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放生活動(dòng)總結(jié)鑒賞
放生感悟
十月的一個(gè)周六，我有幸隨著佛教協(xié)會(huì)來(lái)到吳淞江參加了一次放生活動(dòng)。
這是我的第一次放生，它給我內(nèi)心的感受是讓我永遠(yuǎn)難忘的。當(dāng)我?guī)蛶熜謧円黄鸢岩幌渥右幌渥拥聂~(yú)從車中抬上碼頭，我的心悲慟不已：也許，不久以前，他們不過(guò)是一道餐桌上的菜肴，現(xiàn)在，我卻發(fā)現(xiàn)他們同樣也是世上最寶貴的生命。而在此時(shí)，心中不由得自然的響起那大悲的真言。此刻身邊的萬(wàn)物似乎都閃耀著生命的輝光。而身上的沉重也仿佛成了世間最神圣的擔(dān)護(hù)。
我曾經(jīng)以為，放生是沒(méi)用的，畢竟我們前腳放了，人家后腳跟著就去抓。正是現(xiàn)在的殺業(yè)太多，所以世界才有天災(zāi)人禍，戰(zhàn)爭(zhēng)劫難，傳染疾病。正是因?yàn)楸娚鸀?zāi)難深重，所以歷來(lái)的祖師大德無(wú)不提倡戒殺放生，吃素念佛。雖說(shuō)我們買(mǎi)不盡待殺的生靈，就像醫(yī)生明知救不了天下的病人，卻總在盡力搶救，能救一命是一命啊!
以前看過(guò)蓮池大師的《戒殺放生文圖說(shuō)》，其中有篇“母鹿斷腸”：一位愛(ài)打獵的人在山里射中一只小鹿，母鹿奮不顧身地沖到小鹿身邊，為它舔著傷痕。但小鹿終因箭深傷重而死，母鹿慘痛悲鳴，也死在當(dāng)場(chǎng)。想我們?cè)?jīng)因?yàn)闊o(wú)知，親手傷害了多少的生命，實(shí)在是罪過(guò)啊。 而放生前的儀軌我之前也是不明白的。師兄說(shuō)，放生儀軌很重要，包括懺悔、皈依、發(fā)愿等內(nèi)容，更輔以佛號(hào)和咒語(yǔ)的加持。如果不行儀軌，便只是救其生命。若按如法的儀軌放生，不僅救了它的生命，更有它的慧命！
我以為，萬(wàn)法皆是因緣和合而生的假象。再大的好事也不可心存執(zhí)著。分別執(zhí)著與修行不相應(yīng)。自心是佛。心凈則土凈，心不清凈，與念佛就不相應(yīng)。心不清凈，修的就不是凈業(yè)，正如《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》所云：“都攝六根。凈念相繼。得三摩地，是為第一。”都攝六根，就不被境界所轉(zhuǎn)，就能于色聲香味觸法中，修圓滿的六波羅蜜。如是說(shuō)來(lái)，戒殺放生不過(guò)是借境修心。
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