別人玩兒我也玩兒"的心理無疑為手機(jī)電腦依賴的傳播起到了推波助瀾的作用。從眾心理即個(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。人都是社會(huì)化的人，極少有人能夠保持獨(dú)立性，不被從中。

　�。ǘ�）掌握最新資訊，與同學(xué)有話可"侃"

　　在這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，任何一條新聞或者事件通常是在網(wǎng)絡(luò)上傳播得最快，那么這種信息更新極快的時(shí)代，人們普遍面臨著信息堆疊或者遺漏的壓力，誰都不想自己成為落伍的人，每個(gè)學(xué)生都希望自己可以融入到大家的話題中，娛樂、八卦等等。因此大部分學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的信息獲取欲望，渴望通過對(duì)信息的最快最多獲取來減輕信息爆炸時(shí)代的壓力，正是在這樣的環(huán)境下，手機(jī)的便捷高效性恰好提供了這樣的機(jī)會(huì)。

　　（三）對(duì)生活沒有規(guī)劃，渴望排遣孤獨(dú)和茫然

　　我們生長(zhǎng)在一個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的社會(huì)，優(yōu)勝劣汰的社會(huì)壓力讓大學(xué)生茫然無措。學(xué)生們自出生就有父母的管教，來到大學(xué)后，突然脫離了父母老師的管教，就缺乏了自制力，隨心所欲，形成散漫的個(gè)性。不夠堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活中的挫折，失戀、學(xué)習(xí)不順利等類似的事情就會(huì)影響學(xué)生脆弱的心靈。學(xué)生往往會(huì)通過一些社交軟件來排解孤獨(dú)，寧愿拿著手機(jī)刷屏也不愿敞開心扉和現(xiàn)實(shí)生活中的朋友促膝長(zhǎng)談，與父母老師面對(duì)面地交心。

　　篇二：低頭族產(chǎn)生的原因

　　一、高校低頭族現(xiàn)象及其影響

　　低頭族的影響主要有兩方面，一類是對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生的良性作用。首先，大學(xué)生由于課程設(shè)置和安排等原因，出現(xiàn)了一些零散的課余時(shí)間。于是，一部分同學(xué)利用已有的電子設(shè)備，如手機(jī)、平板電腦和便攜筆記本等科技設(shè)備充實(shí)自己的業(yè)余時(shí)間，豐富了大學(xué)生的業(yè)余文化生活，滿足了大學(xué)生多層次的精神文化需求。其次，低頭族的出現(xiàn)，如利用已有的設(shè)備上網(wǎng)，查詢資料、瀏覽新聞等，無疑極大地?cái)U(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，緊隨國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，提高了大學(xué)生的信息占有量和知識(shí)儲(chǔ)備。另一方面，高校低頭族的負(fù)面影響越來越多�；\統(tǒng)地說，一方面影響了大學(xué)生的心理健康。沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)，忽略或者忽視現(xiàn)實(shí)生活中與人交流和合作能力的培養(yǎng)，無疑不利于大學(xué)生心理健康的發(fā)育與培養(yǎng)。低頭族已經(jīng)逐漸成為“一種日漸嚴(yán)峻的社會(huì)病，加劇人與人的溝通障礙，導(dǎo)致人情淡漠、親情疏離、思考退化、認(rèn)知淺薄�！盵2]另一方面，對(duì)大學(xué)生身體上的影響也很明顯，電子設(shè)備對(duì)眼睛、頸椎、手等身體器官的影響也很明顯，更為嚴(yán)重者，是部分大學(xué)生患上“手機(jī)焦慮癥”，即手機(jī)沒有隨身攜帶而感到的諸種心理和思想上的不適，或者手機(jī)攜帶在身上，幾分鐘不看手機(jī)也感到種種心理不適。二、高校低頭族現(xiàn)象成因分析

　　另一方面，建構(gòu)豐富的校園文化，盡最大可能地滿足學(xué)生多元化、多層面的精神需要。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人類的需要可以劃分為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)基本層次。人類的需要是由低級(jí)向高級(jí)、由外在向內(nèi)在的一個(gè)發(fā)展過程，這就要求對(duì)大學(xué)生的思想政治教育必須能夠?qū)⑸鐣?huì)、時(shí)代發(fā)展的外在要求，與學(xué)生自身成長(zhǎng)、發(fā)展的內(nèi)在需要緊密（轉(zhuǎn) 載 于：w ：造成自我評(píng)價(jià)偏低的原因有哪些）結(jié)合和統(tǒng)一起來，在保證我們所踐行的大學(xué)生思想政治教育符合建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)要求的同時(shí)，更要充分關(guān)注和滿足大學(xué)生自身成長(zhǎng)、發(fā)展的內(nèi)在的`合理需求，才足以使大學(xué)生能真正從內(nèi)心理解和接納我們的教育內(nèi)容和要求，自覺、主動(dòng)將社會(huì)規(guī)范和倫理道德內(nèi)化為大學(xué)生的思想品德結(jié)構(gòu)中去，內(nèi)化為自身的思想道德修養(yǎng)。如，手機(jī)媒體的出現(xiàn)，學(xué)生通過手機(jī)上網(wǎng)可以解決自己各類問題，當(dāng)然，雖然這種解決質(zhì)量本身還需要質(zhì)疑，但是對(duì)于學(xué)生來說，他們的精神需要是多元化和

　　多層面的，校園文化無論多么豐富，對(duì)于部分學(xué)生來說，肯定存在著“精神”和思想上的“盲區(qū)”，而這一掃盲工作，無疑逐漸被手機(jī)媒體所取替。三、高校低頭族現(xiàn)象對(duì)策探求

　　針對(duì)低頭族現(xiàn)象及其影響，世界各國(guó)也都紛紛采取相應(yīng)措施積極應(yīng)對(duì)。如在美國(guó)、加拿大、澳洲等地出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)，禁止在某些公共場(chǎng)所和地方做低頭族。在我國(guó)目前尚未有相應(yīng)的法律、法規(guī)出臺(tái)。根據(jù)我們對(duì)高校低頭族現(xiàn)象成因分析，對(duì)于探索低頭族現(xiàn)象的對(duì)策無疑有所助益。

　　首先，高校教師和學(xué)生管理部門齊抓共管，努力提高高校大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。所謂的媒介素養(yǎng)，“是指人們面對(duì)媒介各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力”[4][4]黃超。高校對(duì)“微時(shí)代”挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)及微博德育功能的實(shí)現(xiàn)途徑探討[J]。柳州師專學(xué)報(bào)，。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的迅猛發(fā)展，尤其是手機(jī)媒體的高度普及，網(wǎng)絡(luò)生活已經(jīng)成為大學(xué)生活中重要的一部分，面對(duì)這種常態(tài)化現(xiàn)象，人為地將學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)世界隔離開來已然成為不可能。因此，只有不斷提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，能夠正確地面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的各類信息、調(diào)整好虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界之間的時(shí)間比例等才是高校思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。

　　其次，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校思想政治教育，提高大學(xué)生的理想信念教育。高校的宗旨就是培育人，即培育適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展需要的人。因此，大學(xué)生必須要具備較高思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和實(shí)踐能力。這就要求高校的思想政治教育必須緊扣時(shí)代脈搏和時(shí)代主題，在當(dāng)前的歷史形勢(shì)下，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的最重要主題就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育�！吧鐣�(huì)主義核心價(jià)值觀是指生活在社會(huì)主義社會(huì)中的主體對(duì)社會(huì)主義的性質(zhì)、特征、目標(biāo)等，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)行為和事物的是非善惡榮辱的判斷，對(duì)事業(yè)和目標(biāo)的認(rèn)同以及對(duì)精神目標(biāo)追求等一系列的判斷和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系�！盵5]

　　最后，豐富校園文化建設(shè)，突出社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主旋律。思想政治教育“向人們傳導(dǎo)的思想觀念、價(jià)值觀點(diǎn)、道德規(guī)范，只有在社會(huì)生活實(shí)踐中為各種環(huán)境因素所肯定、所強(qiáng)化，才能被人們直接接受并逐漸內(nèi)化為個(gè)體意識(shí)，成為行動(dòng)的指南”[6]。任何思想政治教育都需要相應(yīng)的文化環(huán)境作為鋪墊，建構(gòu)良好的校園文化對(duì)大學(xué)生的知識(shí)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的提升都非常關(guān)鍵�；\統(tǒng)地說，校園文化是大學(xué)校園環(huán)境中、在大學(xué)生群體中廣泛傳播的各種文化現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生興趣廣泛，好奇心強(qiáng)，樂于并易于接受新鮮事物，廣泛開展思想、科技、體育、娛樂等各類校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生“走出網(wǎng)絡(luò)，走向現(xiàn)實(shí)、回歸校園、回歸課堂”。筆者認(rèn)為，現(xiàn)在高校的校園文化建設(shè)都非常豐富，極大豐富了大學(xué)生活，滿足了學(xué)生對(duì)娛樂需要。但是，校園文化建設(shè)必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主旋律。社

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